学长问我文学与景观的关系
景观与文学的关系在很多方面上我想它们是同构的。景观设计对山水道路等元素的运用，就像文学对语言的措置，都是对所属领域符号的安排。某种意义上它们拥有的符号本身就是美的，文学文本中可能单念某一个字就能感觉到美的存在，比如春，顿时视野中可能出现花开的一瞬。景观语言同样如此，单单是山就能独成佳境。一瞬间想起平芜尽处是春山哈哈哈哈哈，屈原为《离骚》有江山之助，是楚地盛行的巫文化以及地域环境赋予了离骚更多浪漫主义色彩，景观也有自然之助吧，在四季轮转中变化多端，脱离设计师的意识成为客观对象时，它也拥有了自然附加的魅力。那么诚如为文之用心，作者对文章的刻意经营可以呈现不同的风格，景观设计师对景观元素的叠筑措置也会使其生出不同的风貌。在景观设计与文学创作这端它们都是出自人的思维意识活动（对哦，文学还有AI写作，但这种写作不能取代人的意识活动，多见技巧少有感情，毫无创新，都是对诗词文库的旧有文辞利用，在固定的模式上对其进行组织。可能景观也有这种意义上的设计吧，千村一貌可能就是这样。那这样可能有来自传统的压迫，前人的优秀作品会形成风尚，后人争相模仿，不断确证前人的伟大，而不独创自己的风采），景观也起源于一种意识，通过对意识的践行使之成为现实，就形成了一种真实与客观。对于文学，语言就是思想的直接现实，不同的是文学多呈现于纸上，而景观，不管是多么拙劣的设计师，他们的作品会生长在大地上，这样看来，景观对人的生活的影响更大，是对世界的影响其实比文学更大。景观可以让活着的人服从它，我们不一定生活在文学中，但我们始终生活在某一处景观中。
文学是人学，人是文学的主要对象，景观又何尝不是人学，也是以人为中心的营造。而所不同的是他们的接受对象有区别，文章一旦生成为文本，要有读者的接受才能形成自己的审美价值，所以人的接受是必不可少的，景观一旦成为客观，除了人的接受，当然人可以不接受，但还有其它的自然万物就会于此生长。我以前觉得景观设计师有比文学家更大的责任，因为作者多营造真实感，而景观设计直接打造一种真实，文学世界无有穷尽，而现实世界却有穷尽，景观形成的废置会比文学更大，是多得多。那么现在也是这么认为的。文学世界通过读者想象，拙劣的文学文本可能形成不了想象之景，而景观是将想象直呈面前。当然对接受者都有一定的要求，景观接受的门槛表面上会比文学低得多，可能就是见山是山，见水是水，但是实际未必能读懂设计之用心。（以前去某处景点只会觉得好看，但是哪里美说不出来，是一种朦胧浑融的美直击内心，这样想来有一定所谓专业知识后是对美进行了解构，能够粗略讲出是用了哪些元素和手法，那这样是对美的感知的拆解还是加固）文学文本要求读者有一定的生活经验和文化基础，有自己的视域才能和别人的视域相融合。都是横看成岭侧成峰，每个人有不同的角度，如身处其中又哪里能知全貌。景观设计的知音可能也比文学作品的知音更难求，刘勰在写《文心雕龙》时，虽然说“逢其知音，千载一乎”但还是乐观地期待知音君子，而在清代的章学诚却充满悲观，以为有其理者，不必有其事，接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可侍，若可知，若不可知。六朝的人可能比清代更单纯（我觉得是，知为知，不知为不知，伯牙绝弦不鼓就是为知音，而不必似合似离，多废心机）。随着时代的不断发展，今天的人更加复杂，对景观与文学有更多样的需求。在城市文明不断发展的今天，人与自然的隔绝状态不单是文学在解决的，更是景观在解决的。这种隔绝状态是现代主义文学所说的异化的一种，在文学方面人们更加转向自己的内心，作者不断拆解歪曲客观，向内寻求真实，以困兽之姿重构精神家园。相反景观在此状态下更要向外开拓，与自然连接，如果文学要建立与自然连接的桥梁，那景观更要先一步建立抵达后的园地，将想象变成让人向往沉浸的真实，才好面对世界给予的更多失望。那么可能景观的设计就是对现实的不满意，而这种不满意能是人们对景观的满意度达到哪里，景观设计师同样在负重前行。
文学是时间艺术，景观是空间艺术，对文学文本的阅读因其文字的排列在时间层面上推进，而景观是一种空间体验，是更短时间内形成的审美冲击，是美的还是不是美的，这种判断比文学所用时间更短促。也正是因为如此，它比文学的接受者更广，可能一个人一生都不曾阅读一部文学作品，但一定身处过众多景观，景观所包含的意识形态会给人以更大的规训。文学很多时候在打破这种规训，理想境界向来只存在于想象，对桃花源的建构只能在想象中若可追又不可追，景观构造的现实只是短暂地让人满意，不断有更远的追求。（可能人类文明就是在不满中，在困境中却始终仰望星辰而建构的）那么中国古典园林为什么在今天又大放光彩，梁思成林徽因对古建筑的抢救在今天已经成了更多人的行动，对古村落田园牧歌式生活的向往是更多人想要拥有的体验。可能是因为对自然的追求逐渐在人们心里觉醒，可能我们拥有了更强的文化自信。在一定层面也是文学对景观的扶持，文学使越来越多的人群有了更深厚的审美能力，景观自身的发展也使其对美的追求成为越来越多人的共识。景观思想大部分需要借助文学来传达，而景观也是文学不可脱离的环境，它可以在现实生活中对作者读者进行熏陶，也能是作者笔下的典型环境。中国古代文学诗歌向来是主流，诗歌写景也写情，注重的是情景交融。现今的文学以小说为主流，情含景中，对环境的描写占据了更多的篇幅。中国古典园林多以诗词歌赋题匾造园，现代景观似乎在追求一种化境，融化更多的文化内涵，而情渐隐。小说对环境的描写形成的真实感，会使一部分人向往找到这种真实，而景观设计师可将这种愿望变成一种真实，而这种真实又会形成作品中的真实感，在这种真实感上期待更远的真实。景观和文学在互相建构，可能是越来越假的世界，也可能是越来越真的世界，对美的向往使真实成为客观。当真实感可以被客观化的同时，也许是对真实的消解，是想象之力越来越弱，普通的设计师和普通的作者在相互模式化，而伟大是冲破这种桎梏重新有探索宇宙的精神，不止是现实宇宙需要探索，伟大是独醒的超越。
景观语言比文学语言更能超越民族界限，走向世界。以西方为中心对东方的想象，是带有殖民色彩来想象一种异域风情，这里的东方是被文明开垦不多的原始之地。随着中国文化不断输出，我们的文化软实力越来越强，我们自身对中国的文化有了新的认识，世界也在重新认识中国。在这些方面，文学作品需要翻译成另一种语言才能有别国的受众，本来在写作之际已经半折心始，再加此劫，恐怕会又隔青山数万重。如此说来，景观比文学的输出更加便利，所所损耗的亦比文学少得多。中国是文明古国，五千年的历史在今天如何发挥现实价值，古典文学对现代建设的现实意义在哪里，它能如何去融入景观建设，又彼此发挥良性循环，中国古典园林对现代的景观建设的价值如何体现，文学偏重的精神世界与景观侧重的现实世界如何互通
我想景观拥有现实价值才能生生不息，文学也是如此
景观与文学的关系在很多方面上我想它们是同构的。景观设计对山水道路等元素的运用，就像文学对语言的措置，都是对所属领域符号的安排。某种意义上它们拥有的符号本身就是美的，文学文本中可能单念某一个字就能感觉到美的存在，比如春，顿时视野中可能出现花开的一瞬。景观语言同样如此，单单是山就能独成佳境。一瞬间想起平芜尽处是春山哈哈哈哈哈，屈原为《离骚》有江山之助，是楚地盛行的巫文化以及地域环境赋予了离骚更多浪漫主义色彩，景观也有自然之助吧，在四季轮转中变化多端，脱离设计师的意识成为客观对象时，它也拥有了自然附加的魅力。那么诚如为文之用心，作者对文章的刻意经营可以呈现不同的风格，景观设计师对景观元素的叠筑措置也会使其生出不同的风貌。在景观设计与文学创作这端它们都是出自人的思维意识活动（对哦，文学还有AI写作，但这种写作不能取代人的意识活动，多见技巧少有感情，毫无创新，都是对诗词文库的旧有文辞利用，在固定的模式上对其进行组织。可能景观也有这种意义上的设计吧，千村一貌可能就是这样。那这样可能有来自传统的压迫，前人的优秀作品会形成风尚，后人争相模仿，不断确证前人的伟大，而不独创自己的风采），景观也起源于一种意识，通过对意识的践行使之成为现实，就形成了一种真实与客观。对于文学，语言就是思想的直接现实，不同的是文学多呈现于纸上，而景观，不管是多么拙劣的设计师，他们的作品会生长在大地上，这样看来，景观对人的生活的影响更大，是对世界的影响其实比文学更大。景观可以让活着的人服从它，我们不一定生活在文学中，但我们始终生活在某一处景观中。
文学是人学，人是文学的主要对象，景观又何尝不是人学，也是以人为中心的营造。而所不同的是他们的接受对象有区别，文章一旦生成为文本，要有读者的接受才能形成自己的审美价值，所以人的接受是必不可少的，景观一旦成为客观，除了人的接受，当然人可以不接受，但还有其它的自然万物就会于此生长。我以前觉得景观设计师有比文学家更大的责任，因为作者多营造真实感，而景观设计直接打造一种真实，文学世界无有穷尽，而现实世界却有穷尽，景观形成的废置会比文学更大，是多得多。那么现在也是这么认为的。文学世界通过读者想象，拙劣的文学文本可能形成不了想象之景，而景观是将想象直呈面前。当然对接受者都有一定的要求，景观接受的门槛表面上会比文学低得多，可能就是见山是山，见水是水，但是实际未必能读懂设计之用心。（以前去某处景点只会觉得好看，但是哪里美说不出来，是一种朦胧浑融的美直击内心，这样想来有一定所谓专业知识后是对美进行了解构，能够粗略讲出是用了哪些元素和手法，那这样是对美的感知的拆解还是加固）文学文本要求读者有一定的生活经验和文化基础，有自己的视域才能和别人的视域相融合。都是横看成岭侧成峰，每个人有不同的角度，如身处其中又哪里能知全貌。景观设计的知音可能也比文学作品的知音更难求，刘勰在写《文心雕龙》时，虽然说“逢其知音，千载一乎”但还是乐观地期待知音君子，而在清代的章学诚却充满悲观，以为有其理者，不必有其事，接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可侍，若可知，若不可知。六朝的人可能比清代更单纯（我觉得是，知为知，不知为不知，伯牙绝弦不鼓就是为知音，而不必似合似离，多废心机）。随着时代的不断发展，今天的人更加复杂，对景观与文学有更多样的需求。在城市文明不断发展的今天，人与自然的隔绝状态不单是文学在解决的，更是景观在解决的。这种隔绝状态是现代主义文学所说的异化的一种，在文学方面人们更加转向自己的内心，作者不断拆解歪曲客观，向内寻求真实，以困兽之姿重构精神家园。相反景观在此状态下更要向外开拓，与自然连接，如果文学要建立与自然连接的桥梁，那景观更要先一步建立抵达后的园地，将想象变成让人向往沉浸的真实，才好面对世界给予的更多失望。那么可能景观的设计就是对现实的不满意，而这种不满意能是人们对景观的满意度达到哪里，景观设计师同样在负重前行。
文学是时间艺术，景观是空间艺术，对文学文本的阅读因其文字的排列在时间层面上推进，而景观是一种空间体验，是更短时间内形成的审美冲击，是美的还是不是美的，这种判断比文学所用时间更短促。也正是因为如此，它比文学的接受者更广，可能一个人一生都不曾阅读一部文学作品，但一定身处过众多景观，景观所包含的意识形态会给人以更大的规训。文学很多时候在打破这种规训，理想境界向来只存在于想象，对桃花源的建构只能在想象中若可追又不可追，景观构造的现实只是短暂地让人满意，不断有更远的追求。（可能人类文明就是在不满中，在困境中却始终仰望星辰而建构的）那么中国古典园林为什么在今天又大放光彩，梁思成林徽因对古建筑的抢救在今天已经成了更多人的行动，对古村落田园牧歌式生活的向往是更多人想要拥有的体验。可能是因为对自然的追求逐渐在人们心里觉醒，可能我们拥有了更强的文化自信。在一定层面也是文学对景观的扶持，文学使越来越多的人群有了更深厚的审美能力，景观自身的发展也使其对美的追求成为越来越多人的共识。景观思想大部分需要借助文学来传达，而景观也是文学不可脱离的环境，它可以在现实生活中对作者读者进行熏陶，也能是作者笔下的典型环境。中国古代文学诗歌向来是主流，诗歌写景也写情，注重的是情景交融。现今的文学以小说为主流，情含景中，对环境的描写占据了更多的篇幅。中国古典园林多以诗词歌赋题匾造园，现代景观似乎在追求一种化境，融化更多的文化内涵，而情渐隐。小说对环境的描写形成的真实感，会使一部分人向往找到这种真实，而景观设计师可将这种愿望变成一种真实，而这种真实又会形成作品中的真实感，在这种真实感上期待更远的真实。景观和文学在互相建构，可能是越来越假的世界，也可能是越来越真的世界，对美的向往使真实成为客观。当真实感可以被客观化的同时，也许是对真实的消解，是想象之力越来越弱，普通的设计师和普通的作者在相互模式化，而伟大是冲破这种桎梏重新有探索宇宙的精神，不止是现实宇宙需要探索，伟大是独醒的超越。
景观语言比文学语言更能超越民族界限，走向世界。以西方为中心对东方的想象，是带有殖民色彩来想象一种异域风情，这里的东方是被文明开垦不多的原始之地。随着中国文化不断输出，我们的文化软实力越来越强，我们自身对中国的文化有了新的认识，世界也在重新认识中国。在这些方面，文学作品需要翻译成另一种语言才能有别国的受众，本来在写作之际已经半折心始，再加此劫，恐怕会又隔青山数万重。如此说来，景观比文学的输出更加便利，所所损耗的亦比文学少得多。中国是文明古国，五千年的历史在今天如何发挥现实价值，古典文学对现代建设的现实意义在哪里，它能如何去融入景观建设，又彼此发挥良性循环，中国古典园林对现代的景观建设的价值如何体现，文学偏重的精神世界与景观侧重的现实世界如何互通
我想景观拥有现实价值才能生生不息，文学也是如此
机器故障，丢失了刚写好的开头。就像被人掐住脖子断了一口气。还能更糟吗？不是丢失结尾，而是开头。我坐在春天的花园里，奄奄一息。
M开了一瓶雷司令。一个披萨。
什么产区的？我问M。
德国摩泽尔白葡萄酒产区。
摩泽尔？Moselle?? 十年前我在那附近。法国东北部摩泽尔省一个小镇，和德国接壤。
在念书？玩儿？
参加古堡修复工作营。
我翻回当年的记录，我正在一个十九世纪的古堡里搬运水泥。那天的日记里我写到：如今，让我感到满足的，不是读过多少书，会说几门语言，旅行过多少国家，写过多少文章，做过多少梦…而是可以在古堡修复的工地里、每天在体力极限中像建筑工人一样辛苦劳作…
我在那里看见了银河。古堡旁边，抬头就是。白天在砖瓦潮湿的缝隙里看见很多蜗牛。闭营那天我们在古堡里演戏，把法棍和棉花糖放进火里烤…我对M说。
晚上，已经可以坐在咖啡馆的花园里喝酒了。
没想到哈，一瓶酒把你带回去了。M说。
可是我依然惦记着那个丢失的开头。我依然奄奄一息。开头总是比结尾艰难。它不是打开一瓶酒的盖子，它是一个更郑重的启动。
我只能重新等待那个开头。
M开了一瓶雷司令。一个披萨。
什么产区的？我问M。
德国摩泽尔白葡萄酒产区。
摩泽尔？Moselle?? 十年前我在那附近。法国东北部摩泽尔省一个小镇，和德国接壤。
在念书？玩儿？
参加古堡修复工作营。
我翻回当年的记录，我正在一个十九世纪的古堡里搬运水泥。那天的日记里我写到：如今，让我感到满足的，不是读过多少书，会说几门语言，旅行过多少国家，写过多少文章，做过多少梦…而是可以在古堡修复的工地里、每天在体力极限中像建筑工人一样辛苦劳作…
我在那里看见了银河。古堡旁边，抬头就是。白天在砖瓦潮湿的缝隙里看见很多蜗牛。闭营那天我们在古堡里演戏，把法棍和棉花糖放进火里烤…我对M说。
晚上，已经可以坐在咖啡馆的花园里喝酒了。
没想到哈，一瓶酒把你带回去了。M说。
可是我依然惦记着那个丢失的开头。我依然奄奄一息。开头总是比结尾艰难。它不是打开一瓶酒的盖子，它是一个更郑重的启动。
我只能重新等待那个开头。
# 北海# 【接待游客101.61万人次，北海春节实现旅游消费8.92亿元】
2022年春节假日期间，北海以“虎年新春乐，文旅新体验”为主题，精心组织一系列旅游文体活动，让市民、游客过一个喜庆祥和、安心舒心的春节。
1月31日——2月6日，全市共接待游客101.61万人次，实现旅游消费8.92亿元。假日期间，文化旅游市场秩序井然，无重大安全责任事故，无重大投诉。
春节里，我市文化旅游呈现不少新亮点、新变化。假期前三天，公共文化场馆、城市综合体、室内展示型景区、历史文化街区、旅游休闲街区和文化娱乐场所等展示特色文化和年俗文化游成为假日出游首选；随着天气转晴，滨海游、海岛游、夜游、乡村游等开始升温，带旺各大景区，假日文旅消费市场呈持续攀升态势。
1
赏年俗
— 文旅惠民增添年味 —
春节期间，北海市旅游文体局联合各县区，发动景区、公共文化场馆、体育协会和组织等，精心组织一系列小型化、互动性、优惠型春节旅游、文化、体育活动，营造欢欢喜喜过大年的浓浓氛围。
各大景区张灯结彩、装饰一新，通过举办迎春、巡演、游园、赏花等活动，进入春节服务“模式”，为来自四面八方的游客提供精彩纷呈的文旅活动及丰富多彩的休闲娱乐项目。涠洲岛打造新春大集市，举办财神巡游，每天举办涠洲岛特色欢迎仪式，与游客进行现场互动；涠洲岛各景区入口处由工作人员身着吉祥虎、福财神、福禄寿等人形玩偶，给游客发放虎年红包和精美礼品，热闹非凡。银滩景区举办奇趣大巡游活动，卡通人偶巡游、滑稽小丑军团与游客互动演艺，搞怪又逗趣的表演吸引游客们纷纷驻足拍照、其乐融融；金海湾红树林推出2022年“红红火火过新年”节庆活动，在疍家民俗园，从大年初一至初五每天9:30——17:00，疍家礼节迎新春、红红火火过新春、休闲互动闹新春、旅游年货贺新春等节目滚动上演；北海园博园推出金虎贺岁烟花秀、格桑花海拍照打卡、萌宠乐园等，吸引众多家庭带孩子游玩。
全市各大公共文化场馆推出“线上+线下”展演活动,文化旅游惠民不打烊，陪同市民、游客欢乐过大年。春节期间，市图书馆、市少儿图书馆、市群艺馆推出“歌颂祖国 魅力北海迎新春”书画艺术展、悦读达人等你来挑战活动、“我们的节日·春节”小海螺故事会等11场精彩线下活动，为群众送上春节文化盛宴与新年祝福；市文艺交流中心创作的《珠还合浦》登录广西春晚舞台，融合北海元素创作推出《品魅北海》庆祝新春；各馆利用智慧公共文旅平台等，大力开展春光万道，虎威千山——虎文化主题展、群文“虎”跃·欢聚“艺”堂——优秀基层文艺表演作品线上展、2022年“文艺贺新春”精品文艺节目线上展示、“春联对对碰”、大型粤剧《三脱状元袍》线上展示，“北海非遗我知道”有奖知识问答等20多场线上活动，使群众足不出户即刻享受文化盛宴，与广大市民一起开心过大年，营造浓浓家乡年味。
新春体育赛事丰富多彩，掀起全民健身热潮。各县区联合体育协会，开展迎春“贺岁杯”足球赛、迎春篮球赛、迎新春环北海骑游、“畅游大海 海上捉鸭”、“庆新春 迎冬奥”全民健身线上比赛等体育活动，与广大市民游客欢度春节、助力冬奥。
2
— 文旅新业态受青睐 —
随着2021广西文化旅游发展大会在北海召开，我市众多文旅项目、景点全新亮相。今年春节是新景点开放、新项目上线以来的首个春节，为了给游客提供更好的出游体验，各文旅项目、景点推出了一批有品位、有内涵的假日产品，海岛游、滨海游备受青睐。
海丝首港景区升级演艺体验，推出“全国首个全景交互式生活演艺，600位演员近身互动”新春特别演艺，以及“百人汉服行汉礼”“波斯商人来拜年”“古港新春祭海祈福” 新春传统年味趣味游园打卡等新春特别环节，游客畅玩（白+黑）12小时。
北海银滩新开放儿童主题乐园，每天演绎三场潮雕多媒体秀，开展文化祈福、盖碗茶表演等活动，展现银滩新形象。涠洲岛海上运动依旧火爆，潜水、出海海钓、海上帆船、海上游艇观光等项目受年轻人追捧。
图片
高德古镇以“龙腾虎跃闹新春”为主题，接连上演汉服走秀互动、古筝古琴演奏、舞狮舞龙表演、本土原创音乐贺新春等民俗文化趣味活动，众多商家参与的集赞、关注兑奖活动，50多辆花车摊点为现场群众提供丰富的文创产品、茶饮品、特色食品等具有鲜明地方特色的商品，吸引了众多游客观赏游玩消费。
黄金北岸栈道开放，栈桥由红色自行车道和黄色人行步道组成，将外沙岛、海滨公园、海景公园、高德大桥等景点连接起来，形成北海一个新的旅游观光点，吸引众多市民、游客前来观海、钓鱼、骑行、散步。
北部湾国际客运港中的银滩老码头商街推出新春集市，筹备文创美物、年货周边、美食小吃近50个展位，布置网红灯笼长廊，打造全方位游玩体验。
海洋亲子游内容升级，海洋之窗开放夜场，璀璨椰林夜光海洋、梦境之城光影幕墙、锦鱼堂、水母迷宫、模拟游戏、VR体验等玩法汇聚；海底世界开拓新展馆，推出溶洞奇观——水晶宫、弹涂鱼与招潮蟹共生池、长江流域珍稀水生物展、巨鱼投喂区、棕榈湾亲子乐园等新展区。
3
显魅力
— 历史文化游人气旺 —
春节假日期间，北海文博游、街区游、古镇游成为新年游客集聚地，历史文化游持续升温。
侨港风情小镇，新推出侨港西街，通过特色店招、连廊、观景桥等打造立体式文化美食街区，吸引了大量年轻游客。阴雨天之下的《印象·1876》、北海老街等历史建筑别具风味，吸引大量摄影、绘画等文艺游客聚集创作。北海南珠博物馆、北海贝雕博物馆、北海市汉晟古兵器博物馆分别推出“三千年南珠文化”“传承文化 喜迎新春”“民间藏家迎春藏品展”等新春特别展览，并开设现场制作演示区域，推出门票优惠，吸引众多文化爱好者打卡。合浦汉代文化博物馆推出《珠光帆影——合浦海上丝绸之路文物精品展》，举办文物知识有奖问答和抢答活动、DIY诗词贴画手工体验活动、剪窗花手工体验活动以及现场灯笼制作体验等，吸引众多家庭游客参与。
图文编辑：陈书雨【转载需注明】
资讯来源：北海市旅游文体局【转载需注明】
2022年春节假日期间，北海以“虎年新春乐，文旅新体验”为主题，精心组织一系列旅游文体活动，让市民、游客过一个喜庆祥和、安心舒心的春节。
1月31日——2月6日，全市共接待游客101.61万人次，实现旅游消费8.92亿元。假日期间，文化旅游市场秩序井然，无重大安全责任事故，无重大投诉。
春节里，我市文化旅游呈现不少新亮点、新变化。假期前三天，公共文化场馆、城市综合体、室内展示型景区、历史文化街区、旅游休闲街区和文化娱乐场所等展示特色文化和年俗文化游成为假日出游首选；随着天气转晴，滨海游、海岛游、夜游、乡村游等开始升温，带旺各大景区，假日文旅消费市场呈持续攀升态势。
1
赏年俗
— 文旅惠民增添年味 —
春节期间，北海市旅游文体局联合各县区，发动景区、公共文化场馆、体育协会和组织等，精心组织一系列小型化、互动性、优惠型春节旅游、文化、体育活动，营造欢欢喜喜过大年的浓浓氛围。
各大景区张灯结彩、装饰一新，通过举办迎春、巡演、游园、赏花等活动，进入春节服务“模式”，为来自四面八方的游客提供精彩纷呈的文旅活动及丰富多彩的休闲娱乐项目。涠洲岛打造新春大集市，举办财神巡游，每天举办涠洲岛特色欢迎仪式，与游客进行现场互动；涠洲岛各景区入口处由工作人员身着吉祥虎、福财神、福禄寿等人形玩偶，给游客发放虎年红包和精美礼品，热闹非凡。银滩景区举办奇趣大巡游活动，卡通人偶巡游、滑稽小丑军团与游客互动演艺，搞怪又逗趣的表演吸引游客们纷纷驻足拍照、其乐融融；金海湾红树林推出2022年“红红火火过新年”节庆活动，在疍家民俗园，从大年初一至初五每天9:30——17:00，疍家礼节迎新春、红红火火过新春、休闲互动闹新春、旅游年货贺新春等节目滚动上演；北海园博园推出金虎贺岁烟花秀、格桑花海拍照打卡、萌宠乐园等，吸引众多家庭带孩子游玩。
全市各大公共文化场馆推出“线上+线下”展演活动,文化旅游惠民不打烊，陪同市民、游客欢乐过大年。春节期间，市图书馆、市少儿图书馆、市群艺馆推出“歌颂祖国 魅力北海迎新春”书画艺术展、悦读达人等你来挑战活动、“我们的节日·春节”小海螺故事会等11场精彩线下活动，为群众送上春节文化盛宴与新年祝福；市文艺交流中心创作的《珠还合浦》登录广西春晚舞台，融合北海元素创作推出《品魅北海》庆祝新春；各馆利用智慧公共文旅平台等，大力开展春光万道，虎威千山——虎文化主题展、群文“虎”跃·欢聚“艺”堂——优秀基层文艺表演作品线上展、2022年“文艺贺新春”精品文艺节目线上展示、“春联对对碰”、大型粤剧《三脱状元袍》线上展示，“北海非遗我知道”有奖知识问答等20多场线上活动，使群众足不出户即刻享受文化盛宴，与广大市民一起开心过大年，营造浓浓家乡年味。
新春体育赛事丰富多彩，掀起全民健身热潮。各县区联合体育协会，开展迎春“贺岁杯”足球赛、迎春篮球赛、迎新春环北海骑游、“畅游大海 海上捉鸭”、“庆新春 迎冬奥”全民健身线上比赛等体育活动，与广大市民游客欢度春节、助力冬奥。
2
— 文旅新业态受青睐 —
随着2021广西文化旅游发展大会在北海召开，我市众多文旅项目、景点全新亮相。今年春节是新景点开放、新项目上线以来的首个春节，为了给游客提供更好的出游体验，各文旅项目、景点推出了一批有品位、有内涵的假日产品，海岛游、滨海游备受青睐。
海丝首港景区升级演艺体验，推出“全国首个全景交互式生活演艺，600位演员近身互动”新春特别演艺，以及“百人汉服行汉礼”“波斯商人来拜年”“古港新春祭海祈福” 新春传统年味趣味游园打卡等新春特别环节，游客畅玩（白+黑）12小时。
北海银滩新开放儿童主题乐园，每天演绎三场潮雕多媒体秀，开展文化祈福、盖碗茶表演等活动，展现银滩新形象。涠洲岛海上运动依旧火爆，潜水、出海海钓、海上帆船、海上游艇观光等项目受年轻人追捧。
图片
高德古镇以“龙腾虎跃闹新春”为主题，接连上演汉服走秀互动、古筝古琴演奏、舞狮舞龙表演、本土原创音乐贺新春等民俗文化趣味活动，众多商家参与的集赞、关注兑奖活动，50多辆花车摊点为现场群众提供丰富的文创产品、茶饮品、特色食品等具有鲜明地方特色的商品，吸引了众多游客观赏游玩消费。
黄金北岸栈道开放，栈桥由红色自行车道和黄色人行步道组成，将外沙岛、海滨公园、海景公园、高德大桥等景点连接起来，形成北海一个新的旅游观光点，吸引众多市民、游客前来观海、钓鱼、骑行、散步。
北部湾国际客运港中的银滩老码头商街推出新春集市，筹备文创美物、年货周边、美食小吃近50个展位，布置网红灯笼长廊，打造全方位游玩体验。
海洋亲子游内容升级，海洋之窗开放夜场，璀璨椰林夜光海洋、梦境之城光影幕墙、锦鱼堂、水母迷宫、模拟游戏、VR体验等玩法汇聚；海底世界开拓新展馆，推出溶洞奇观——水晶宫、弹涂鱼与招潮蟹共生池、长江流域珍稀水生物展、巨鱼投喂区、棕榈湾亲子乐园等新展区。
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显魅力
— 历史文化游人气旺 —
春节假日期间，北海文博游、街区游、古镇游成为新年游客集聚地，历史文化游持续升温。
侨港风情小镇，新推出侨港西街，通过特色店招、连廊、观景桥等打造立体式文化美食街区，吸引了大量年轻游客。阴雨天之下的《印象·1876》、北海老街等历史建筑别具风味，吸引大量摄影、绘画等文艺游客聚集创作。北海南珠博物馆、北海贝雕博物馆、北海市汉晟古兵器博物馆分别推出“三千年南珠文化”“传承文化 喜迎新春”“民间藏家迎春藏品展”等新春特别展览，并开设现场制作演示区域，推出门票优惠，吸引众多文化爱好者打卡。合浦汉代文化博物馆推出《珠光帆影——合浦海上丝绸之路文物精品展》，举办文物知识有奖问答和抢答活动、DIY诗词贴画手工体验活动、剪窗花手工体验活动以及现场灯笼制作体验等，吸引众多家庭游客参与。
图文编辑：陈书雨【转载需注明】
资讯来源：北海市旅游文体局【转载需注明】
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