师父告诉我的82个道理:
每晚的沉睡会结束一切，第二天黎明重生。
讽刺和挖苦，是把讨论变成争执的钥匙。
生活中遇到的每一个人，都是菩萨。
爱本身就是回报，有所预期的爱，那是交易。
真正的布施，不需要任何回报。
比出家更重要的是「出枷」，走出内心的枷锁。
出家在家皆修行，当下便是。
听闻但不思考，就是迷信。
勿空，你是皈依手机了吗？
不要寄期望于他人的认同，便不会有烦恼。
修行，就是做减法，把贪嗔痴越减越少。
佛法不用四处去找，每时每刻你都生活在佛法里。
伸出双臂画个圆，这就是你的一米道场。
孤独是生命的常态，学会跟自己相处。
一个人只能和自己达到完美的和谐。
积极的人此生便是净土。
抱怨就像磁铁，吸引不幸降临身边。
是受害者心态，让你从女王活成了怨妇。
总认为自己对，那就错了。
很多人的爱与信仰，只是想求得「收支平衡」。
认识到自己与他人、与自然无二无别，所以同体大悲。
每个人最终都会活成元素周期表。
相处和谐的秘密，就是在每个可以选择猜疑的小瞬间，都选择了善意。
你或许脱离了世俗，但却戴上了佛教徒这副面具。
去吧，顺便带些「神通」回来吃。
烦恼与快乐无二无别，缺了一半体会不到另一半。
乞丐只会嫉妒旁边比他要到更多钱的乞丐。
所谓开悟，就是知道你之前「错了」。
内心没有妄念，所做不惜求回报，这便是功德。
善行是功，善心是德，无需外求。
婚姻不幸福，不是缺少爱，而是缺少友谊。
发脾气，只能证明你的智商无法解决遇到的问题。
愚痴带来嫉妒，嫉妒发酵贪婪，贪婪产生傲慢，傲慢导致嗔恨，嗔恨引发烦恼，烦恼迷醉人生。
学佛要利益众生，不过别忘了，你自己也是众生。
原谅和宽容他人是对自己的慈悲。
法无高下，心有大小，适合你的就是最好的。
傲慢在心，不论如何都会溢于言表。
学佛不是做交易，菩萨不会满足你的私欲。
心性，越简单，越自由。
正是所犯的所有错误，成就了现在的你。
学会独处，就是在体会自由。
起心动念皆是轮回。
不断做善事，就会增加得到善果的几率。
伤口是光进入你内心的地方。
你每犯一个错误都是一颗自身觉悟的种子。
没见过世界，哪来的世界观？
欲望不可怕，谁都有，可怕的是禁不起诱惑的心。
这个身体，只是我向这个世界租来用的而已。
放下心中贪嗔痴这把刀，当然立地成佛。
先学会做人，别希求成佛。
心眼儿的大小和烦恼的程度成反比。
佛教徒并没有特别之处，不值得自豪。
所有的不乐意，都是你自找的。
戒律是自己言行的参照，不是衡量他人的标尺。
先别奢求慈悲，请先做到善良。
烦恼恰恰来自你想要不生烦脑的执着。
生命里遇到的所有问题和挑战，都是为你量身定做。
愿你深深的感受痛苦，然后化作慈悲。
和你争执的那个人，代表着你的无明。
幸福就是感受当下的能力。
所有的困难都是你的想象。
人生没有标准答案，谁说一定要满分？
共识可能是假的，但分歧一定是真的。
对错不用争辩，吵的都是情绪。
你眼中的他人之过，恰恰是他解决问题的方法。
没一个观点，都是偏见。
一旦你想成为什么样的人，你的心便不再自由。
走不出心的枷锁，到哪里都是囚徒。
悲时不语，怒时不争，喜时不诺。
别担心，你怎么活都没错。
行坐皆可修行，触目无非道场。
没人介意一个智者曾经多么愚蠢。
上智下愚者不移，中智必乱。
想，都是问题；做，都是答案。
小疑小悟，大疑大悟，不疑难悟。
正是你犯的各种错误，成就了现在的你。
起心动念皆是轮回。
每时每刻都是善缘的起点。
之所以累，是因为能左右你心情的事太多了。
浅浅喜欢，静静爱，深深思索，淡淡释怀。
悟出世的智慧，过入世的生活。
今天是你余生的第一天，生日快乐！
#我的佛系生活#
每晚的沉睡会结束一切，第二天黎明重生。
讽刺和挖苦，是把讨论变成争执的钥匙。
生活中遇到的每一个人，都是菩萨。
爱本身就是回报，有所预期的爱，那是交易。
真正的布施，不需要任何回报。
比出家更重要的是「出枷」，走出内心的枷锁。
出家在家皆修行，当下便是。
听闻但不思考，就是迷信。
勿空，你是皈依手机了吗？
不要寄期望于他人的认同，便不会有烦恼。
修行，就是做减法，把贪嗔痴越减越少。
佛法不用四处去找，每时每刻你都生活在佛法里。
伸出双臂画个圆，这就是你的一米道场。
孤独是生命的常态，学会跟自己相处。
一个人只能和自己达到完美的和谐。
积极的人此生便是净土。
抱怨就像磁铁，吸引不幸降临身边。
是受害者心态，让你从女王活成了怨妇。
总认为自己对，那就错了。
很多人的爱与信仰，只是想求得「收支平衡」。
认识到自己与他人、与自然无二无别，所以同体大悲。
每个人最终都会活成元素周期表。
相处和谐的秘密，就是在每个可以选择猜疑的小瞬间，都选择了善意。
你或许脱离了世俗，但却戴上了佛教徒这副面具。
去吧，顺便带些「神通」回来吃。
烦恼与快乐无二无别，缺了一半体会不到另一半。
乞丐只会嫉妒旁边比他要到更多钱的乞丐。
所谓开悟，就是知道你之前「错了」。
内心没有妄念，所做不惜求回报，这便是功德。
善行是功，善心是德，无需外求。
婚姻不幸福，不是缺少爱，而是缺少友谊。
发脾气，只能证明你的智商无法解决遇到的问题。
愚痴带来嫉妒，嫉妒发酵贪婪，贪婪产生傲慢，傲慢导致嗔恨，嗔恨引发烦恼，烦恼迷醉人生。
学佛要利益众生，不过别忘了，你自己也是众生。
原谅和宽容他人是对自己的慈悲。
法无高下，心有大小，适合你的就是最好的。
傲慢在心，不论如何都会溢于言表。
学佛不是做交易，菩萨不会满足你的私欲。
心性，越简单，越自由。
正是所犯的所有错误，成就了现在的你。
学会独处，就是在体会自由。
起心动念皆是轮回。
不断做善事，就会增加得到善果的几率。
伤口是光进入你内心的地方。
你每犯一个错误都是一颗自身觉悟的种子。
没见过世界，哪来的世界观？
欲望不可怕，谁都有，可怕的是禁不起诱惑的心。
这个身体，只是我向这个世界租来用的而已。
放下心中贪嗔痴这把刀，当然立地成佛。
先学会做人，别希求成佛。
心眼儿的大小和烦恼的程度成反比。
佛教徒并没有特别之处，不值得自豪。
所有的不乐意，都是你自找的。
戒律是自己言行的参照，不是衡量他人的标尺。
先别奢求慈悲，请先做到善良。
烦恼恰恰来自你想要不生烦脑的执着。
生命里遇到的所有问题和挑战，都是为你量身定做。
愿你深深的感受痛苦，然后化作慈悲。
和你争执的那个人，代表着你的无明。
幸福就是感受当下的能力。
所有的困难都是你的想象。
人生没有标准答案，谁说一定要满分？
共识可能是假的，但分歧一定是真的。
对错不用争辩，吵的都是情绪。
你眼中的他人之过，恰恰是他解决问题的方法。
没一个观点，都是偏见。
一旦你想成为什么样的人，你的心便不再自由。
走不出心的枷锁，到哪里都是囚徒。
悲时不语，怒时不争，喜时不诺。
别担心，你怎么活都没错。
行坐皆可修行，触目无非道场。
没人介意一个智者曾经多么愚蠢。
上智下愚者不移，中智必乱。
想，都是问题；做，都是答案。
小疑小悟，大疑大悟，不疑难悟。
正是你犯的各种错误，成就了现在的你。
起心动念皆是轮回。
每时每刻都是善缘的起点。
之所以累，是因为能左右你心情的事太多了。
浅浅喜欢，静静爱，深深思索，淡淡释怀。
悟出世的智慧，过入世的生活。
今天是你余生的第一天，生日快乐！
#我的佛系生活#
上帝的邮箱
黄玉海／文
上帝已经好久没有来信了。
忽然有一天，我收到仙界传话：上帝身体欠安。
考虑了很久，我决定到天界去看一看。
据说，上帝的私人邮箱已经很久未打开过，里面塞满了来自于天地人三界的信。这可是上帝与外界交流的特殊通道啊，邮箱长期不打开，隔阂了民情，这怎么行呢？！
我愈发感觉到事态的严重性，事情已刻不容缓，再也无法耐心等待下去。
有人不禁要问了，又没有天行图，你怎么知道上帝在哪儿呢？许多天文学家、太空科考人员，都没有见过上帝，上帝多半是虚无缥缈的精神产物，只可想象，无法言传。
若干年前，我曾经写过一篇《天堂画像》的文章，讲的是人有天堂画像、地狱画像、人间画像，天堂画像遇见的是天堂的自己，地狱画像遇见的是地狱的自己，人间画像遇见的是人间的自己。人有三重之境界，天堂之境、地狱之境、人间之境，代表着修行中的不同方向和不同的结果。天堂的自己指引着自己向善的一面修行，庇护着自己的善心善行，并最终进入天堂之境；然而，人生向上一步是天堂的自己，向下一步则是地狱的自己，行走在天堂地狱之间的尘世，经历的则是人间的修行，并经常要经受来之于天堂地狱的诱惑，自身也在修行与争辩之中；当天堂的诱惑遥不可及，地狱的诱惑转瞬即逝，两相抵消，人看到遇到的，最终还是人间的自己；当在特定的生命时空中，人面对尘世间的自己，不觉间已经历了天堂、地狱、人间的三重修行，对于人生命的意义，自然也就有了不同于普通人的思考和觉悟，并最终守候回归于灵魂的本心。
因此，遇见天堂的自己，让天堂的自己去见上帝，其实并不复杂。或言之，灵魂无处不在，天人合一，上帝就在自己的灵魂里，主宰着一种生命信念。
当上帝身体虚弱的时候，人的红尘欲望便会变得十分强烈，甚至于来之于地狱的诱惑也在盅惑着自己，让自己沉沦堕落下去，变得由天使美丽的化身而堕落成魔鬼的丑恶化身。这个时候，人的精神世界一定是发生了什么问题，迫切需要有安魂的音乐来引导着进入宁静致远的状态，有神的声音来澄明自己生命的本真。也就是在这个时候，仙界传话了：上帝身体欠安。
既然上帝身体欠安，我只好选择闭门谢客，闭关进入冥境之中，让天堂的自己去看望上帝，安抚上帝的元神。人的身体像一个瓶子，装进去了很多欲念，许多时候，这种种欲念挣扎在身体里，一不小心便会争先恐后地破瓶而出，从而导致精神世界的空虚，并变成欲望的产物。而大多时候，人的灵魂是有主宰的，有其本真的平衡状态，这样欲望的瓶子不至于倾斜，否则因倾斜而摇晃得太过于激烈，欲望一旦破瓶而出，精神全部流失，人便成为了一具没有了灵魂的空壳，而失去了生命的意义。
上帝因为什么而身体欠安呢？有一种说法是，上帝在与魔的斗争中消耗了太多的元气灵力。如果上帝不镇压住魔，人便会被魔的欲望所控制，从而连人也做不成。因为上帝消耗了太多的元气灵力，从而元神虚弱，精神恍惚，无法安然无恙地会客处理三界日常事务。当众神均感到束手无策的时候，我终于选择了闭关；并进入冥境召唤天地之灵，汇聚成一种可以安神的灵魂，让灵魂处于一种安然与本真。从而，天堂的自己可以穿越重重魔障，以清宁光明之力驱散外界种种欲望的干扰，而为上帝护持一道元神的灵力，安抚上帝的真神。
其实，当我刚刚进入冥境，上帝已然知道了。当我召唤天地之灵的时候，上帝已经开始逐渐变得神清气爽了起来。当我前去看望上帝的时候，上帝的身体已经逐渐进入康复状态。当我见到上帝的时候，上帝说的第一句话就是：“去把邮箱打开吧！”
确切地说，上帝的邮箱与尘世的邮箱不同，尘世的邮箱是一种铁壳子，而上帝的邮箱却盛满了来之于三界的各种欲望，是一道灵性的玄关。在神性与灵力的作用下，上帝的邮箱中的各种欲望会自然化解，恶缘与善缘互相抵消，从而剩下的是一种平和与从容。但是在尘世间，恶缘与善缘的抵消却不是那么简单，如同天堂与地狱之战，总是难于保持一种心境的从容平和。
打开上帝的邮箱，我仅取出了属于自己的信件。
上帝问我：“你为什么不将别人的信件也一起取出来呢？这样你就清楚地了解了天地人三界的欲望，在三界之中，还会有什么烦恼能够难得住你呢？！”
我说，“我只取属于自己的信件，因为属于自己的信件，才是自己的心间之事。我本还在尘世之中，许多人间的修行，不必透露出去的玄机，还是要保留住那份神性未知的状态。而宇宙本是一个混沌，自己活得那么清醒，其实也是很累心的，不如先了却自己红尘中未了之事。一切的因缘皆因今世的自己活得不明不白，自己何苦一定要弄得清清楚楚明明白白？！水至清则无鱼，今生只为遇见朦胧中最美的自己！渡过尘世中的欲念之河，才是我此刻最真实的心境。”
既然上帝已然安然无恙，从上帝的邮箱中，取出属于自己的信件，回答完上帝的问题，我便选择告辞了。毕竟，尘世中还有许多未了之事，我还要去一一从容面对，并最终保持住那份平和的心态。
是的，我们曾是如何地在俗世里行走，用灵魂和思想取暖，照亮命运的前方。如我们的目光和心灵看到最真实的自己，遇到最美的人生。
2016年8月22日星期一中午写于北京房山致远斋
黄玉海／文
上帝已经好久没有来信了。
忽然有一天，我收到仙界传话：上帝身体欠安。
考虑了很久，我决定到天界去看一看。
据说，上帝的私人邮箱已经很久未打开过，里面塞满了来自于天地人三界的信。这可是上帝与外界交流的特殊通道啊，邮箱长期不打开，隔阂了民情，这怎么行呢？！
我愈发感觉到事态的严重性，事情已刻不容缓，再也无法耐心等待下去。
有人不禁要问了，又没有天行图，你怎么知道上帝在哪儿呢？许多天文学家、太空科考人员，都没有见过上帝，上帝多半是虚无缥缈的精神产物，只可想象，无法言传。
若干年前，我曾经写过一篇《天堂画像》的文章，讲的是人有天堂画像、地狱画像、人间画像，天堂画像遇见的是天堂的自己，地狱画像遇见的是地狱的自己，人间画像遇见的是人间的自己。人有三重之境界，天堂之境、地狱之境、人间之境，代表着修行中的不同方向和不同的结果。天堂的自己指引着自己向善的一面修行，庇护着自己的善心善行，并最终进入天堂之境；然而，人生向上一步是天堂的自己，向下一步则是地狱的自己，行走在天堂地狱之间的尘世，经历的则是人间的修行，并经常要经受来之于天堂地狱的诱惑，自身也在修行与争辩之中；当天堂的诱惑遥不可及，地狱的诱惑转瞬即逝，两相抵消，人看到遇到的，最终还是人间的自己；当在特定的生命时空中，人面对尘世间的自己，不觉间已经历了天堂、地狱、人间的三重修行，对于人生命的意义，自然也就有了不同于普通人的思考和觉悟，并最终守候回归于灵魂的本心。
因此，遇见天堂的自己，让天堂的自己去见上帝，其实并不复杂。或言之，灵魂无处不在，天人合一，上帝就在自己的灵魂里，主宰着一种生命信念。
当上帝身体虚弱的时候，人的红尘欲望便会变得十分强烈，甚至于来之于地狱的诱惑也在盅惑着自己，让自己沉沦堕落下去，变得由天使美丽的化身而堕落成魔鬼的丑恶化身。这个时候，人的精神世界一定是发生了什么问题，迫切需要有安魂的音乐来引导着进入宁静致远的状态，有神的声音来澄明自己生命的本真。也就是在这个时候，仙界传话了：上帝身体欠安。
既然上帝身体欠安，我只好选择闭门谢客，闭关进入冥境之中，让天堂的自己去看望上帝，安抚上帝的元神。人的身体像一个瓶子，装进去了很多欲念，许多时候，这种种欲念挣扎在身体里，一不小心便会争先恐后地破瓶而出，从而导致精神世界的空虚，并变成欲望的产物。而大多时候，人的灵魂是有主宰的，有其本真的平衡状态，这样欲望的瓶子不至于倾斜，否则因倾斜而摇晃得太过于激烈，欲望一旦破瓶而出，精神全部流失，人便成为了一具没有了灵魂的空壳，而失去了生命的意义。
上帝因为什么而身体欠安呢？有一种说法是，上帝在与魔的斗争中消耗了太多的元气灵力。如果上帝不镇压住魔，人便会被魔的欲望所控制，从而连人也做不成。因为上帝消耗了太多的元气灵力，从而元神虚弱，精神恍惚，无法安然无恙地会客处理三界日常事务。当众神均感到束手无策的时候，我终于选择了闭关；并进入冥境召唤天地之灵，汇聚成一种可以安神的灵魂，让灵魂处于一种安然与本真。从而，天堂的自己可以穿越重重魔障，以清宁光明之力驱散外界种种欲望的干扰，而为上帝护持一道元神的灵力，安抚上帝的真神。
其实，当我刚刚进入冥境，上帝已然知道了。当我召唤天地之灵的时候，上帝已经开始逐渐变得神清气爽了起来。当我前去看望上帝的时候，上帝的身体已经逐渐进入康复状态。当我见到上帝的时候，上帝说的第一句话就是：“去把邮箱打开吧！”
确切地说，上帝的邮箱与尘世的邮箱不同，尘世的邮箱是一种铁壳子，而上帝的邮箱却盛满了来之于三界的各种欲望，是一道灵性的玄关。在神性与灵力的作用下，上帝的邮箱中的各种欲望会自然化解，恶缘与善缘互相抵消，从而剩下的是一种平和与从容。但是在尘世间，恶缘与善缘的抵消却不是那么简单，如同天堂与地狱之战，总是难于保持一种心境的从容平和。
打开上帝的邮箱，我仅取出了属于自己的信件。
上帝问我：“你为什么不将别人的信件也一起取出来呢？这样你就清楚地了解了天地人三界的欲望，在三界之中，还会有什么烦恼能够难得住你呢？！”
我说，“我只取属于自己的信件，因为属于自己的信件，才是自己的心间之事。我本还在尘世之中，许多人间的修行，不必透露出去的玄机，还是要保留住那份神性未知的状态。而宇宙本是一个混沌，自己活得那么清醒，其实也是很累心的，不如先了却自己红尘中未了之事。一切的因缘皆因今世的自己活得不明不白，自己何苦一定要弄得清清楚楚明明白白？！水至清则无鱼，今生只为遇见朦胧中最美的自己！渡过尘世中的欲念之河，才是我此刻最真实的心境。”
既然上帝已然安然无恙，从上帝的邮箱中，取出属于自己的信件，回答完上帝的问题，我便选择告辞了。毕竟，尘世中还有许多未了之事，我还要去一一从容面对，并最终保持住那份平和的心态。
是的，我们曾是如何地在俗世里行走，用灵魂和思想取暖，照亮命运的前方。如我们的目光和心灵看到最真实的自己，遇到最美的人生。
2016年8月22日星期一中午写于北京房山致远斋
真正的朋友，是一生的财富
来自网络
喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
很多年后，我一回头，你还在……
- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗李世民御驾东征时，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”
薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说:
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰。真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之。
- 02 -
走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；总有一份遇见，唯美了整个曾经；总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢。
传说，伯牙是一位善于演奏鼓琴的人，但一直找不到知己，能够体会琴音美妙。
直到遇见钟子期，他是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫，但他却能听出伯牙乐曲中的意境和故事。
伯牙弹《高山流水》时，心中想到高山，钟子期便陶醉在其中，赞叹道：“听得此曲，犹如巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”
伯牙心中想到流水，子期听后，便高兴地说道：“真是妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。
钟子期死后，伯牙痛失知音，奏完一曲《高手流水》，摔琴绝弦，终身不再弹奏乐曲，因为世上再无心灵默契之人。
我们来到世上，所有相遇都千回百转，幸运的是，遇到那个懂你的人。
懂得，是生命中最美的缘。
- 03 -
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅行中他们吵架了，一个来个另一个一记耳光。
被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
我们想在友情里找的，难道是陪伴？是依靠？是慰藉？大概都不是，我们想要的，是一种不必刻意逞强也不心虚，不时常维系也不歉疚，不必相濡以沫，却随时虚位以待的感情——那是我们人生的休憩之处。
忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你会有很多真心的朋友。
时间帮你筛选了许多人，你不必考虑和谁的友情多一点，和谁少一点，时间已经沉淀了一切。
- 04 -
最适合的朋友即使很久不见，坐下来就能一起吃火锅，问好也不需要，撸起袖子边涮肉边说我跟你讲啊，仿佛昨天刚刚见过面。
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。这是他们的第一次见面，也是最后一次见面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
陈佩斯和朱时茂是几十年的好友，他们数次登上春晚舞台，表演的《吃面条》《羊肉串》等节目深受观众喜爱。
后来，陈佩斯主要活跃在话剧舞台，而朱时茂则下海经商，两人没有见面的机会，相识多年，相聚的机会越来越少。
但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去，就像陈佩斯曾形容和朱时茂现在的关系：从来不会想起，但永远不会忘记......
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字而。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语不过一句：能饮一杯无？
真正的友情，就是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
来自网络
喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
很多年后，我一回头，你还在……
- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗李世民御驾东征时，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”
薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说:
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰。真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之。
- 02 -
走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；总有一份遇见，唯美了整个曾经；总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢。
传说，伯牙是一位善于演奏鼓琴的人，但一直找不到知己，能够体会琴音美妙。
直到遇见钟子期，他是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫，但他却能听出伯牙乐曲中的意境和故事。
伯牙弹《高山流水》时，心中想到高山，钟子期便陶醉在其中，赞叹道：“听得此曲，犹如巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”
伯牙心中想到流水，子期听后，便高兴地说道：“真是妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。
钟子期死后，伯牙痛失知音，奏完一曲《高手流水》，摔琴绝弦，终身不再弹奏乐曲，因为世上再无心灵默契之人。
我们来到世上，所有相遇都千回百转，幸运的是，遇到那个懂你的人。
懂得，是生命中最美的缘。
- 03 -
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅行中他们吵架了，一个来个另一个一记耳光。
被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
我们想在友情里找的，难道是陪伴？是依靠？是慰藉？大概都不是，我们想要的，是一种不必刻意逞强也不心虚，不时常维系也不歉疚，不必相濡以沫，却随时虚位以待的感情——那是我们人生的休憩之处。
忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你会有很多真心的朋友。
时间帮你筛选了许多人，你不必考虑和谁的友情多一点，和谁少一点，时间已经沉淀了一切。
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最适合的朋友即使很久不见，坐下来就能一起吃火锅，问好也不需要，撸起袖子边涮肉边说我跟你讲啊，仿佛昨天刚刚见过面。
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。这是他们的第一次见面，也是最后一次见面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
陈佩斯和朱时茂是几十年的好友，他们数次登上春晚舞台，表演的《吃面条》《羊肉串》等节目深受观众喜爱。
后来，陈佩斯主要活跃在话剧舞台，而朱时茂则下海经商，两人没有见面的机会，相识多年，相聚的机会越来越少。
但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去，就像陈佩斯曾形容和朱时茂现在的关系：从来不会想起，但永远不会忘记......
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字而。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语不过一句：能饮一杯无？
真正的友情，就是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
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