所謂的修心
就是要培養自己的愛心
以及願意承擔眾生的痛苦
一定要有
這樣的決心和毅力
總之為母眾 迂直獻善樂
于諸厄苦痛 願己默承受
自他交換的行持
就是施受法的觀修
所謂願己默承受
默就是秘密的
悄悄的去做
不要到處說什麼
我要領受XX的痛苦
給予XX快樂
自他交換
不是拿來向人炫耀的
是真正的修行
如果要到處炫耀
那就成了世間八法
一定要記得
無論利益任何人或事
皆不應該讓人知道
更不應該向人炫耀
要知道
真正承擔他人的痛苦很難的
這就是說
心中要不斷培養這種發心
一旦自己有了能力
直接去承受他人的痛苦
因此
大家一定要培養自己
願意承擔眾生痛苦的決心
這才是大乘行人的本色
就是要培養自己的愛心
以及願意承擔眾生的痛苦
一定要有
這樣的決心和毅力
總之為母眾 迂直獻善樂
于諸厄苦痛 願己默承受
自他交換的行持
就是施受法的觀修
所謂願己默承受
默就是秘密的
悄悄的去做
不要到處說什麼
我要領受XX的痛苦
給予XX快樂
自他交換
不是拿來向人炫耀的
是真正的修行
如果要到處炫耀
那就成了世間八法
一定要記得
無論利益任何人或事
皆不應該讓人知道
更不應該向人炫耀
要知道
真正承擔他人的痛苦很難的
這就是說
心中要不斷培養這種發心
一旦自己有了能力
直接去承受他人的痛苦
因此
大家一定要培養自己
願意承擔眾生痛苦的決心
這才是大乘行人的本色
总之为母众，迂直献善乐，
于诸厄苦痛，愿己默承受。
这首偈颂是关于自他交换的修持，也就是 “施受法”的观修。
偈颂说“愿己默承受”，“默”的意思是秘密的去做，而不是要去跟对方说：“我正在领受你的痛苦，给予你快乐。”这个修持不是拿来向人炫耀的，如果是要炫耀的话，那就是变成了世间八法。相反的，我们不应该让对方知道自己在做这样的修持才对。
实际上我们要能真正承担他人的痛苦是相当困难的，这里的意思是我们要在心中培养这样的动机，等到我们有能力时，就能去承受他人的痛苦。因此，我们要培养的是，愿意承担他人痛苦的坚定决心。
——第十七世大宝法王——
于诸厄苦痛，愿己默承受。
这首偈颂是关于自他交换的修持，也就是 “施受法”的观修。
偈颂说“愿己默承受”，“默”的意思是秘密的去做，而不是要去跟对方说：“我正在领受你的痛苦，给予你快乐。”这个修持不是拿来向人炫耀的，如果是要炫耀的话，那就是变成了世间八法。相反的，我们不应该让对方知道自己在做这样的修持才对。
实际上我们要能真正承担他人的痛苦是相当困难的，这里的意思是我们要在心中培养这样的动机，等到我们有能力时，就能去承受他人的痛苦。因此，我们要培养的是，愿意承担他人痛苦的坚定决心。
——第十七世大宝法王——
总之为母众，迂直献善乐，
于诸厄苦痛，愿己默承受。
这首偈颂是关于自他交换的修持，也就是 “施受法”的观修。
偈颂说“愿己默承受”，“默”的意思是秘密的去做，而不是要去跟对方说：“我正在领受你的痛苦，给予你快乐。”这个修持不是拿来向人炫耀的，如果是要炫耀的话，那就是变成了世间八法。相反的，我们不应该让对方知道自己在做这样的修持才对。
实际上我们要能真正承担他人的痛苦是相当困难的，这里的意思是我们要在心中培养这样的动机，等到我们有能力时，就能去承受他人的痛苦。因此，我们要培养的是，愿意承担他人痛苦的坚定决心。
——第十七世大宝法王——
于诸厄苦痛，愿己默承受。
这首偈颂是关于自他交换的修持，也就是 “施受法”的观修。
偈颂说“愿己默承受”，“默”的意思是秘密的去做，而不是要去跟对方说：“我正在领受你的痛苦，给予你快乐。”这个修持不是拿来向人炫耀的，如果是要炫耀的话，那就是变成了世间八法。相反的，我们不应该让对方知道自己在做这样的修持才对。
实际上我们要能真正承担他人的痛苦是相当困难的，这里的意思是我们要在心中培养这样的动机，等到我们有能力时，就能去承受他人的痛苦。因此，我们要培养的是，愿意承担他人痛苦的坚定决心。
——第十七世大宝法王——
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