世当劫浊,
互相戕贼。
不有护身符子,
断难永无祸害。
所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。
而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念阿弥陀佛外,加以礼念南无观世音菩萨。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。
~《增广印光法师文钞》·复张云雷居士书二
互相戕贼。
不有护身符子,
断难永无祸害。
所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。
而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念阿弥陀佛外,加以礼念南无观世音菩萨。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。
~《增广印光法师文钞》·复张云雷居士书二
世当劫浊,互相戕贼。不有护身符子,断难永无祸害。所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。此方外野人为知己作救世之方法也。若曰为举世,非不能救。但人不肯依法而行,则无如之何矣。(印光大师增广文钞卷二·复张云雷居士书二)
每日学文钞丨世当劫浊,有护身符子,永无祸害!
《印光法师文钞》——增广卷二
复张云雷居士书二
世当劫浊,互相戕贼。不有护身符子,断难永无祸害。所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。此方外野人为知己作救世之方法也。若曰为举世,非不能救。但人不肯依法而行,则无如之何矣。
世界正处在劫浊中,互相摧残破坏。没有护身符,决定很难永远没有祸害。所谓的护身符,也只是至诚礼拜念诵阿弥陀佛罢了。而观世音菩萨,悲愿洪深。寻声救苦,随众生有感,菩萨即有应。应该在早晚礼佛念佛之外,加上礼拜念诵观世音菩萨。那么在冥冥之中,必定蒙菩萨加被,自然可以转祸为福,遇难成祥,而自己还不知道啊!这是我这个方外野人为朋友知己所说救度世间的方法。如果说为全天下的人也讲说这个救度方法,不是不能救度。只是世间人不肯依法去行,所以无可奈何呀!——如诚法师译
《印光法师文钞》——增广卷二
复张云雷居士书二
世当劫浊,互相戕贼。不有护身符子,断难永无祸害。所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。此方外野人为知己作救世之方法也。若曰为举世,非不能救。但人不肯依法而行,则无如之何矣。
世界正处在劫浊中,互相摧残破坏。没有护身符,决定很难永远没有祸害。所谓的护身符,也只是至诚礼拜念诵阿弥陀佛罢了。而观世音菩萨,悲愿洪深。寻声救苦,随众生有感,菩萨即有应。应该在早晚礼佛念佛之外,加上礼拜念诵观世音菩萨。那么在冥冥之中,必定蒙菩萨加被,自然可以转祸为福,遇难成祥,而自己还不知道啊!这是我这个方外野人为朋友知己所说救度世间的方法。如果说为全天下的人也讲说这个救度方法,不是不能救度。只是世间人不肯依法去行,所以无可奈何呀!——如诚法师译
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