看相的奥秘,相由心生。
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命,其实命和相也都是可以改的,所以中国人看相有一个大原则:「有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭。」
比如说一个人的相很好,碰到什么问题,忽然心中恨恨地想要杀人,这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说,一个人生得一副大富大贵的相,但有相无心,道德行为很差,他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相,一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊,可以看出来的,是属于普通人;
如果大善人、大菩萨、大坏人,那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看,那不是看相啊!那是神通智慧,一望而知。
若人气质太虚,则脑力不够、定力不够,身体也不好,假身体。所以走路脚跟不踮地的人,做事情也是脚跟不踮地,我懒得再要求你。
气不够就要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了运气也会好。
做气功不是迷信,一个人的气充足了运气就会好起来,财源也会随着发达了。财气财气,财也来气也来。会看相的,看不得志的人,看生意失败的人,一看气色就知道了。
相书上有一句话:「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿,往往活得比儿子还久,所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好,都是非常人的特征,不是一个普通肉体的样子,比如佛有行如鹅王相,而他的手指非常修长好看,叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的,如果照中国人看相,足底都平平满满的,那是笨蛋才有这个相,聪明人没有这样,越聪明的人,足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满,大概下地的时候就凹进去,然后抬起脚来又平满了,具体我们不晓得,没有亲眼见过,这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的,佛是这里一张开也是平满的,叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相,生出一支白毛卷起来,白毛一拉开,大概可以做七弦琴或提琴的线用,所谓「白毫婉转五须弥」,好长啊!
「绀目澄清四大海」,那个眼睛青绿色,像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相,他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头,吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样?因为生生世世没有说过一句谎话,才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此,真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀!我说佛你老人家不要吐舌头,一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得,高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里,那不个个都是女佛了!
为什么?因为那里的女孩子生下来就训练,拿个东西用舌头来舔,慢慢舔惯了,舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美,可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇,蛮奇怪的。
在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。
可是这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地。
有落地,步步踏实又是另外一种相,身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重,在道家叫作没有仙骨,所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌,骨节珊然,走起路来非常轻松,即是有仙骨。
得了道、有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事,可起不了半分烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
相书上常常只说其然,而不说其所以然,因此大家对相术就会感到很神秘。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相,前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单,这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
总之,面相不可不懂,但也要记住「相不独论」,有例行就有例外,真正看一个人,一定要把很多方面综合起来看,并且在长期的生活实践中慢慢积累,最后才能转化成自己的经验,收获良好的识人效果。
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命,其实命和相也都是可以改的,所以中国人看相有一个大原则:「有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭。」
比如说一个人的相很好,碰到什么问题,忽然心中恨恨地想要杀人,这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说,一个人生得一副大富大贵的相,但有相无心,道德行为很差,他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相,一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊,可以看出来的,是属于普通人;
如果大善人、大菩萨、大坏人,那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看,那不是看相啊!那是神通智慧,一望而知。
若人气质太虚,则脑力不够、定力不够,身体也不好,假身体。所以走路脚跟不踮地的人,做事情也是脚跟不踮地,我懒得再要求你。
气不够就要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了运气也会好。
做气功不是迷信,一个人的气充足了运气就会好起来,财源也会随着发达了。财气财气,财也来气也来。会看相的,看不得志的人,看生意失败的人,一看气色就知道了。
相书上有一句话:「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿,往往活得比儿子还久,所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好,都是非常人的特征,不是一个普通肉体的样子,比如佛有行如鹅王相,而他的手指非常修长好看,叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的,如果照中国人看相,足底都平平满满的,那是笨蛋才有这个相,聪明人没有这样,越聪明的人,足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满,大概下地的时候就凹进去,然后抬起脚来又平满了,具体我们不晓得,没有亲眼见过,这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的,佛是这里一张开也是平满的,叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相,生出一支白毛卷起来,白毛一拉开,大概可以做七弦琴或提琴的线用,所谓「白毫婉转五须弥」,好长啊!
「绀目澄清四大海」,那个眼睛青绿色,像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相,他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头,吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样?因为生生世世没有说过一句谎话,才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此,真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀!我说佛你老人家不要吐舌头,一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得,高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里,那不个个都是女佛了!
为什么?因为那里的女孩子生下来就训练,拿个东西用舌头来舔,慢慢舔惯了,舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美,可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇,蛮奇怪的。
在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。
可是这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地。
有落地,步步踏实又是另外一种相,身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重,在道家叫作没有仙骨,所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌,骨节珊然,走起路来非常轻松,即是有仙骨。
得了道、有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事,可起不了半分烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
相书上常常只说其然,而不说其所以然,因此大家对相术就会感到很神秘。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相,前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单,这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
总之,面相不可不懂,但也要记住「相不独论」,有例行就有例外,真正看一个人,一定要把很多方面综合起来看,并且在长期的生活实践中慢慢积累,最后才能转化成自己的经验,收获良好的识人效果。
看相的奥秘,相由心生。
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命,其实命和相也都是可以改的,所以中国人看相有一个大原则:「有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭。」
比如说一个人的相很好,碰到什么问题,忽然心中恨恨地想要杀人,这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说,一个人生得一副大富大贵的相,但有相无心,道德行为很差,他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相,一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊,可以看出来的,是属于普通人;
如果大善人、大菩萨、大坏人,那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看,那不是看相啊!那是神通智慧,一望而知。
若人气质太虚,则脑力不够、定力不够,身体也不好,假身体。所以走路脚跟不踮地的人,做事情也是脚跟不踮地,我懒得再要求你。
气不够就要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了运气也会好。
做气功不是迷信,一个人的气充足了运气就会好起来,财源也会随着发达了。财气财气,财也来气也来。会看相的,看不得志的人,看生意失败的人,一看气色就知道了。
相书上有一句话:「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿,往往活得比儿子还久,所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好,都是非常人的特征,不是一个普通肉体的样子,比如佛有行如鹅王相,而他的手指非常修长好看,叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的,如果照中国人看相,足底都平平满满的,那是笨蛋才有这个相,聪明人没有这样,越聪明的人,足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满,大概下地的时候就凹进去,然后抬起脚来又平满了,具体我们不晓得,没有亲眼见过,这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的,佛是这里一张开也是平满的,叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相,生出一支白毛卷起来,白毛一拉开,大概可以做七弦琴或提琴的线用,所谓「白毫婉转五须弥」,好长啊!
「绀目澄清四大海」,那个眼睛青绿色,像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相,他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头,吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样?因为生生世世没有说过一句谎话,才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此,真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀!我说佛你老人家不要吐舌头,一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得,高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里,那不个个都是女佛了!
为什么?因为那里的女孩子生下来就训练,拿个东西用舌头来舔,慢慢舔惯了,舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美,可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇,蛮奇怪的。
在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。
可是这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地。
有落地,步步踏实又是另外一种相,身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重,在道家叫作没有仙骨,所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌,骨节珊然,走起路来非常轻松,即是有仙骨。
得了道、有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事,可起不了半分烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
相书上常常只说其然,而不说其所以然,因此大家对相术就会感到很神秘。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相,前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单,这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
总之,面相不可不懂,但也要记住「相不独论」,有例行就有例外,真正看一个人,一定要把很多方面综合起来看,并且在长期的生活实践中慢慢积累,最后才能转化成自己的经验,收获良好的识人效果。
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命,其实命和相也都是可以改的,所以中国人看相有一个大原则:「有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭。」
比如说一个人的相很好,碰到什么问题,忽然心中恨恨地想要杀人,这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说,一个人生得一副大富大贵的相,但有相无心,道德行为很差,他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相,一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊,可以看出来的,是属于普通人;
如果大善人、大菩萨、大坏人,那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看,那不是看相啊!那是神通智慧,一望而知。
若人气质太虚,则脑力不够、定力不够,身体也不好,假身体。所以走路脚跟不踮地的人,做事情也是脚跟不踮地,我懒得再要求你。
气不够就要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了运气也会好。
做气功不是迷信,一个人的气充足了运气就会好起来,财源也会随着发达了。财气财气,财也来气也来。会看相的,看不得志的人,看生意失败的人,一看气色就知道了。
相书上有一句话:「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿,往往活得比儿子还久,所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好,都是非常人的特征,不是一个普通肉体的样子,比如佛有行如鹅王相,而他的手指非常修长好看,叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的,如果照中国人看相,足底都平平满满的,那是笨蛋才有这个相,聪明人没有这样,越聪明的人,足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满,大概下地的时候就凹进去,然后抬起脚来又平满了,具体我们不晓得,没有亲眼见过,这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的,佛是这里一张开也是平满的,叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相,生出一支白毛卷起来,白毛一拉开,大概可以做七弦琴或提琴的线用,所谓「白毫婉转五须弥」,好长啊!
「绀目澄清四大海」,那个眼睛青绿色,像四大海水那么澄清。
还有佛有广长舌相,他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头,吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样?因为生生世世没有说过一句谎话,才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此,真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀!我说佛你老人家不要吐舌头,一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得,高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里,那不个个都是女佛了!
为什么?因为那里的女孩子生下来就训练,拿个东西用舌头来舔,慢慢舔惯了,舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美,可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇,蛮奇怪的。
在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。
可是这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地。
有落地,步步踏实又是另外一种相,身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重,在道家叫作没有仙骨,所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌,骨节珊然,走起路来非常轻松,即是有仙骨。
得了道、有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事,可起不了半分烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
相书上常常只说其然,而不说其所以然,因此大家对相术就会感到很神秘。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相,前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单,这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
总之,面相不可不懂,但也要记住「相不独论」,有例行就有例外,真正看一个人,一定要把很多方面综合起来看,并且在长期的生活实践中慢慢积累,最后才能转化成自己的经验,收获良好的识人效果。
南怀瑾:看相的奥秘
相由心生
我们这里有朋友喜欢看看相、算算命,其实命和相也都是可以改的,所以中国人看相有一个大原则:「有心无相,相逐心生;有相无心,相逐心灭。」
比如说一个人的相很好,碰到什么问题,忽然心中恨恨地想要杀人,这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说,一个人生得一副大富大贵的相,但有相无心,道德行为很差,他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相,一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊,可以看出来的,是属于普通人;
如果大善人、大菩萨、大坏人,那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看,那不是看相啊!那是神通智慧,一望而知。
若人气质太虚,则脑力不够、定力不够,身体也不好,假身体。所以走路脚跟不踮地的人,做事情也是脚跟不踮地,我懒得再要求你。
气不够就要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了运气也会好。
做气功不是迷信,一个人的气充足了运气就会好起来,财源也会随着发达了。财气财气,财也来气也来。会看相的,看不得志的人,看生意失败的人,一看气色就知道了。
相书上有一句话:「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿,往往活得比儿子还久,所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好,都是非常人的特征,不是一个普通肉体的样子,比如佛有行如鹅王相,而他的手指非常修长好看,叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的,如果照中国人看相,足底都平平满满的,那是笨蛋才有这个相,聪明人没有这样,越聪明的人,足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满,大概下地的时候就凹进去,然后抬起脚来又平满了,具体我们不晓得,没有亲眼见过,这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的,佛是这里一张开也是平满的,叫作「两腋满相」。
又比如佛的眉间有白毫相,生出一支白毛卷起来,白毛一拉开,大概可以做七弦琴或提琴的线用,所谓「白毫婉转五须弥」,好长啊!
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还有佛有广长舌相,他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头,吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样?因为生生世世没有说过一句谎话,才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此,真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀!我说佛你老人家不要吐舌头,一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得,高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里,那不个个都是女佛了!
为什么?因为那里的女孩子生下来就训练,拿个东西用舌头来舔,慢慢舔惯了,舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美,可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇,蛮奇怪的。
在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。
可是这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地。
有落地,步步踏实又是另外一种相,身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重,在道家叫作没有仙骨,所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌,骨节珊然,走起路来非常轻松,即是有仙骨。
得了道、有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事,可起不了半分烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
相书上常常只说其然,而不说其所以然,因此大家对相术就会感到很神秘。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相,前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单,这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
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比如说一个人的相很好,碰到什么问题,忽然心中恨恨地想要杀人,这时他身上的细胞、他的脸相都会变了。
再好比说,一个人生得一副大富大贵的相,但有相无心,道德行为很差,他的相也会慢慢随心而变的。
我们看人的相,一个人将来会发财啊、会做官啊、会做一番事业啊,可以看出来的,是属于普通人;
如果大善人、大菩萨、大坏人,那个相就看不出来了。除非是极高明的人士才会看,那不是看相啊!那是神通智慧,一望而知。
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气不够就要补气,把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了运气也会好。
做气功不是迷信,一个人的气充足了运气就会好起来,财源也会随着发达了。财气财气,财也来气也来。会看相的,看不得志的人,看生意失败的人,一看气色就知道了。
相书上有一句话:「鼻孔大见孙不见子。」这是说鼻孔大的人长寿,往往活得比儿子还久,所以见孙不见子。
佛家看相的奥秘
佛经记载佛有三十二相、八十种好,都是非常人的特征,不是一个普通肉体的样子,比如佛有行如鹅王相,而他的手指非常修长好看,叫手指纤长相。
佛的足底心是平满的,如果照中国人看相,足底都平平满满的,那是笨蛋才有这个相,聪明人没有这样,越聪明的人,足板心越凹进去的。
可是佛的足底却是那么平满,大概下地的时候就凹进去,然后抬起脚来又平满了,具体我们不晓得,没有亲眼见过,这是「足安平相」。
我们人是有胳肢窝的,佛是这里一张开也是平满的,叫作「两腋满相」。
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还有佛有广长舌相,他的舌头吐出来可以到头发的边际。我们的舌头,吐出来舔自己鼻尖都不够长。为什么佛的舌头能这样?因为生生世世没有说过一句谎话,才有这个果报。
不过据说佛的舌头还不止如此,真要伸出来可将这个三千大千世界盖满。
唉呀!我说佛你老人家不要吐舌头,一吐舌头我衣服都晒不干了。后来晓得,高加索地区的女人舌头吐出来大都可以到发际这里,那不个个都是女佛了!
为什么?因为那里的女孩子生下来就训练,拿个东西用舌头来舔,慢慢舔惯了,舌头就变那么长。在高加索看这样子觉得很美,可是我们这里却喜欢骂女孩子长舌妇,蛮奇怪的。
在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。
可是这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地。
有落地,步步踏实又是另外一种相,身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身就转了。
凡夫平常是粗重,在道家叫作没有仙骨,所以骨骼非常重要。历史上唐朝宰相李泌,骨节珊然,走起路来非常轻松,即是有仙骨。
得了道、有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然也照旧做人做事,可起不了半分烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。
所以道家说「烦恼无由更上心」,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
相书上常常只说其然,而不说其所以然,因此大家对相术就会感到很神秘。
人应该坐有坐相、睡有睡相、走有走相、吃有吃相,前面有相后面也要有相。所以真正的看相太不简单,这是以中国文化中的「形名之学」来做的说明。
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