清·厉鹗《南宋院画录》卷二
○ 李唐
董逌李唐摹《邢和璞悟房次律图》跋:毕文简公得唐本《邢和璞房琯前世事》,和璞神凝似悟,琯沉思如真有想者,久之则亦有若悟也。璞悟以怕琯悟,以欲此其异也,乃掊师得永师,还师德书,以信其说。此画深观其隐而能得其趣,决非常工所能知也。崇宁二年,其孙完官于潞、子莆田方宙,召画人李唐摹为别本,以藏属予,书其后曰:惟公深达佛慧,得死生说,求入无倪,则变灭起伏,不足论也。观师德为唐臣,深功隐德,及物多矣!智如梁公,犹不能知其善藏深矣,世岂得而窥耶!再出而为房琯,以名德显世任宰柄,此何怪哉?若为正因者不遇正果,则非理之常也。永禅师入总持三昧,能为一切无碍,与世脗合,不离圆融,而后其道。为和璞知道之所假,果无有二也。世人信羊叔子探环,而未信永禅师事,岂以非出于史官而仅为稗说,遽有分邪?此又不求于理者之论也!昔昙彦与元度同造二墖于会稽,元度亡后,彦若有待者,异世为萧詧。王荆之岳阳实二十年,来领越州曰:许元度来也!遂揺手命入室席地,以三昧力加被王。忽悟造墖事,殆如今日事,此岂可诬哉?昔人记崔彦武圜泽再生事,皆谓不忘愿力。故以愿求者可坐而待之,诚得此说者。可以知愿力坚固如精金之不可改,虽百链而性存者也!【广川画跋】
图:南宋 李唐 《策杖探梅图》 纸本设色台北故宫博物院藏
#南宋院画录##厉鹗##李唐#
○ 李唐
董逌李唐摹《邢和璞悟房次律图》跋:毕文简公得唐本《邢和璞房琯前世事》,和璞神凝似悟,琯沉思如真有想者,久之则亦有若悟也。璞悟以怕琯悟,以欲此其异也,乃掊师得永师,还师德书,以信其说。此画深观其隐而能得其趣,决非常工所能知也。崇宁二年,其孙完官于潞、子莆田方宙,召画人李唐摹为别本,以藏属予,书其后曰:惟公深达佛慧,得死生说,求入无倪,则变灭起伏,不足论也。观师德为唐臣,深功隐德,及物多矣!智如梁公,犹不能知其善藏深矣,世岂得而窥耶!再出而为房琯,以名德显世任宰柄,此何怪哉?若为正因者不遇正果,则非理之常也。永禅师入总持三昧,能为一切无碍,与世脗合,不离圆融,而后其道。为和璞知道之所假,果无有二也。世人信羊叔子探环,而未信永禅师事,岂以非出于史官而仅为稗说,遽有分邪?此又不求于理者之论也!昔昙彦与元度同造二墖于会稽,元度亡后,彦若有待者,异世为萧詧。王荆之岳阳实二十年,来领越州曰:许元度来也!遂揺手命入室席地,以三昧力加被王。忽悟造墖事,殆如今日事,此岂可诬哉?昔人记崔彦武圜泽再生事,皆谓不忘愿力。故以愿求者可坐而待之,诚得此说者。可以知愿力坚固如精金之不可改,虽百链而性存者也!【广川画跋】
图:南宋 李唐 《策杖探梅图》 纸本设色台北故宫博物院藏
#南宋院画录##厉鹗##李唐#
突然明白这世上所有丹青水墨,山遥水阔,都是为了铺垫你这人间绝色。你是我想和全世界炫耀,又不舍得和任何人分享的人。当世事再没完美,可远在岁月如歌中找你所有的温柔眷恋都是对你灿若星辰的喜欢周深,你的心里藏着多少小星星,才能让我们看到的你如此亮晶晶我见了星河,有了理想,可我回头望了望人间,看到了你,于是尘世万物皆被我遗忘,独你在中央。
心若向阳,何惧忧伤。心若止水,何惧世事纷扰。幸福是没有标准的,取决你以何种心态看待它。幸福如人饮水,冷暖自知,不要与人攀比,不要想要的太多,只有心简单了,生活才会简单幸福。最美的人间烟火,其实就是随遇而安、平安无奇。#风光摄影##华为终端官方微博##视觉中国# #视觉中国&500px##自然风光# #航拍#
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