一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RbrAFhr
#编制# 朋友的儿子复旦大学毕业,朋友想让儿子考北京体制内编制,可以解决北京户口,有编制,月薪一万左右。
可是儿子没毕业就有上海一家外企,要和他签约,该企业给的薪酬是第一年23万,干够三年薪资能达到30多万,儿子对这份工作的薪资很满意。
朋友是典型的“拜京主义”,就想让儿子去北京体制内工作,给儿子交一百多万首付,让儿子用公积金还贷,生活费他们老两口也可以帮衬儿子。稳定了,再找个门当户对的北京女孩结婚生子,多体面呀。
朋友的儿子很执着 ,就想去上海,儿子说先去上海打拼几年,赚几年钱,来挑战一下自己的实力,自己是一个闲不住的人,爱动脑子,喜欢接触新鲜事物,所以自己不适合体制内工作。
儿子还说现在体制内工作可不是往年一张报纸,一杯茶的日子了,他的学长在体制内工作两年,说真正到了体制内工作,就像买家秀和卖家秀一样,看到的和你想的不一样,所以不建议他考体制内工作,这娘俩为这事儿,争执不下,我朋友郁闷着呢。
不得不说这真是鱼与熊掌不可兼得,不过如果是我,我会毫不犹豫选择北京体制内的工作,有编制,还能解决北京户口,作为应届毕业生薪资一万左右也不低了。
上海外企工资虽然高,但只是一个打工的,随时都有被裁员的风险。更重要的是一个北京户口,很多人一辈子拿钱都买不到的,而且是北京体制内的编制,一下解决了下辈子的后顾之忧了,工作久了,你会发现体制内上班没有太大的压力,如果想过安逸的生活,体制内工作幸福指数还是蛮高的。
我家一个亲戚儿子在上海一个外企工作,工作压力大,天天加班,还经常被上司骂,虽然薪水比体制内高好多,但是每年体检,身体的状况都不是很好,家里人很替他担忧,如果有一天年纪轻轻的身体就垮了,挣再多的钱又有什么意义呢?#职场#
可是儿子没毕业就有上海一家外企,要和他签约,该企业给的薪酬是第一年23万,干够三年薪资能达到30多万,儿子对这份工作的薪资很满意。
朋友是典型的“拜京主义”,就想让儿子去北京体制内工作,给儿子交一百多万首付,让儿子用公积金还贷,生活费他们老两口也可以帮衬儿子。稳定了,再找个门当户对的北京女孩结婚生子,多体面呀。
朋友的儿子很执着 ,就想去上海,儿子说先去上海打拼几年,赚几年钱,来挑战一下自己的实力,自己是一个闲不住的人,爱动脑子,喜欢接触新鲜事物,所以自己不适合体制内工作。
儿子还说现在体制内工作可不是往年一张报纸,一杯茶的日子了,他的学长在体制内工作两年,说真正到了体制内工作,就像买家秀和卖家秀一样,看到的和你想的不一样,所以不建议他考体制内工作,这娘俩为这事儿,争执不下,我朋友郁闷着呢。
不得不说这真是鱼与熊掌不可兼得,不过如果是我,我会毫不犹豫选择北京体制内的工作,有编制,还能解决北京户口,作为应届毕业生薪资一万左右也不低了。
上海外企工资虽然高,但只是一个打工的,随时都有被裁员的风险。更重要的是一个北京户口,很多人一辈子拿钱都买不到的,而且是北京体制内的编制,一下解决了下辈子的后顾之忧了,工作久了,你会发现体制内上班没有太大的压力,如果想过安逸的生活,体制内工作幸福指数还是蛮高的。
我家一个亲戚儿子在上海一个外企工作,工作压力大,天天加班,还经常被上司骂,虽然薪水比体制内高好多,但是每年体检,身体的状况都不是很好,家里人很替他担忧,如果有一天年纪轻轻的身体就垮了,挣再多的钱又有什么意义呢?#职场#
宋引章一举成名了,却不愿意再为曾经的客人们演奏了。
她认为他们是酸秀才,给他们演奏有辱风骨。
这,怎么说呢!
宋引章有错么?
没错么?
宋引章一直热爱琵琶,一直把弹琵琶当做风雅高洁之事。
可她又不是大家闺秀,只是个贱籍歌女,所以她又自卑,又自傲,该屈时能屈,能伸时就伸。
流落京城时,她主动提出开茶坊,自愿弹奏琵琶引客。那是为生活所迫。但她随时随刻都嫌弃自己的贱籍身份,时时想着脱籍。那时,她是自卑的,自卑盖过了自傲,是对生活的屈从。
一举成名后,她的自傲便盖过了自卑,她更愿意为了艺术弹琵琶,而不是为了生活,不是为了赚钱。这是她认为的风骨。
所以,虽然客人还是那些客人,他们甚至更加推崇她的奇葩,但宋引章却觉得委屈了。
归根结底,是她不懂得愿意听她琵琶的人,听得懂她琵琶的人,其实都是她的知音,而不是地位高身份贵的人,才配听她的奇葩。
而之所以如此,正是因为她的贱籍身份,让她觉得身份高就是高人一等。
宋引章,是真的还没活明白。
#宋引章是风雅骗子#
她认为他们是酸秀才,给他们演奏有辱风骨。
这,怎么说呢!
宋引章有错么?
没错么?
宋引章一直热爱琵琶,一直把弹琵琶当做风雅高洁之事。
可她又不是大家闺秀,只是个贱籍歌女,所以她又自卑,又自傲,该屈时能屈,能伸时就伸。
流落京城时,她主动提出开茶坊,自愿弹奏琵琶引客。那是为生活所迫。但她随时随刻都嫌弃自己的贱籍身份,时时想着脱籍。那时,她是自卑的,自卑盖过了自傲,是对生活的屈从。
一举成名后,她的自傲便盖过了自卑,她更愿意为了艺术弹琵琶,而不是为了生活,不是为了赚钱。这是她认为的风骨。
所以,虽然客人还是那些客人,他们甚至更加推崇她的奇葩,但宋引章却觉得委屈了。
归根结底,是她不懂得愿意听她琵琶的人,听得懂她琵琶的人,其实都是她的知音,而不是地位高身份贵的人,才配听她的奇葩。
而之所以如此,正是因为她的贱籍身份,让她觉得身份高就是高人一等。
宋引章,是真的还没活明白。
#宋引章是风雅骗子#
✋热门推荐