#方思明[超话]#若是能携手同行,同生共死,或许,也算一种圆满。
《逍遥生》
人生逍遥二字,最是难寻。身处江湖,身不由己,浪涌时,无人可逃……
——前言
“你为什么不救他!”
“什么是对,什么是错,世间万般事,凭什么你们可以高高在上地定义一切!”
“你明明可以……你只要不插手,她就不会因你远走他乡,她也不会魂消他处,此生不得归!”
“少侠?少侠!哈哈哈哈哈!你一事无成,自不量力,捧着自己所谓的悲悯行伤人之事,你也好意思自称是侠!哈哈哈哈哈!”
“不,不是的,我没有……”
月光透过窗棂撒在床上,显得床上那人的脸色越发惨白。微风裹着腥咸的味道侵入房中,连带着一道身披黑色斗篷的人影一起,在屋里落了下来。
“蠢货。”
清冽的声音自斗篷下传出,他缓缓抬手,金色的手爪在月光的照射下泛着寒光,其尖利程度,顷刻间便可取人性命。
金爪朝着床上女子的额间伸去,在堪堪碰到她眉心的那一瞬间,它停了下来,爪尖泛起了幽蓝的光。
床上那人紧蹙的眉头慢慢舒缓,被五指紧紧揪着的被子也终于得以舒展。
身披斗篷那人转身,在脚步将要迈出的那一瞬间,一道声音阻住了他。
“方思明。”
是她醒了。
与此同时,他的袖口一紧,声音也在身后响了起来:“别走,好不好。”
他沉默了。
将手上的金爪拿下,他回头坐在床边,将她的手握在手心。
“御梦之人竟被魇住,你可真是丢了云梦的脸。”
“嗯,我也觉得。”
她半低着头,眼泪大颗大颗地滚落,砸在棉被之上。
“我以为,再也见不到你了。”
她哽咽着开口,而他张了张口,一时不知该说些什么。
她的情绪来的快也去得快,不过半盏茶的时间,她便抬起头,顶着那红红的眼眶开始询问:“你怎么也在南海,这里最近不甚太平,你要不……”
“有些事情罢了。”
“不,不方便说吗?”
他微微低头,就着皎洁的月光,轻而易举地看清了她眼底的忐忑。
“倒也不是。只是我也不确定罢了。”
“哦。”
她低下头,五指缓缓收拢,眼睛定定地瞧着他的手,也不知在想些什么。
“不再睡会?”
她摇了摇头,“我害怕。”
“你一向胆子极大,这是梦到了什么,竟能让你怕成这个样子?”
他嗤笑一声,空着的左手抬起,轻轻点了点她的额角。
“梦到……你走了,清崖兄走了,他们都走了。我,我救了好多人,可是他们都说我只会 添乱,说我空负少侠之名,辱没门派,假仁假义,我……”
她话音未落,几根冰凉的手指便覆在了她的唇上。
“你很好。”
她抬头,发觉他的眼里是从未有过的温柔,以及,心疼。
“世间万事,从来不得双全,你愿意凭着自己的赤诚之心去尽力保全他人,便足以称侠,旁的,要紧吗?”
“要紧的……”
她的嘴唇翕动着,轻声说道。
“我想,我想让世间无恶,想让世人安居乐业,想让人人知礼守法,再无忧愁。”
他笑了,“痴人说梦。”
“那是以前。我现在,只想让你回来,可我又不想让你回来。”
他的笑容凝滞在嘴角,片刻后,又成了那副不近人情的样子。
“再睡会吗?”
她摇了摇头,手在枕下摸索了一番后,拿出了一个酒囊。
“我带了洛镇的酒,一起喝点?”
他的喉头滚了滚,在她那希冀的目光的注视下,终于是点了点头。
他伸手,抱着她跃出窗外,在屋顶停了下来。屋脊上歪歪斜斜地扔着几个酒坛,甚至还有一坛只是刚拍开泥封,红纸还在上面挂着。
“你,一直都在?”
她开口询问,可他只是沉默着将她放下,一言不发地走到屋脊上坐了下来。
“东边第三户,幼子面容俊秀,踏实能干,引得同村女郎倾慕,也引来了他长兄的嫉妒,被其长兄毒害而死。
“西边太守府,横征暴敛,聚财无数,仍不知满足,盘踞一方,为祸乡里。”
话音落下,他仰头送了一口酒入喉,嗤笑一声,“世间众人皆有罪,罪在不知满足,罪在贪欲无穷。你便是穷尽一生,能救几人?又有几人可救?”
“我……”
她愣愣地站在原地,看着他将烈酒尽数灌入口中,突然陷入了迷茫之中。
“世间万事,自有天理循环,你啊……倒不如逍遥此生,顺其自然。”
他含笑开口,眼神迷离,也不知是真是假。
“那你,为什么还要回来?”
她蓦地抬头,抛出的问题却如利刃一般划破了他想掩藏的真相。
“南海势力纷杂,除各方势力,根本没人会来。你既已成了逍遥生,又何必再入这趟浑水?”
“是啊,为什么呢?”
他仰头看着天际悬着的明月,摇头失笑,“我本想逍遥此生,可这江湖纷扰,却怎么也躲不开。浪涌时,无人可逃。”
“方思明……”
她上前几步,在他身旁蹲了下来,直视着他那琥珀色的眸子,眼神慢慢坚定。
“我会保护你的。
“尽我所能,穷我之力,替你做你该做的。而你,做你想做的便好。
他摇了摇头,“我只盼你,有所得,无所失。”
说着,他张开了斗篷。
“夜里凉。”
她点点头,半靠在他的肩上,看向天边的明月。
海风吹过,携来腥咸的味道,带着那纷扰江湖,扑面而来。
前路仍旧渺茫,但至少,故人已归。
《逍遥生》
人生逍遥二字,最是难寻。身处江湖,身不由己,浪涌时,无人可逃……
——前言
“你为什么不救他!”
“什么是对,什么是错,世间万般事,凭什么你们可以高高在上地定义一切!”
“你明明可以……你只要不插手,她就不会因你远走他乡,她也不会魂消他处,此生不得归!”
“少侠?少侠!哈哈哈哈哈!你一事无成,自不量力,捧着自己所谓的悲悯行伤人之事,你也好意思自称是侠!哈哈哈哈哈!”
“不,不是的,我没有……”
月光透过窗棂撒在床上,显得床上那人的脸色越发惨白。微风裹着腥咸的味道侵入房中,连带着一道身披黑色斗篷的人影一起,在屋里落了下来。
“蠢货。”
清冽的声音自斗篷下传出,他缓缓抬手,金色的手爪在月光的照射下泛着寒光,其尖利程度,顷刻间便可取人性命。
金爪朝着床上女子的额间伸去,在堪堪碰到她眉心的那一瞬间,它停了下来,爪尖泛起了幽蓝的光。
床上那人紧蹙的眉头慢慢舒缓,被五指紧紧揪着的被子也终于得以舒展。
身披斗篷那人转身,在脚步将要迈出的那一瞬间,一道声音阻住了他。
“方思明。”
是她醒了。
与此同时,他的袖口一紧,声音也在身后响了起来:“别走,好不好。”
他沉默了。
将手上的金爪拿下,他回头坐在床边,将她的手握在手心。
“御梦之人竟被魇住,你可真是丢了云梦的脸。”
“嗯,我也觉得。”
她半低着头,眼泪大颗大颗地滚落,砸在棉被之上。
“我以为,再也见不到你了。”
她哽咽着开口,而他张了张口,一时不知该说些什么。
她的情绪来的快也去得快,不过半盏茶的时间,她便抬起头,顶着那红红的眼眶开始询问:“你怎么也在南海,这里最近不甚太平,你要不……”
“有些事情罢了。”
“不,不方便说吗?”
他微微低头,就着皎洁的月光,轻而易举地看清了她眼底的忐忑。
“倒也不是。只是我也不确定罢了。”
“哦。”
她低下头,五指缓缓收拢,眼睛定定地瞧着他的手,也不知在想些什么。
“不再睡会?”
她摇了摇头,“我害怕。”
“你一向胆子极大,这是梦到了什么,竟能让你怕成这个样子?”
他嗤笑一声,空着的左手抬起,轻轻点了点她的额角。
“梦到……你走了,清崖兄走了,他们都走了。我,我救了好多人,可是他们都说我只会 添乱,说我空负少侠之名,辱没门派,假仁假义,我……”
她话音未落,几根冰凉的手指便覆在了她的唇上。
“你很好。”
她抬头,发觉他的眼里是从未有过的温柔,以及,心疼。
“世间万事,从来不得双全,你愿意凭着自己的赤诚之心去尽力保全他人,便足以称侠,旁的,要紧吗?”
“要紧的……”
她的嘴唇翕动着,轻声说道。
“我想,我想让世间无恶,想让世人安居乐业,想让人人知礼守法,再无忧愁。”
他笑了,“痴人说梦。”
“那是以前。我现在,只想让你回来,可我又不想让你回来。”
他的笑容凝滞在嘴角,片刻后,又成了那副不近人情的样子。
“再睡会吗?”
她摇了摇头,手在枕下摸索了一番后,拿出了一个酒囊。
“我带了洛镇的酒,一起喝点?”
他的喉头滚了滚,在她那希冀的目光的注视下,终于是点了点头。
他伸手,抱着她跃出窗外,在屋顶停了下来。屋脊上歪歪斜斜地扔着几个酒坛,甚至还有一坛只是刚拍开泥封,红纸还在上面挂着。
“你,一直都在?”
她开口询问,可他只是沉默着将她放下,一言不发地走到屋脊上坐了下来。
“东边第三户,幼子面容俊秀,踏实能干,引得同村女郎倾慕,也引来了他长兄的嫉妒,被其长兄毒害而死。
“西边太守府,横征暴敛,聚财无数,仍不知满足,盘踞一方,为祸乡里。”
话音落下,他仰头送了一口酒入喉,嗤笑一声,“世间众人皆有罪,罪在不知满足,罪在贪欲无穷。你便是穷尽一生,能救几人?又有几人可救?”
“我……”
她愣愣地站在原地,看着他将烈酒尽数灌入口中,突然陷入了迷茫之中。
“世间万事,自有天理循环,你啊……倒不如逍遥此生,顺其自然。”
他含笑开口,眼神迷离,也不知是真是假。
“那你,为什么还要回来?”
她蓦地抬头,抛出的问题却如利刃一般划破了他想掩藏的真相。
“南海势力纷杂,除各方势力,根本没人会来。你既已成了逍遥生,又何必再入这趟浑水?”
“是啊,为什么呢?”
他仰头看着天际悬着的明月,摇头失笑,“我本想逍遥此生,可这江湖纷扰,却怎么也躲不开。浪涌时,无人可逃。”
“方思明……”
她上前几步,在他身旁蹲了下来,直视着他那琥珀色的眸子,眼神慢慢坚定。
“我会保护你的。
“尽我所能,穷我之力,替你做你该做的。而你,做你想做的便好。
他摇了摇头,“我只盼你,有所得,无所失。”
说着,他张开了斗篷。
“夜里凉。”
她点点头,半靠在他的肩上,看向天边的明月。
海风吹过,携来腥咸的味道,带着那纷扰江湖,扑面而来。
前路仍旧渺茫,但至少,故人已归。
《贵妃醉酒》本是梅派代表剧目之一,起初由梅兰芳创作、表演,后来深受大众喜爱渐渐广为人知。它描写的是杨玉环深受唐明皇的荣宠,某日邀约唐明皇百花亭赴筵,但久候不至,随后知道他早已转驾西宫,于是羞怒交加,万端愁绪无以排遣,遂命高力士、裴力士添杯奉盏,饮致大醉后怅然返宫的一段情节。杨贵妃作为我国古代四大美女之一,她的故事被世人搬上荧幕的次数最多,而在众多改编剧中,也有“贵妃醉酒”的剧情。下面来回顾一下5版影视化后的杨贵妃是如何演绎这个桥段的?1、1990年《唐明皇》,林芳兵饰演杨贵妃九十年代初内地拍摄的《唐明皇》一播出就深受观众喜爱,尤其是林芳兵饰演的杨贵妃简直就像从史书里走出来的大唐美人。该版的“贵妃醉酒”不像戏曲唱的那样思绪忧愁,而是满心欢喜。在李隆基的七十大寿上,皇宫内大摆宴席,当晚,杨玉环和李隆基于庭院内对饮数杯后,忽然听到远处传来一阵阵优美的歌曲声,李隆基便借势拉起杨玉环走到庭院中央,对着皎月耳鬓厮磨。此时,杨玉环心情大为愉悦,她晃悠悠地解下罗素披风,手指皎月,两眼微醺,一晃一晃地跳起舞来。身着水蓝色襦裙的杨玉环,在庭院内欢快地转动着双臂,白色大水袖随之纷飞,在雾蒙蒙的白烟烘托下,扭动着丰腴婀娜的身躯,憨媚迷离的模样,真是动人极了。站在一旁的李隆基看着翩翩起舞的杨玉环,心情也备感开心,期间,他一直想伸手搀扶玉环,但都被玉环打断了。短暂地起舞过后,杨玉环终究还是不胜酒力,倒在了侯在一旁的李隆基怀里,二人相偎搀扶走回内殿。林芳兵饰演的杨贵妃本就丰腴美艳,据说她为了演好这个角色不仅增肥还自学了一年的舞蹈。因此在演绎醉酒这一段时自带一股娇憨妩媚感,摇晃娇媚的表情实在是让人看得爱不释手,也怪不得能把李隆基迷得晕乎乎的。2、2000年《杨贵妃》,向海岚饰演杨贵妃2000年香港无线首播的《杨贵妃》是由98年港姐冠军向海岚饰演。杨玉环本与梅妃情同姐妹,但梅妃不幸诞下死胎且怪责玉环害死自己的孩子,被昔日好姐妹误会,玉环万分悲恸之下独自一人回到寝宫提起酒壶大醉一场。喝得迷迷糊糊之际,杨玉环一边吟诗一边甩着大花袖在地上来来回回转圈圈。看到安禄山来到寝宫后,杨玉环索性拉起安禄山大吐苦水,口中说着:“下辈子我要做男人,你做女人,我要你做我妻子”的挑逗情话。对着醉意渐浓的杨玉环,安禄山顿时色心狂涌,他看着杨玉环躺下卧榻后,把“咸猪手”慢慢伸向了玉环,好在随后李隆基及时赶到,才没让安禄山得逞。向海澜在该段表演上中规中矩,喝醉状态下妩媚有余,但也略显轻浮,和安禄山举止过于暧昧,还险些毁了自己的清白。不过,也有很多观众觉得向海岚不够美,总说她是“鞋拔子”脸,但我觉得,即便她不是美得倾国倾城,却也相当有韵味,五官大气明艳,很有气质。3、2003年《大唐歌飞》,王璐瑶饰演杨贵妃《大唐歌飞》于2003年播出,由马苏、贾乃亮主演,王璐瑶饰演杨贵妃。不同于以往版本,这版“贵妃醉酒”并不是真的醉,而是装醉。杨玉环得知李隆基近日宠幸一名歌女,她特意摆上一桌上好酒宴拉拢高力士前来助她铲除异己。席间,玉环小酌几杯顺道吐出心中不快,高力士看出娘娘心中所忌便答应回去后会除掉被宠幸的歌女。送走高力士后,杨玉环端起酒杯摇摇晃晃地走到庭院内的池子边,顺势坐在护栏杆上,看着湖面中的倒影,把酒杯中的酒倒进湖水里,露出一副胜券在握的窃喜表情。王璐瑶版的杨贵妃看起来十分精明,三分醉意之中藏着七分妩媚,同时又夹着一丝狠辣。她的做事手段也是历版杨贵妃饰演者中最强悍的,一双英气凌厉的眉眼一看就不是善茬,不像是杨贵妃,更像是武则天。4、2010年《杨贵妃秘史》,殷桃饰演杨贵妃2010年湖南卫视首播的《杨贵妃秘史》一经播出就创下极高收视率,该剧主要讲诉了杨玉环与李白、寿王、唐玄宗三个男人之间的撼天情爱。杨玉环不仅与李白是旧爱,还特别喜欢吟诗歌唱,当李隆基宠幸杨玉瑶后,她带着谢阿蛮回到杨家茅庐独自吟酒赋诗。夜色从窗外照进屋子里,只见杨玉环穿着一件藕粉色轻薄衣衫,嘴里低喃着李白的《静夜思》,每唱完一句就仰天喝下杯子里的酒。一曲诗词毕后,杨玉环也喝完手中的酒,随即一个华丽丽地转身坐在凳子上,顺着桌子旁慢慢躺下身子闭眼睡着了。殷桃饰演的杨玉环酒后氛围很浓烈,她以喝酒吟诗来抒发自己对李隆基的思念,秀发及肩,红扑扑的脸蛋,尽是诉不尽的情意绵绵。丰满凹凸的身材在藕色襦裙的包裹下看起来极为活色生香。殷桃版“贵妃醉酒”画面拍摄得香艳十足,除了《静夜思》有点出戏外,其它倒是十分唯美。5、2015年《王朝的女人杨贵妃》,范冰冰饰演杨贵妃范冰冰和黎明主演的电影《王朝的女人杨贵妃》曾被很多观众吐槽,因为该影片不仅不符史实,剧情还很混乱。尤其是“贵妃醉酒”这一段,看着就很头疼。杨玉环因为吃李隆基和梅妃的醋,所以喝了酒后一个人气哄哄地跑回自己宫殿,没想到还没到寝宫,途中她就一路扯发簪、扒衣服。镜头切到她不是在哈哈大笑就是在抱着柱子痛哭,不出片刻功夫就看到她把自身衣服扒了个精光,吓得一旁的宫女赶紧捡起一件薄衫给她披上。范冰冰脸蛋很美,但在演绎“贵妃醉酒”这一段剧情时很失仪态,大哭大笑的表情给人的感觉就跟喝断片似的在发酒疯。虽然比较接近真实的醉酒情况,但并没有体现出梅兰芳戏曲中“贵妃醉酒”的唯美感,倒像是生活中随处可见的酒后发疯的状态。以上5版《贵妃醉酒》,你最喜欢谁的演绎?
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”:当尔之时,“大梵天王”:你们都知道大梵天王。他有三个眼睛,手持白拂,骑着一头牛,在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定,觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在,所以叫大自在天;他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”:从他座位站起来,“整理衣服”:他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”:合起掌来,恭恭敬敬,“白观世音菩萨言”,“善哉大士”:你这个大菩萨啊,是真是最好的大菩萨!“我从昔来”:我从很久以前到现在,“经无量佛会”:我所经过的佛会,有无量无边,数不过来那么多,“闻种种法、种种陀罗尼”,我听见种种的佛法、种种的总持,“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”:我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”:我现在惟独愿意大士你,“为我说此陀罗尼形貌状相”:为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子?“我等大众愿乐欲闻”:我们现在在法会的大众,都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”:观世音菩萨就告诉大梵天王说,“汝为方便利益一切众生故”:你是为了方便而利益一切众生的缘故,所以你现在才来听法。“作如是问”:你设出来像这样的问答。“汝今善听”:大梵王啊!你现在好好听着,“吾为汝等略说少耳”:我现在给你们大众,略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”:观世音菩萨就对大梵天王说,什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你,“大慈悲心是”:大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心,就是念〈大悲咒〉;你没有大悲心,就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”,一天从早晨念到晚;你若没有大慈悲心哪,那就不是念〈大悲咒〉;你就是没有念〈大悲咒〉,你尽存着大慈悲心,那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!
“平等心是”:什么是〈大悲咒〉啊?最平等心、没有分别心。平等,就是无党无偏;这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉,若尽存着一个私人结党的心:“这个人是我的兄弟,我就和他近一点;那个人是我的朋友,我就和他亲一点;哦!那个人我不认识他,我就和他远一点。”这就不平等。
平等,兄弟也是平等,不是兄弟也是平等;朋友、兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都一样的。我对我兄弟好,我对一切人,都当我兄弟这么看,这就是平等心。我对我父母孝顺,我拿一切老人都当着我父母那么样看,那么样观想,都要对他们孝顺,这也就是平等心。
这平等心呢?总而言之,就无党──没有个党派,无偏──不偏私的平等心。你有了平等心,这就是念〈大悲咒〉;你没有平等心,就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”:无为,是无为什么?叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见;叫你不要做那些坏事,这叫无为心。你不要做坏事,就是念〈大悲咒〉;你要是一边念〈大悲咒〉,一边还做坏事,那就不是无为心,也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,没有一点杂念、妄想、邪念、欲念,尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头,就是无染着心;你有淫欲的念头,就是有所染着;有所染着,就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人,对这一段经文,都要注意!
“空观心是”:你这个心啊,要做一种空观。你有空观,就不会执著一切,一切法你都观空。
“恭敬心是”:你要慈心下气,对一切都要恭敬。你看众生就是佛,所以要存恭敬心。
“卑下心是”:卑下心,就是自己总要对任何人都谦恭,不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”:你心里不要有狂心野性,不要有杂乱的心。
“无见取心是”:见取,就是你见着,就有了惑;有见惑,就有所取。
“无上菩提心是”:你若发无上菩提道心,这就是〈大悲咒〉;你要是没有无上菩提道心,就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心,就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”:你应该知道,像上边所说这十种的心,“即是陀罗尼相貌”:就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”:你们应该依照这十种心,来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”:大梵王听说了之后,说“我等大众”:我们现在在法会的大众,“今始识此陀罗尼相貌”:现在听大士、大菩萨你这一讲,我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持,不敢忘失”:我们发愿从今天开始,要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢?这种法啊!是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,也不容易遇;“我等见闻得受持”,我们现在见闻这个法,受持这个法,所以“愿解无上真实义”,愿解这个无上的法,这个真实的妙理,永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事,那么自在,听见〈大悲咒〉,他都说以后不敢忘失;你们若随随便便就不念,把〈大悲咒〉忘到九霄云外,忘到十万八千里那么远,你再去找去,恐怕也不容易找。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”:当尔之时,“大梵天王”:你们都知道大梵天王。他有三个眼睛,手持白拂,骑着一头牛,在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定,觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在,所以叫大自在天;他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”:从他座位站起来,“整理衣服”:他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”:合起掌来,恭恭敬敬,“白观世音菩萨言”,“善哉大士”:你这个大菩萨啊,是真是最好的大菩萨!“我从昔来”:我从很久以前到现在,“经无量佛会”:我所经过的佛会,有无量无边,数不过来那么多,“闻种种法、种种陀罗尼”,我听见种种的佛法、种种的总持,“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”:我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”:我现在惟独愿意大士你,“为我说此陀罗尼形貌状相”:为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子?“我等大众愿乐欲闻”:我们现在在法会的大众,都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”:观世音菩萨就告诉大梵天王说,“汝为方便利益一切众生故”:你是为了方便而利益一切众生的缘故,所以你现在才来听法。“作如是问”:你设出来像这样的问答。“汝今善听”:大梵王啊!你现在好好听着,“吾为汝等略说少耳”:我现在给你们大众,略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”:观世音菩萨就对大梵天王说,什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你,“大慈悲心是”:大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心,就是念〈大悲咒〉;你没有大悲心,就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”,一天从早晨念到晚;你若没有大慈悲心哪,那就不是念〈大悲咒〉;你就是没有念〈大悲咒〉,你尽存着大慈悲心,那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!
“平等心是”:什么是〈大悲咒〉啊?最平等心、没有分别心。平等,就是无党无偏;这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉,若尽存着一个私人结党的心:“这个人是我的兄弟,我就和他近一点;那个人是我的朋友,我就和他亲一点;哦!那个人我不认识他,我就和他远一点。”这就不平等。
平等,兄弟也是平等,不是兄弟也是平等;朋友、兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都一样的。我对我兄弟好,我对一切人,都当我兄弟这么看,这就是平等心。我对我父母孝顺,我拿一切老人都当着我父母那么样看,那么样观想,都要对他们孝顺,这也就是平等心。
这平等心呢?总而言之,就无党──没有个党派,无偏──不偏私的平等心。你有了平等心,这就是念〈大悲咒〉;你没有平等心,就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”:无为,是无为什么?叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见;叫你不要做那些坏事,这叫无为心。你不要做坏事,就是念〈大悲咒〉;你要是一边念〈大悲咒〉,一边还做坏事,那就不是无为心,也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,没有一点杂念、妄想、邪念、欲念,尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头,就是无染着心;你有淫欲的念头,就是有所染着;有所染着,就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人,对这一段经文,都要注意!
“空观心是”:你这个心啊,要做一种空观。你有空观,就不会执著一切,一切法你都观空。
“恭敬心是”:你要慈心下气,对一切都要恭敬。你看众生就是佛,所以要存恭敬心。
“卑下心是”:卑下心,就是自己总要对任何人都谦恭,不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”:你心里不要有狂心野性,不要有杂乱的心。
“无见取心是”:见取,就是你见着,就有了惑;有见惑,就有所取。
“无上菩提心是”:你若发无上菩提道心,这就是〈大悲咒〉;你要是没有无上菩提道心,就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心,就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”:你应该知道,像上边所说这十种的心,“即是陀罗尼相貌”:就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”:你们应该依照这十种心,来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”:大梵王听说了之后,说“我等大众”:我们现在在法会的大众,“今始识此陀罗尼相貌”:现在听大士、大菩萨你这一讲,我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持,不敢忘失”:我们发愿从今天开始,要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢?这种法啊!是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,也不容易遇;“我等见闻得受持”,我们现在见闻这个法,受持这个法,所以“愿解无上真实义”,愿解这个无上的法,这个真实的妙理,永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事,那么自在,听见〈大悲咒〉,他都说以后不敢忘失;你们若随随便便就不念,把〈大悲咒〉忘到九霄云外,忘到十万八千里那么远,你再去找去,恐怕也不容易找。
✋热门推荐