【杨丽萍版本的“春天之祭】“我想象一个肃穆的异教祭典：一群长老围成一圈坐着，看着一位少女被迫跳舞至死。她是献给春天之神的祭品。”
斯特拉文斯基《春之祭》作为20世纪原始主义的一部现代力作，以充满野性、自然之美的方式表述了人与自然、天地的关系，全世界有近百种方式演绎过这个作品，杨丽萍版本因为加了浓郁的东方神秘色彩让它推陈出新格外不同，尤其是从被选择成为祭品到主动选择为信仰献身，觉醒的力量很动人。这部剧有让我特别感动的地方，也有一些略觉遗憾处，但都遮不住她的独特魅力。
看剧时候我一直在思考，从各个角度，脑补了近万字的剧评，但因为太长反而啥都不想写，直到半夜醒来，第一个念头还是它，所以才想发这一条，也只想说两句：现代人的痛苦根源除了原始的性与灵，有没有什么不同的？出口出了情与宗教，还有没有别的？即便是宗教带来的心灵慰籍，它又是哪个层次的？是当作工具来用吗？完全笃信会有特别简单的快乐，但岂不是另外一种很傻很天真的我执状态？而且亦有可能成为另一种枷锁。
至少对我来说，是不够的。
杨老师真美，活成这个状态，真•女性之光也[爱心]。以及，核心力量强，真的是身体自由的基础啊，我要继续努力练核心[憨笑][憨笑]#老鼠皇帝首席村妇看世界[超话]#

今天跟我的一个学弟说 备考的日子里好久没有过阅读了 满是浮躁之气

除了阅读 我无法找到内心的平静
佩索阿的书 今天晚上 以某种奇特的方式将我抚慰

我感受到了生命的广阔 我凝视着一片广袤的空间 虽然我也实际上从未到达过那些地方—甚至于异教的众神也未能在那未知之地稍作憩息

这是一位孤独的作家 心平气和 即使遭受苦难 也隐忍不语

我想我也会如此吧

《【剧作家专栏】探寻戏剧中最古老的女性视角｜修女剧作家赫罗斯维塔 | 全历史社区》在戏剧史上关于女性剧作家的记录很有限，但有一位女性剧作家却在戏剧史上被屡次提及。https://t.cn/A6MUSPZr

“我试图以清纯少女们启迪人心的故事，代替异教女人们的浪荡形象。我已经竭尽自己的微薄才能，来彰显贞操的胜利。”

时代的、个人思想的局限性啊……