#野史##野史趣闻# 【古代打仗武将都要先单挑一决胜负然后士兵再打吗？】#v光新星#
我们看过很多演义小说和影视作品里，比如《三国演义》《说岳全传》，还有《隋唐演义》《东周列国》什么的，里面对打仗的描写，都是两军列队于旷野，中间有很宽阔的距离，然后其中一方将军出阵，跃马扬枪，高声叫骂。另一边坐不住了，一将挺刀而出，驱马杀奔过来。然后两边士兵当啦啦队，擂鼓助威，大声吆喝。就好像武将单挑赢了就等于打仗赢了一样。
倘若这场大战，战不数合，一方将领就被挑落马下，那这一方更厉害的将领肯定不会服气，一定要上前报仇雪恨。如此数个回合，当某一方所有将领都被打得趴下，再不敢出战的时候，另一方主帅令旗一举，率军乘胜掩杀过来，往往这场战一开始就决定了胜负，鲜有逆转的情况。那么，历史上真实的打仗，是不是这样的呢？因为我们没有生活在古代，由于历史文献的限制，究竟是不是这样打的，其实我们并不完全清楚。
有人会觉得这有点搞笑，这不是打仗，而是小孩儿玩游戏。不过，很多人倒是觉得，说不定古人还真就是这么打的呢。为什么这么说呢？比如我们看《曹刿论战》这个文里，一鼓作气，再而衰，三而竭。鲁国和齐国打仗，齐国擂一通鼓，军队冲出来一次，鲁国不迎战。齐国只好退回去。然后齐国又再擂一通鼓，齐国军队又冲出来一次，鲁国还不迎战，齐国又只得退回去。如此反复折腾，等到齐国第三次冲出来的时候，军队已被折腾得疲惫不堪，怨气冲天。这时候鲁国才擂响第一通鼓，结果一鼓作气便把齐国打败了。
这里并没有说先将军出战，然后再士兵出战的问题。不过它也并没有否定。而且如此一鼓再鼓，这种打仗的方式，和将军先战，然后士兵再战的方式，有多么的像！大家都会有一个疑问，齐国既然已经擂鼓出击了，为什么不能趁着鲁国未发动，乘势冲杀，杀鲁国一个措手不及呢？为什么要退回去呢？这真是太奇怪了！我们对这种奇怪的疑惑，丝毫不下于对演义小说中将军先打，分出胜负后士兵再战的疑惑。其实，说到这里，已经揭示出了我们的传统文化中对战争的一些看法。
首先，我们古人是厌战的。看起来从古至今我们的历史上发生过无数次的战争，但从古人的心理来看，他们是不愿意打仗的，不愿意发动战争的。你看我们发明的这个“武”字，多么形象！止戈，就是不要战争。打仗的目的是不打仗，这是有非常深刻朴素道理的，同时也体现着古人对战争的评价和看法。就算是古人打过很多仗，但大多是被迫的，尤其是汉人，汉人几乎很少主动对外出击，尤其是对待和汉人长期对峙的北方游牧民族，如果不是游牧民族南下骚扰，汉人几乎是不和他们计较的。
其次，就算是非打仗不可，古人也总是以减小打仗的损失为主。中国古代有很多讲军事理论的书，可以说，世界上找不到一个国家讲军事理论的书有我们的多，有我们的丰富。而且，我们的军事理论在先秦时期就非常成熟，达到了高峰，还因此成为百家学说中重要的一家——兵家。但如果我们仔细阅读这些军事理论着作，我们就会发现，这些着作中虽然也讲到智谋，用兵的技巧，但更多的却是讲如何避免打仗，如何减少损失。讲的是“心理学”，而不是“力学”。比如咱们耳熟能详的那些句子：“不战而屈人之兵”;“攻心为上，攻城为下”;“上者伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等等，说的就是这个道理。
第三，古人打仗是要讲礼仪的。所谓“先礼后兵”，只有讲了礼仪之后才会打仗。有一个最为典型的例子。比如“春秋五霸”，有多个版本，其中一个是“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王”。我们会觉得很奇怪，其它四位大佬我们都认可，这宋襄公是怎么挤进去的？我们能记住的就是宋襄公的泓水之战。宋楚两国交战，楚军渡河一半了，宋襄公身边谋臣向他建议“半渡而击之”，宋襄公不同意，多不知礼呀！楚军渡河过来了，又有谋臣建议宋襄公趁楚军混乱而击之。宋襄公也不同意，非要等楚军摆好阵再打，结果宋军被楚军打得大败，宋襄公也惨受重伤。这么个窝囊的人，怎会挤进五霸之一？其实呀，根本的原因就是这个宋襄公很讲用兵的礼仪！就这么一点，他才受到后人足够的尊重！由此可见，中华民族真算得上不好战的民族，现在一些西方人歪曲中国，认为中国要在世界上称王称霸，真可算是“以小人之心，度君子之腹”，是不了解中国文化啊！
我们看过很多演义小说和影视作品里，比如《三国演义》《说岳全传》，还有《隋唐演义》《东周列国》什么的，里面对打仗的描写，都是两军列队于旷野，中间有很宽阔的距离，然后其中一方将军出阵，跃马扬枪，高声叫骂。另一边坐不住了，一将挺刀而出，驱马杀奔过来。然后两边士兵当啦啦队，擂鼓助威，大声吆喝。就好像武将单挑赢了就等于打仗赢了一样。
倘若这场大战，战不数合，一方将领就被挑落马下，那这一方更厉害的将领肯定不会服气，一定要上前报仇雪恨。如此数个回合，当某一方所有将领都被打得趴下，再不敢出战的时候，另一方主帅令旗一举，率军乘胜掩杀过来，往往这场战一开始就决定了胜负，鲜有逆转的情况。那么，历史上真实的打仗，是不是这样的呢？因为我们没有生活在古代，由于历史文献的限制，究竟是不是这样打的，其实我们并不完全清楚。
有人会觉得这有点搞笑，这不是打仗，而是小孩儿玩游戏。不过，很多人倒是觉得，说不定古人还真就是这么打的呢。为什么这么说呢？比如我们看《曹刿论战》这个文里，一鼓作气，再而衰，三而竭。鲁国和齐国打仗，齐国擂一通鼓，军队冲出来一次，鲁国不迎战。齐国只好退回去。然后齐国又再擂一通鼓，齐国军队又冲出来一次，鲁国还不迎战，齐国又只得退回去。如此反复折腾，等到齐国第三次冲出来的时候，军队已被折腾得疲惫不堪，怨气冲天。这时候鲁国才擂响第一通鼓，结果一鼓作气便把齐国打败了。
这里并没有说先将军出战，然后再士兵出战的问题。不过它也并没有否定。而且如此一鼓再鼓，这种打仗的方式，和将军先战，然后士兵再战的方式，有多么的像！大家都会有一个疑问，齐国既然已经擂鼓出击了，为什么不能趁着鲁国未发动，乘势冲杀，杀鲁国一个措手不及呢？为什么要退回去呢？这真是太奇怪了！我们对这种奇怪的疑惑，丝毫不下于对演义小说中将军先打，分出胜负后士兵再战的疑惑。其实，说到这里，已经揭示出了我们的传统文化中对战争的一些看法。
首先，我们古人是厌战的。看起来从古至今我们的历史上发生过无数次的战争，但从古人的心理来看，他们是不愿意打仗的，不愿意发动战争的。你看我们发明的这个“武”字，多么形象！止戈，就是不要战争。打仗的目的是不打仗，这是有非常深刻朴素道理的，同时也体现着古人对战争的评价和看法。就算是古人打过很多仗，但大多是被迫的，尤其是汉人，汉人几乎很少主动对外出击，尤其是对待和汉人长期对峙的北方游牧民族，如果不是游牧民族南下骚扰，汉人几乎是不和他们计较的。
其次，就算是非打仗不可，古人也总是以减小打仗的损失为主。中国古代有很多讲军事理论的书，可以说，世界上找不到一个国家讲军事理论的书有我们的多，有我们的丰富。而且，我们的军事理论在先秦时期就非常成熟，达到了高峰，还因此成为百家学说中重要的一家——兵家。但如果我们仔细阅读这些军事理论着作，我们就会发现，这些着作中虽然也讲到智谋，用兵的技巧，但更多的却是讲如何避免打仗，如何减少损失。讲的是“心理学”，而不是“力学”。比如咱们耳熟能详的那些句子：“不战而屈人之兵”;“攻心为上，攻城为下”;“上者伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等等，说的就是这个道理。
第三，古人打仗是要讲礼仪的。所谓“先礼后兵”，只有讲了礼仪之后才会打仗。有一个最为典型的例子。比如“春秋五霸”，有多个版本，其中一个是“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王”。我们会觉得很奇怪，其它四位大佬我们都认可，这宋襄公是怎么挤进去的？我们能记住的就是宋襄公的泓水之战。宋楚两国交战，楚军渡河一半了，宋襄公身边谋臣向他建议“半渡而击之”，宋襄公不同意，多不知礼呀！楚军渡河过来了，又有谋臣建议宋襄公趁楚军混乱而击之。宋襄公也不同意，非要等楚军摆好阵再打，结果宋军被楚军打得大败，宋襄公也惨受重伤。这么个窝囊的人，怎会挤进五霸之一？其实呀，根本的原因就是这个宋襄公很讲用兵的礼仪！就这么一点，他才受到后人足够的尊重！由此可见，中华民族真算得上不好战的民族，现在一些西方人歪曲中国，认为中国要在世界上称王称霸，真可算是“以小人之心，度君子之腹”，是不了解中国文化啊！
在雍城的20位国君中，秦穆公建树最大，影响最为深远。穆公名嬴任好。德公的少子，宣公、成公之弟。前659—621年在位，计39年，为春秋五霸之一。
所谓五霸就是春秋时期称霸的五个诸侯。从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这290多年间，社会风雷激荡，烽烟四起，战火连天。有历史记载的军事行动就有4丫80余次。史籍记载春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”春秋初期诸侯列国140多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。诸侯国之间互相征战，争做霸主，先后有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王五个诸侯称霸。
秦穆公很重视民心的向背，他实行了一系列缓和阶级矛盾的措施，减轻百姓的负担。晋国闹饥荒，向秦国求援，他不计过去的恩怨，把大批粮食运到了晋国，晋国臣民都称颂他的恩德。在外交上，秦穆公也很有谋略。为了打开通道，争霸中原，他利用联姻与晋国结成同盟，以与中原诸强抗衡。为稳定后方，他全力进攻西戎。通过投奔来的由余，了解西戎各国的山川形势，突出奇兵，发动全面攻击，征服了这些国家，灭国十二，扩地千里。这样，东从陕西、山西交界的黄河起，一直到遥远的西方，都为秦国所控制，秦穆公终于成为西方的霸主。
第八位为秦景公嬴石（576―前537年），在位40年。穆公之后，秦国滑入低谷期，景公之父桓公两次与晋国作战，都以惨败而告终。景公继位后，休养生息，内修国政，使元气逐渐恢复。对晋作战获得胜利，击退了诸侯犯秦，后又积极参与“弭兵休战会盟”，秦国的国力得以增强。他是秦在雍城期间在位时间最长的一位国君，南指挥的秦公一号大墓就是他的陵寝。他采用了天子葬仪，面积达5334平方米，是迄今为止考古发掘规模最大的先秦墓葬。
第九位为秦哀公嬴箱，在位36年。申包胥哭秦庭的故事就发生在哀公时期。前506年，吴国攻楚，楚将灭亡。因秦楚有姻亲关系，楚大夫申包胥徒步千里，请求秦国发兵救楚。哀公不答应，申包胥来到秦国宗庙，连哭七天七夜，眼睛都哭出血来，哀公深受感动，派大将子蒲、子虎率领五百乘战车救楚，并作歌《无衣》壮行。后来此诗被收入《诗经•秦风》流传后世。前505年，吴国兵败回归，楚昭王回郢都复国。
第十二位秦厉共公赢刺，在位34年。前476年,派兵拔魏城。前461年,沿黄河修筑防御壕沟。同年,以兵2万伐大荔之戎取其城。前457年, 他率师与绵竹之戎作战。前451年,筑南郑(今陕西汉中)城,置县。前444年,攻义渠之戎,执义渠王。
第十六位为秦简公嬴悼（前414—前400年），在位15年。 前409年，简公令官吏带剑以防身。这是秦国革新礼制的一大措施。次年，又允许百姓带剑。同年，魏伐秦，尽占河西地。秦退守洛水，为加强防御，组织军民在东境修筑长城。这是战国时期最早的长城，又称秦东长城。
第十九位为秦献公嬴师隰，在位23年。他早年流亡魏国29年，回国继位后，采取了一系列的改革措施，废止延续数百年的人殉制度、扩大商业活动、编制户籍和推广县制。他继位第二年（公元前383年），将秦国的行政、军事指挥中心迁到栎阳。数次发动收复河西失地的战争。为秦孝公时期的商鞅变法奠定了基础，是秦国实现再度崛起的奠基人。
第二十位秦孝公嬴渠梁，在位24年。秦孝公重用商鞅，实行变法，奖励耕战，建立县制行政。开阡陌，在加强中央集权的同时，不断发展农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国，拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
秦孝公十二年（前350年），正式迁都咸阳。雍城作为秦国都城长达327年之久，经历了从奴隶社会到封建社会，从中国历史上的春秋时期向战国时期的嬗变，雍城是秦帝国成长的摇篮。嗣后，经历孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，一代雄主嬴政走上了历史舞台。公元前246年，年仅13岁的嬴政继承秦王位，由丞相吕不韦和太后专权。秦王政九年（前238年），四月五日，当了9年秦王的嬴政22岁，在故都雍城蕲年宫举行加冠礼。长信侯嫪毐盗取王玺和太后玺假传昭令，征发兵马，进攻蕲年官。嬴政派相国昌平君、昌文君率领军队打退嫪毐，追到咸阳，歼灭叛军数百，平息了叛乱。嫪毐逃窜，嬴政下令，凡是活捉嫪毐的，赏钱百万，斩杀的，赏钱五十万。嫪毐落网，被车裂，家人被灭族，参与叛乱罪重者斩杀，罪轻者处罚劳役。与叛乱有牵连的4000余家，迁徙到蜀地，吕不韦被罢相，太后被幽禁。
此时的雍城虽然不再是秦国的国都，但是，作为秦国的龙兴之地，祖宗陵寝、宗庙等，依然在这里。对于秦国来说，雍城属于他们的根，是他们的老家。赢政在此举行加冠大典，象征着其王权的合法性，显示正统地位，有着十分重要的意义。
嬴政亲政后，经过17年的苦心经营和不懈征战，于前221年扫灭六国，平定天下，废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡，建立了首个多民族的中央集权国家，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，对中国和世界历史产生了深远影响。秦始皇把中国推向大一统时代，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
所谓五霸就是春秋时期称霸的五个诸侯。从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这290多年间，社会风雷激荡，烽烟四起，战火连天。有历史记载的军事行动就有4丫80余次。史籍记载春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”春秋初期诸侯列国140多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。诸侯国之间互相征战，争做霸主，先后有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王五个诸侯称霸。
秦穆公很重视民心的向背，他实行了一系列缓和阶级矛盾的措施，减轻百姓的负担。晋国闹饥荒，向秦国求援，他不计过去的恩怨，把大批粮食运到了晋国，晋国臣民都称颂他的恩德。在外交上，秦穆公也很有谋略。为了打开通道，争霸中原，他利用联姻与晋国结成同盟，以与中原诸强抗衡。为稳定后方，他全力进攻西戎。通过投奔来的由余，了解西戎各国的山川形势，突出奇兵，发动全面攻击，征服了这些国家，灭国十二，扩地千里。这样，东从陕西、山西交界的黄河起，一直到遥远的西方，都为秦国所控制，秦穆公终于成为西方的霸主。
第八位为秦景公嬴石（576―前537年），在位40年。穆公之后，秦国滑入低谷期，景公之父桓公两次与晋国作战，都以惨败而告终。景公继位后，休养生息，内修国政，使元气逐渐恢复。对晋作战获得胜利，击退了诸侯犯秦，后又积极参与“弭兵休战会盟”，秦国的国力得以增强。他是秦在雍城期间在位时间最长的一位国君，南指挥的秦公一号大墓就是他的陵寝。他采用了天子葬仪，面积达5334平方米，是迄今为止考古发掘规模最大的先秦墓葬。
第九位为秦哀公嬴箱，在位36年。申包胥哭秦庭的故事就发生在哀公时期。前506年，吴国攻楚，楚将灭亡。因秦楚有姻亲关系，楚大夫申包胥徒步千里，请求秦国发兵救楚。哀公不答应，申包胥来到秦国宗庙，连哭七天七夜，眼睛都哭出血来，哀公深受感动，派大将子蒲、子虎率领五百乘战车救楚，并作歌《无衣》壮行。后来此诗被收入《诗经•秦风》流传后世。前505年，吴国兵败回归，楚昭王回郢都复国。
第十二位秦厉共公赢刺，在位34年。前476年,派兵拔魏城。前461年,沿黄河修筑防御壕沟。同年,以兵2万伐大荔之戎取其城。前457年, 他率师与绵竹之戎作战。前451年,筑南郑(今陕西汉中)城,置县。前444年,攻义渠之戎,执义渠王。
第十六位为秦简公嬴悼（前414—前400年），在位15年。 前409年，简公令官吏带剑以防身。这是秦国革新礼制的一大措施。次年，又允许百姓带剑。同年，魏伐秦，尽占河西地。秦退守洛水，为加强防御，组织军民在东境修筑长城。这是战国时期最早的长城，又称秦东长城。
第十九位为秦献公嬴师隰，在位23年。他早年流亡魏国29年，回国继位后，采取了一系列的改革措施，废止延续数百年的人殉制度、扩大商业活动、编制户籍和推广县制。他继位第二年（公元前383年），将秦国的行政、军事指挥中心迁到栎阳。数次发动收复河西失地的战争。为秦孝公时期的商鞅变法奠定了基础，是秦国实现再度崛起的奠基人。
第二十位秦孝公嬴渠梁，在位24年。秦孝公重用商鞅，实行变法，奖励耕战，建立县制行政。开阡陌，在加强中央集权的同时，不断发展农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国，拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
秦孝公十二年（前350年），正式迁都咸阳。雍城作为秦国都城长达327年之久，经历了从奴隶社会到封建社会，从中国历史上的春秋时期向战国时期的嬗变，雍城是秦帝国成长的摇篮。嗣后，经历孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，一代雄主嬴政走上了历史舞台。公元前246年，年仅13岁的嬴政继承秦王位，由丞相吕不韦和太后专权。秦王政九年（前238年），四月五日，当了9年秦王的嬴政22岁，在故都雍城蕲年宫举行加冠礼。长信侯嫪毐盗取王玺和太后玺假传昭令，征发兵马，进攻蕲年官。嬴政派相国昌平君、昌文君率领军队打退嫪毐，追到咸阳，歼灭叛军数百，平息了叛乱。嫪毐逃窜，嬴政下令，凡是活捉嫪毐的，赏钱百万，斩杀的，赏钱五十万。嫪毐落网，被车裂，家人被灭族，参与叛乱罪重者斩杀，罪轻者处罚劳役。与叛乱有牵连的4000余家，迁徙到蜀地，吕不韦被罢相，太后被幽禁。
此时的雍城虽然不再是秦国的国都，但是，作为秦国的龙兴之地，祖宗陵寝、宗庙等，依然在这里。对于秦国来说，雍城属于他们的根，是他们的老家。赢政在此举行加冠大典，象征着其王权的合法性，显示正统地位，有着十分重要的意义。
嬴政亲政后，经过17年的苦心经营和不懈征战，于前221年扫灭六国，平定天下，废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡，建立了首个多民族的中央集权国家，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，对中国和世界历史产生了深远影响。秦始皇把中国推向大一统时代，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
#看看国家这些年的反腐，只有山东省临沂市基本上没动着，当青岛一年贪污抓10万人左右的时候，临沂基本上木有，明明贪污腐败最严重的地方，却成了清明廉政的地方，这对于山东省省政府莫不是最大的讽刺# #冤案铸造下的基层黑社会组织——山东省临沂市沂南县张庄镇镇政府，披着政府的合法外衣，行黑社会之实，肆意殴打坑害百姓，人为制造冤案，连黑社会都不如，都侮辱黑社会这三个字# #天苍苍野茫茫，山东老农王连恩被坑35年，请中共中央为我们做主啊。# “歌颂”山东
夏商之初，崤山以东；春秋战国，皆为一霸；东汉末年，贤相阿满，坐镇济南；宗室豪强，贪官污吏；遍地遁行，山东之福；古今各朝，皆为重地；今之山东，相比先朝，实为弹丸，不堪回首；建党之初，为国为民，服务百姓，实乃楷模；今之山东，贪官恶吏，遍地皆是；琅琊古都，圣贤遍地；今之琅琊，贪冠华夏；诸葛古都，尤为之冠；古稀老人，蒙冤甚久；而立之年，奔走呼号；今之老人，古稀之年，岁月无多；上告天庭，仍难解冤；今之山东，金山银山，皆曰可搬；冤屈之地，贷其可破，盗挖河沙，卖地坑民，实为常态；大旱之年，百姓无水，加大负担；
冠县学子，无辜被替，山东之名，传遍全国，贪污腐败，令人发指，栽赃死人，手段惯用，此等恶名，唯有山东，臭名昭著，恶心之及，官官相护，伸冤无门，百姓无望
此等基层，如若不除，天理难容，实望中央，体恤百姓，除此恶狗，保我百姓，斩此毒瘤，佑我华夏，山东之贪，深如大海，高似苍穹，可叹百姓，无辜被打，山东伎俩，冠绝全球。
我叫王连恩，山东省临沂市沂南县张庄镇钮家沟村人，我的四叔叫王吉庆，革命烈士，三叔王兰庆，战斗英雄，这都不是重点，重点是我于1985年承包了村里的东山果园，当时村里的大队书记给上了15.5亩，但是实际亩数只有13亩，按照合同规定交钱，但是我又一点不明白，合同上规定每年缴纳800元，但是为啥我的收据上面有2000元左右，为此在这些年承包果园的过程中不但多交了1000多元，在198几年的农村，尤其是山东省临沂市沂南县这样的穷县，即使放到全国也不是小钱，为此在这30多年的时间里，我走遍了山东省临沂市沂南县县政府，都没有得到任何答复，我甚至给他们下跪，都没有给解决，甚至因此受到山东省临沂市沂南县张庄镇政府的殴打与责骂，我请问国家人难道分三六九等，这种基层政府不应该查处吗？请国家派人进行核查，为我这个即将步入坟墓的老头一个说法。务必请国家派人，不要再派临沂市的人了。请国家体谅一个老人的急切心理，再此不胜感激。
夏商之初，崤山以东；春秋战国，皆为一霸；东汉末年，贤相阿满，坐镇济南；宗室豪强，贪官污吏；遍地遁行，山东之福；古今各朝，皆为重地；今之山东，相比先朝，实为弹丸，不堪回首；建党之初，为国为民，服务百姓，实乃楷模；今之山东，贪官恶吏，遍地皆是；琅琊古都，圣贤遍地；今之琅琊，贪冠华夏；诸葛古都，尤为之冠；古稀老人，蒙冤甚久；而立之年，奔走呼号；今之老人，古稀之年，岁月无多；上告天庭，仍难解冤；今之山东，金山银山，皆曰可搬；冤屈之地，贷其可破，盗挖河沙，卖地坑民，实为常态；大旱之年，百姓无水，加大负担；
冠县学子，无辜被替，山东之名，传遍全国，贪污腐败，令人发指，栽赃死人，手段惯用，此等恶名，唯有山东，臭名昭著，恶心之及，官官相护，伸冤无门，百姓无望
此等基层，如若不除，天理难容，实望中央，体恤百姓，除此恶狗，保我百姓，斩此毒瘤，佑我华夏，山东之贪，深如大海，高似苍穹，可叹百姓，无辜被打，山东伎俩，冠绝全球。
我叫王连恩，山东省临沂市沂南县张庄镇钮家沟村人，我的四叔叫王吉庆，革命烈士，三叔王兰庆，战斗英雄，这都不是重点，重点是我于1985年承包了村里的东山果园，当时村里的大队书记给上了15.5亩，但是实际亩数只有13亩，按照合同规定交钱，但是我又一点不明白，合同上规定每年缴纳800元，但是为啥我的收据上面有2000元左右，为此在这些年承包果园的过程中不但多交了1000多元，在198几年的农村，尤其是山东省临沂市沂南县这样的穷县，即使放到全国也不是小钱，为此在这30多年的时间里，我走遍了山东省临沂市沂南县县政府，都没有得到任何答复，我甚至给他们下跪，都没有给解决，甚至因此受到山东省临沂市沂南县张庄镇政府的殴打与责骂，我请问国家人难道分三六九等，这种基层政府不应该查处吗？请国家派人进行核查，为我这个即将步入坟墓的老头一个说法。务必请国家派人，不要再派临沂市的人了。请国家体谅一个老人的急切心理，再此不胜感激。
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