岁月递增，越发喜爱莲花，
那不经尘染剔透的花瓣，
幽婉伫立成一茎娇羞芬芳的纯真，
摇曳一抹明澈恬然的淡泊，
娉婷的笑靥，仿佛最初的你；
也像我最初不假思索的喜欢。
躁的时候，看一眼沁人心脾；
烦的时候，看一眼清新爽朗。

谁读懂你的高洁？
一波荡漾间，
挺出一朵白里泛红娇滴滴的优雅，
在一抹温柔里，
孕育满满爱意的亲情。
看清浊世后，还能眉目清澈，
映射出清淡干净的容颜。

一念一清净，心似莲花开。
浊世的净，是出淤泥而不染；
浮世的清，是濯清涟而不妖。
莲花，是盛夏的凉，
是浮躁的安，是烦恼的宁，
是妄念的灭，是贪诈的戒，
是凡心的佛，是福慧的果，
是心地向善，是自性的光明。

近莲即向佛，
静听梵音佛语，
不是看破红尘，
而是让尘埃落下，纤尘不染；
让繁琐淡去，岁月静好，
远近清澄，内外安宁，
一世安然。

在莲花的佛性里，
顿悟：世界越来越近，
光阴越来越凉。
在莲花的禅意间，
读懂：岁月匆匆的辗转，聚散，
让如烟的往事，在轮回间，
沉淀，浮生花开，
月静日长，岁月沉香。

一念一世界

我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。

你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。

思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……

你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。

所谓一念一世界。

我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。

英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；

天堂变地狱，地狱变天堂。”

千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。
　　
现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。

原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。

正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。

当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。

每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

勿以恶小而为之，勿因善小而不为

不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”

即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。

不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”

即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。

人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

不要忽视小恶；

火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；

不要忽视小善，以为它们没有什么用；

即使是小水滴，最后都可以注满大容器。

生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。

单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。

单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。

思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。

《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。

深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。——蕅益大师《阿弥陀经要解》

此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。--《劝发菩提心文》省庵大师著

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。