[余生，最好的养生，是放过自己]
佛家有言：一念放下，万般自在。
可众生皆是凡胎肉体，又有几人能如此超凡脱俗呢？
放下，看似简单，却蕴藏着太多复杂的理念。
人之所以痛苦，根本原因无外乎就是这两种：得不到的想方设法拥有，已经得到手的就舍不得放弃。
人生的包衭越来越重，在前进的路上举步艰难。
每个人生来就不容易，在漫漫的旅途中，总会有这样或那样的困难和挫折，磨炼成了生命不可缺少的经历。
人生实苦，终其一生都在不断修炼灵魂，完善自我。
无论你是多么位高权重，还是享不完的荣华富贵，无论你是平苦百姓，一生受尽磨难，都逃不开生、老、病、死、爱恨离别、求不得，放不下。
在面对人间繁杂纷扰时，有的人选择想开、放下、看淡，云淡风轻的过日子。而有的人却执着于各种欲望之中，不肯放过自己。
有人说：是你的不会跑，不是你的留不住。
其实，一个人的命运，早已在出生那一刻就已注定，一辈子能赚多少钱，过上什么样的生活，都是命中注定。
与其苦苦追求那些本就不该属于你的，劳心伤神，折腾了自己，也辜负了岁月。
一生中，得到和失去是并存的，保持一颗平常心，得之淡然，失之坦然，才能均衡人生的天平，不会过度向一方倾斜，前进的路上才能走得更快更稳。
苦难和挫折是生命的主题，无论怎么拼尽全力，也逃不过命运的安排，是是非非，无论你怎么躲避，也逃不开世间的纷扰。
生命的时间是有限的，当你把过多的精力用在应对烦杂琐碎上，将会错过人生路上美好的风景。
所以，要学会和生活握手言和，把心放宽，把事看淡，平静从容地面对生活。
人生的路，只能向前走，可以回头看，但不能沉溺于过去。
作家刘同说：过去的事要过去，放不下的事情要放下，翻过一页才能书写另一页。
沉溺于过去无法自拔，累的是自己的心，困住的是自己的脚步。
人非圣贤，孰能无过。
即使曾经做错事，遇错人，即使失去了错过了，都已成过往云烟，成为必定的结局，又何必伤春悲秋呢？
每个人都有心酸难言的故事，但生活总要继续。
何不将往事清零，将心事清空，心灵有多余的空间，美好才能一点一滴地塞满心胸。
茫茫人海，滚滚红尘，你我皆是过客，于沧芒天地间，暮然回首，仍见你灿烂的笑容。
人世间，没有人能活得了无遗憾，不管曾经多么辉煌，不管未来多么艰难，都要有一颗平常的心去面对。
时间在变，人也在变，背不动的要放下，伤不起的要看淡，想不通的要和解，恨不过的要抚平，人生就是一个不断修炼的过程。
何必用一颗不平的心看待人和事，既作践了自己，也辜负了岁月。
余生，愿你我都拥有宽豁大度的胸怀，不计较，不攀比，放手过去，放下该放下的一切，放过他人，也放过自己，放下不该有的执念，笑看世间事，安然度此生。。。
佛家有言：一念放下，万般自在。
可众生皆是凡胎肉体，又有几人能如此超凡脱俗呢？
放下，看似简单，却蕴藏着太多复杂的理念。
人之所以痛苦，根本原因无外乎就是这两种：得不到的想方设法拥有，已经得到手的就舍不得放弃。
人生的包衭越来越重，在前进的路上举步艰难。
每个人生来就不容易，在漫漫的旅途中，总会有这样或那样的困难和挫折，磨炼成了生命不可缺少的经历。
人生实苦，终其一生都在不断修炼灵魂，完善自我。
无论你是多么位高权重，还是享不完的荣华富贵，无论你是平苦百姓，一生受尽磨难，都逃不开生、老、病、死、爱恨离别、求不得，放不下。
在面对人间繁杂纷扰时，有的人选择想开、放下、看淡，云淡风轻的过日子。而有的人却执着于各种欲望之中，不肯放过自己。
有人说：是你的不会跑，不是你的留不住。
其实，一个人的命运，早已在出生那一刻就已注定，一辈子能赚多少钱，过上什么样的生活，都是命中注定。
与其苦苦追求那些本就不该属于你的，劳心伤神，折腾了自己，也辜负了岁月。
一生中，得到和失去是并存的，保持一颗平常心，得之淡然，失之坦然，才能均衡人生的天平，不会过度向一方倾斜，前进的路上才能走得更快更稳。
苦难和挫折是生命的主题，无论怎么拼尽全力，也逃不过命运的安排，是是非非，无论你怎么躲避，也逃不开世间的纷扰。
生命的时间是有限的，当你把过多的精力用在应对烦杂琐碎上，将会错过人生路上美好的风景。
所以，要学会和生活握手言和，把心放宽，把事看淡，平静从容地面对生活。
人生的路，只能向前走，可以回头看，但不能沉溺于过去。
作家刘同说：过去的事要过去，放不下的事情要放下，翻过一页才能书写另一页。
沉溺于过去无法自拔，累的是自己的心，困住的是自己的脚步。
人非圣贤，孰能无过。
即使曾经做错事，遇错人，即使失去了错过了，都已成过往云烟，成为必定的结局，又何必伤春悲秋呢？
每个人都有心酸难言的故事，但生活总要继续。
何不将往事清零，将心事清空，心灵有多余的空间，美好才能一点一滴地塞满心胸。
茫茫人海，滚滚红尘，你我皆是过客，于沧芒天地间，暮然回首，仍见你灿烂的笑容。
人世间，没有人能活得了无遗憾，不管曾经多么辉煌，不管未来多么艰难，都要有一颗平常的心去面对。
时间在变，人也在变，背不动的要放下，伤不起的要看淡，想不通的要和解，恨不过的要抚平，人生就是一个不断修炼的过程。
何必用一颗不平的心看待人和事，既作践了自己，也辜负了岁月。
余生，愿你我都拥有宽豁大度的胸怀，不计较，不攀比，放手过去，放下该放下的一切，放过他人，也放过自己，放下不该有的执念，笑看世间事，安然度此生。。。
年少时无知，错把农业体力劳动当作一种折磨和考验，誓言离乡去远方实现梦想。年过40，人在远方，亦再无视为折磨的体力劳动。但两鬓渐白，思绪万千之苦甚于当年。不但当初追求的梦想和真谛日渐模糊，连那个纯真执着的我也慢慢陌生起来，你？有没有在追逐梦想的时候发现走失了自己…是叹为记 https://t.cn/A6z4dmHZ
如何发愿才能让违缘消除
缘 起
“ 发愿 ” 一词
我们在很多佛教经典里都能看到
如《 地藏经 》中光目女救母的故事
不度尽地狱罪苦，誓不成佛
如《无量寿经》中，法藏比丘因地发愿
不度众生往生极乐，不取正觉
本期必修课，
便为大家分享
“ 如何发愿 ”
愿力的展现多种多样
愿力在佛教经典中的展现方式，
有很多种。
比如 ：
大乘经典中，
佛陀开示时身上放百千种光，
这些光，
便是果德和本愿的展现；
菩萨颈部的宝珠璎珞，
也是智慧和悲愿的展现；
“ 上妙衣服诸庄严具种种器物，
菩萨本愿力故随意能现。”
——《 方广大庄严经 》卷2，
《 大正藏 》卷三
再如 ：
很多祖师通过修行，
临终预知时至，
念佛安详坐化，
也是其往生愿力的体现。
“ 是诸有情从此寿尽，
随彼愿力各得往生彼彼佛土。”
——《 大般若波罗蜜多经 》卷9，
《 大正藏 》卷五
诸佛菩萨，
祖师大德，
他们的愿力中，
既有着无我，
也装着无私。
你似微光，
但胜似微光
不论是成佛的誓愿，
还是往生的心愿，
乃至于我们对安稳岁月的善愿、
对师长亲人的祝愿，
其实都是从微小心愿开始的。
既然你我都是微光，
那就需要共愿的力量，
彼此守护，
共同前行。
就像《 华严经 》中的
摩尼宝珠，
光光相摄，
才能圆融无尽；
也像《 楞严经 》中
一光破暗室，
灯灯相传，
便是世界光明。
我们要提升愿力，
需要将欲望逐渐放下，
并找到那份无尽延展的无私。
要注意对自己心愿的检点，
是出于一己私欲，
还是为了别人好起来？
慢慢地，
将自己有所求的心，
变成对他人祝福的善，
再变成解脱出离的愿，
此即愿力净化的过程。
当你发现心中日渐坚固的愿力之日，
也就是和自己久别重逢之时。
于此，
愿，
既是本来面目，
也是回头是岸！
在奉献中，
看到希望；
在坚持中，
看到光亮！
愿力的坚固来自内心的无染
曾经有人问我，
听到、
看到一些
“ 不如法的现象 ”，
自己很失望，
该怎么办？
我回复 ：
把信仰建立在某个人或某件事上，
首先就是不稳固的。
而某一天，
当自己的信仰随着所期待的事物坍塌之时，
你应该追问的不是
“ 该为什么他们会这样？”，
而是问自己 ：
“ 心中这份信仰真的那么脆弱吗？”
由于外在的不完美，
而影响到信仰的不坚固，
这是非常可惜的事，
其实也是信仰树立过程中的一种错位。
愿力也是如此，
当你感觉到退失和反复之时，
便应该深刻反省了。
多问问自己，
在一切善恶美丑面前，
该如何自洽？
在一切是非对错的选择面前，
信仰价值几何？
一朵莲花，
在清水中能亭亭玉立，
在淤泥中也能出而不染。
时时提示自己 ：
切莫因环境的不如意，
而退却自己难得的发心，
这是巩固愿力的必经之路；
弱化我们的感官，
不要轻易相信且执着眼前之事，
这是强化愿力的必然选项。
将愿力落实在行动中
佛门有句话 ：
愿力大于业力，
业力大于神通力。
愿之所以能够展现如此强盛的生命力，
在于本质上的自性清净。
如何让愿力大于业力？
○首先，
最困苦时，
最应发愿
在发愿这件事的认识上，
要能明白 ：
任何时候发愿，
都不算晚，
一切还有回转的余地，
于此下定决心，
做出改变。
○其次，
愿不虚发，
有愿必行
发愿之后要能明白，
不能仅仅停留在
“ 我希望如何 ”、
“ 我已经发愿了 ”。
而要付诸行动。
否则，
有愿而不作为，
那也只是妄想。
○再次，
要知结果，
必先担当
愿力落实到行动中，
是一个长时间、
强约束、
集中性的规范过程，
通过改变自己的身语意，
才能减少恶果成熟的速度、
减少不利条件，
有利的因素才能随之加大。
最终结果上，
才能
“ 如愿以偿 ”。
如果业力是一种势能，
那么此时的愿力，
就是一种保护屏障。
发多大的愿，
敌多大的业。
每一刻都是崭新
还有21天，
就要迎来崭新的2022年了。
你值得在此之前，
好好想一想，
新的一年，
自己想完成那些心愿和蜕变。
比如，
新的一年，
每天诵一品《 法华经 》，
2022年诵满52部经文。
比如，
新的一年，
每周一次回寺院做义工，
2022年完成52天奉献。
再比如，
新的一年，
日行一善，
一天攒一元钱，
2022年用365元救助病苦僧人。
如此等等。
这是别人的心愿，
你的呢？
愿你无忧，
常住光明！
（ 来源 ：上海玉佛禅寺 ）
缘 起
“ 发愿 ” 一词
我们在很多佛教经典里都能看到
如《 地藏经 》中光目女救母的故事
不度尽地狱罪苦，誓不成佛
如《无量寿经》中，法藏比丘因地发愿
不度众生往生极乐，不取正觉
本期必修课，
便为大家分享
“ 如何发愿 ”
愿力的展现多种多样
愿力在佛教经典中的展现方式，
有很多种。
比如 ：
大乘经典中，
佛陀开示时身上放百千种光，
这些光，
便是果德和本愿的展现；
菩萨颈部的宝珠璎珞，
也是智慧和悲愿的展现；
“ 上妙衣服诸庄严具种种器物，
菩萨本愿力故随意能现。”
——《 方广大庄严经 》卷2，
《 大正藏 》卷三
再如 ：
很多祖师通过修行，
临终预知时至，
念佛安详坐化，
也是其往生愿力的体现。
“ 是诸有情从此寿尽，
随彼愿力各得往生彼彼佛土。”
——《 大般若波罗蜜多经 》卷9，
《 大正藏 》卷五
诸佛菩萨，
祖师大德，
他们的愿力中，
既有着无我，
也装着无私。
你似微光，
但胜似微光
不论是成佛的誓愿，
还是往生的心愿，
乃至于我们对安稳岁月的善愿、
对师长亲人的祝愿，
其实都是从微小心愿开始的。
既然你我都是微光，
那就需要共愿的力量，
彼此守护，
共同前行。
就像《 华严经 》中的
摩尼宝珠，
光光相摄，
才能圆融无尽；
也像《 楞严经 》中
一光破暗室，
灯灯相传，
便是世界光明。
我们要提升愿力，
需要将欲望逐渐放下，
并找到那份无尽延展的无私。
要注意对自己心愿的检点，
是出于一己私欲，
还是为了别人好起来？
慢慢地，
将自己有所求的心，
变成对他人祝福的善，
再变成解脱出离的愿，
此即愿力净化的过程。
当你发现心中日渐坚固的愿力之日，
也就是和自己久别重逢之时。
于此，
愿，
既是本来面目，
也是回头是岸！
在奉献中，
看到希望；
在坚持中，
看到光亮！
愿力的坚固来自内心的无染
曾经有人问我，
听到、
看到一些
“ 不如法的现象 ”，
自己很失望，
该怎么办？
我回复 ：
把信仰建立在某个人或某件事上，
首先就是不稳固的。
而某一天，
当自己的信仰随着所期待的事物坍塌之时，
你应该追问的不是
“ 该为什么他们会这样？”，
而是问自己 ：
“ 心中这份信仰真的那么脆弱吗？”
由于外在的不完美，
而影响到信仰的不坚固，
这是非常可惜的事，
其实也是信仰树立过程中的一种错位。
愿力也是如此，
当你感觉到退失和反复之时，
便应该深刻反省了。
多问问自己，
在一切善恶美丑面前，
该如何自洽？
在一切是非对错的选择面前，
信仰价值几何？
一朵莲花，
在清水中能亭亭玉立，
在淤泥中也能出而不染。
时时提示自己 ：
切莫因环境的不如意，
而退却自己难得的发心，
这是巩固愿力的必经之路；
弱化我们的感官，
不要轻易相信且执着眼前之事，
这是强化愿力的必然选项。
将愿力落实在行动中
佛门有句话 ：
愿力大于业力，
业力大于神通力。
愿之所以能够展现如此强盛的生命力，
在于本质上的自性清净。
如何让愿力大于业力？
○首先，
最困苦时，
最应发愿
在发愿这件事的认识上，
要能明白 ：
任何时候发愿，
都不算晚，
一切还有回转的余地，
于此下定决心，
做出改变。
○其次，
愿不虚发，
有愿必行
发愿之后要能明白，
不能仅仅停留在
“ 我希望如何 ”、
“ 我已经发愿了 ”。
而要付诸行动。
否则，
有愿而不作为，
那也只是妄想。
○再次，
要知结果，
必先担当
愿力落实到行动中，
是一个长时间、
强约束、
集中性的规范过程，
通过改变自己的身语意，
才能减少恶果成熟的速度、
减少不利条件，
有利的因素才能随之加大。
最终结果上，
才能
“ 如愿以偿 ”。
如果业力是一种势能，
那么此时的愿力，
就是一种保护屏障。
发多大的愿，
敌多大的业。
每一刻都是崭新
还有21天，
就要迎来崭新的2022年了。
你值得在此之前，
好好想一想，
新的一年，
自己想完成那些心愿和蜕变。
比如，
新的一年，
每天诵一品《 法华经 》，
2022年诵满52部经文。
比如，
新的一年，
每周一次回寺院做义工，
2022年完成52天奉献。
再比如，
新的一年，
日行一善，
一天攒一元钱，
2022年用365元救助病苦僧人。
如此等等。
这是别人的心愿，
你的呢？
愿你无忧，
常住光明！
（ 来源 ：上海玉佛禅寺 ）
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