如何去消病苦？病其实是三类病，佛陀说三类病。
一、四大不调的病。佛教认为人的身体由地、水、火、风四类元素组成，称四大。饮食不调，受了风寒，这样的病就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，吃一点感冒药就行。你吃东西吃错、拉肚子，吃“泻立停”就行，你喝大悲水照样腹泻，要正信。饮食不调，你懂得调理就行，身体上的病用医药就可以治。
你不要说，我真信佛，我从来不看医生，从来不吃药。你真信佛，修行很高，什么东西都转过来了，毒药吃下去都变成甘露，当然不用看医生。没有功夫还是要吃药的。生理的病，平时饮食没有调好，还是要吃药的
第二种是冤业病。冤家病，冤家找到你不放，你前世的冤家债主找过来了。明明看起来没有什么，好像我胃痛，但是吃胃药就不好，是冤家债主病，还是要做一点佛事，拜三昧水忏。
三昧水忏怎么来的？悟达国师他一起傲慢心，这冤家就找上来，马上就生人面疮。一直到迦诺迦尊者给他调解，三昧水洗、化解冤仇，所以才好。
冤家病就要做一点佛事，放吉祥焰口、拜三昧水忏、拜药师忏，这是可以的。什么意思？冤家债主找上门来，你要找一个人调解，找谁调解？三宝。超度，放焰口，就是给冤家调解。
诵经、拜忏、放焰口，给冤家回向：“这功德回向给你”他接受三宝的调解，不找你了，你病就好了。调解不接受呢？病还是不好的。
但是，一般都会接受，这些恶道的众生自己也很苦，听到经文里佛陀的开示：想一想，“哎呀，算了，冤家宜解不宜结，懒得跟你啰嗦。”而且有功德回向给他，他一旦觉悟也就离开了。
第三种是业障病。这就麻烦一点，他不是饮食不调，也不是受了风寒，也不是冤家找上门来，而是自己过去生造的罪业太重了，罪业起现行。这就比较难办，诵经、拜忏，效果也不大。
为什么？不是说没效果。好像一块田，田里我先种了稻子，这稻谷要成熟了，我在稻谷的空隙中间再去种一点黄豆，黄豆种下去能把稻谷消灭吗？消灭不了。稻谷已经熟了，肯定是消灭不了的。
你是业障病，业障现前。像稻谷成熟了，你把豆子种下去，它以后也会成熟，但是，你消灭稻子是不可能的。
也就是说你现在诵经拜忏没用，将来也是有一个善果报成熟，但是，现在你说要把它消掉，这是有点难。因为不是冤家找你麻烦，是你自己累劫以来的罪业太多，它起现行了。这样的病就比较难，但是还是能救，真正忏悔，真正断恶修善，积功累德，可以重报轻受，可以转变，但是比较难，相当难。
一个人身心真正清净，不造很深的恶业，其实只要你真正做到“净业三福”第一条“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这一生中都不会生什么大病。为什么？心清净。你纵然过去生中有恶业，这一生没有恶缘，所以有因无缘，果报就不会生起了。
我们说过三生石的故事：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
那位法师如果不去游峨嵋山，不经过三峡，没有那个缘，他不会再去投胎。所以佛法重视缘。
因、过去的因我们很难控制，你真正修行得好，有一些特殊方便，金刚萨埵百字明可以摧毁。你修行不好，很难控制。
缘，还是有办法控制，你保持正知正念就能够改变命运。
所以前面说“业道论对，未定轻重”，业道论对，冤鬼缠身，冤家找你麻烦，你忏悔，调解，这是比较好的。
这是我们说三类病，我们要知道对治的方法。“万般将不去，唯有业随身。”你的病人，医院没有方法抢救他，你还拼命给他打强心针，有什么用啊。
但是，我们要知道佛门里反对安乐死，千万不要搞安乐死。
“哦，这个人要死了，那么痛苦，我不忍心看他受苦，让他早点走好了。”你不要有稀里糊涂的想法。安乐死，你就害死他了，那不是安乐。
比方，他今生今世还要再受五分钟痛苦，你跟医生说，“你让他早一点走好了，太苦了。”你表面上帮他，实际上是害他。
佛经上说，他不管到哪一道去，现在、今生今世，他如果受完这五分钟，只有五分钟受完他就没有了。但是，如果你要让他少受这五分钟，来生每隔七天，他就要受五分钟，增长了很多倍。
所以不要搞什么安乐死，我们要有正知正见。
这时候我们给他忏悔，让他放下执著。“即舍所爱，寻画佛像”，给他修福。福德他可以带，钱财带不走的。这家里的眷属要给他们修福，他会感激你。这病人的财产最好不要，他没有遗嘱给你，不要去侵占。
否则的话，将来他如果做鬼了，他要是舍不得，他要找你麻烦，天天缠着你讨债。你给他修福，他会感谢你，他也得好处，你也得好处，这个很重要。
好多帝王临命终时没有人理他，那些后代都去争王位了。比如齐桓公，春秋五霸之一，在生威风凛凛，死后子孙后代去争国君位置，没人理他，在房子里臭了好多天，生蛆了，蛆虫爬到门外来都没人理他。这是很糟糕的事情了。
所以，我们这里讲到了，这是过去生中的业障重，没有福报，现在很低贱。他能知道是宿业，过去的恶业，知道忏悔，至心瞻礼地藏菩萨，“一七日中，念地藏菩萨名可满万遍”；果报“如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”，福报非常大，常生尊贵之家，不会再堕地狱、饿鬼、畜生中受苦。
这是第九，地藏菩萨教化众生，利益人天的福德之事，求忏悔就灭罪。
---节选自
《地藏菩萨本愿经学记》
一、四大不调的病。佛教认为人的身体由地、水、火、风四类元素组成，称四大。饮食不调，受了风寒，这样的病就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，吃一点感冒药就行。你吃东西吃错、拉肚子，吃“泻立停”就行，你喝大悲水照样腹泻，要正信。饮食不调，你懂得调理就行，身体上的病用医药就可以治。
你不要说，我真信佛，我从来不看医生，从来不吃药。你真信佛，修行很高，什么东西都转过来了，毒药吃下去都变成甘露，当然不用看医生。没有功夫还是要吃药的。生理的病，平时饮食没有调好，还是要吃药的
第二种是冤业病。冤家病，冤家找到你不放，你前世的冤家债主找过来了。明明看起来没有什么，好像我胃痛，但是吃胃药就不好，是冤家债主病，还是要做一点佛事，拜三昧水忏。
三昧水忏怎么来的？悟达国师他一起傲慢心，这冤家就找上来，马上就生人面疮。一直到迦诺迦尊者给他调解，三昧水洗、化解冤仇，所以才好。
冤家病就要做一点佛事，放吉祥焰口、拜三昧水忏、拜药师忏，这是可以的。什么意思？冤家债主找上门来，你要找一个人调解，找谁调解？三宝。超度，放焰口，就是给冤家调解。
诵经、拜忏、放焰口，给冤家回向：“这功德回向给你”他接受三宝的调解，不找你了，你病就好了。调解不接受呢？病还是不好的。
但是，一般都会接受，这些恶道的众生自己也很苦，听到经文里佛陀的开示：想一想，“哎呀，算了，冤家宜解不宜结，懒得跟你啰嗦。”而且有功德回向给他，他一旦觉悟也就离开了。
第三种是业障病。这就麻烦一点，他不是饮食不调，也不是受了风寒，也不是冤家找上门来，而是自己过去生造的罪业太重了，罪业起现行。这就比较难办，诵经、拜忏，效果也不大。
为什么？不是说没效果。好像一块田，田里我先种了稻子，这稻谷要成熟了，我在稻谷的空隙中间再去种一点黄豆，黄豆种下去能把稻谷消灭吗？消灭不了。稻谷已经熟了，肯定是消灭不了的。
你是业障病，业障现前。像稻谷成熟了，你把豆子种下去，它以后也会成熟，但是，你消灭稻子是不可能的。
也就是说你现在诵经拜忏没用，将来也是有一个善果报成熟，但是，现在你说要把它消掉，这是有点难。因为不是冤家找你麻烦，是你自己累劫以来的罪业太多，它起现行了。这样的病就比较难，但是还是能救，真正忏悔，真正断恶修善，积功累德，可以重报轻受，可以转变，但是比较难，相当难。
一个人身心真正清净，不造很深的恶业，其实只要你真正做到“净业三福”第一条“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这一生中都不会生什么大病。为什么？心清净。你纵然过去生中有恶业，这一生没有恶缘，所以有因无缘，果报就不会生起了。
我们说过三生石的故事：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
那位法师如果不去游峨嵋山，不经过三峡，没有那个缘，他不会再去投胎。所以佛法重视缘。
因、过去的因我们很难控制，你真正修行得好，有一些特殊方便，金刚萨埵百字明可以摧毁。你修行不好，很难控制。
缘，还是有办法控制，你保持正知正念就能够改变命运。
所以前面说“业道论对，未定轻重”，业道论对，冤鬼缠身，冤家找你麻烦，你忏悔，调解，这是比较好的。
这是我们说三类病，我们要知道对治的方法。“万般将不去，唯有业随身。”你的病人，医院没有方法抢救他，你还拼命给他打强心针，有什么用啊。
但是，我们要知道佛门里反对安乐死，千万不要搞安乐死。
“哦，这个人要死了，那么痛苦，我不忍心看他受苦，让他早点走好了。”你不要有稀里糊涂的想法。安乐死，你就害死他了，那不是安乐。
比方，他今生今世还要再受五分钟痛苦，你跟医生说，“你让他早一点走好了，太苦了。”你表面上帮他，实际上是害他。
佛经上说，他不管到哪一道去，现在、今生今世，他如果受完这五分钟，只有五分钟受完他就没有了。但是，如果你要让他少受这五分钟，来生每隔七天，他就要受五分钟，增长了很多倍。
所以不要搞什么安乐死，我们要有正知正见。
这时候我们给他忏悔，让他放下执著。“即舍所爱，寻画佛像”，给他修福。福德他可以带，钱财带不走的。这家里的眷属要给他们修福，他会感激你。这病人的财产最好不要，他没有遗嘱给你，不要去侵占。
否则的话，将来他如果做鬼了，他要是舍不得，他要找你麻烦，天天缠着你讨债。你给他修福，他会感谢你，他也得好处，你也得好处，这个很重要。
好多帝王临命终时没有人理他，那些后代都去争王位了。比如齐桓公，春秋五霸之一，在生威风凛凛，死后子孙后代去争国君位置，没人理他，在房子里臭了好多天，生蛆了，蛆虫爬到门外来都没人理他。这是很糟糕的事情了。
所以，我们这里讲到了，这是过去生中的业障重，没有福报，现在很低贱。他能知道是宿业，过去的恶业，知道忏悔，至心瞻礼地藏菩萨，“一七日中，念地藏菩萨名可满万遍”；果报“如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”，福报非常大，常生尊贵之家，不会再堕地狱、饿鬼、畜生中受苦。
这是第九，地藏菩萨教化众生，利益人天的福德之事，求忏悔就灭罪。
---节选自
《地藏菩萨本愿经学记》
终究是过去了，终究是放下了，没有谁会陪你一辈子，有些人注定只能伴你走那么一站，当他离开的时候，坦然面对，笑着祝福
原以为的海誓山盟白头到老，却经不起一点风吹雨打，五年也仅此而已
原以为的撕心裂肺生不如死，也不过是短短三年的时间，都说时间是良药，我看是毒药吧，再美好的曾经过往，时间会无情的告诉你，那不过是一场烟云
崭新的一天，女孩，我希望你好好的，好好的工作，好好的生活，看淡一切，不以物喜 不以己悲，人生并不只有爱情
得之我幸，不得我命
晚安
世界
[心][心][心]
原以为的海誓山盟白头到老，却经不起一点风吹雨打，五年也仅此而已
原以为的撕心裂肺生不如死，也不过是短短三年的时间，都说时间是良药，我看是毒药吧，再美好的曾经过往，时间会无情的告诉你，那不过是一场烟云
崭新的一天，女孩，我希望你好好的，好好的工作，好好的生活，看淡一切，不以物喜 不以己悲，人生并不只有爱情
得之我幸，不得我命
晚安
世界
[心][心][心]
抱怨是一种毒药。它摧毁你的意志,降低你的身价,摧残你的身心,削减你的热情。抱怨命运不如改变命运,抱怨生活不如改善生活,毕竟抱怨≠解决。任何不顺心都是一种修炼,进锅炉的都是矿石,出来的却分矿渣和金属。凡事多找方法,少找借口,强者不是没有眼泪,而是含着眼泪在奔跑!早安!
心语:障碍是怎样破除的呢?如果你站在一幢小房子上面,前面的房子比你高,你就看不见前面的任何东西了,这个就叫障碍,看不见就是障碍。当你爬上一座很高的山顶上的时候,你的前面没有障碍了,就是说你的境界升到很高的位置的时候,你的前面全部都是平坦的,所有的障碍都没有了。如果什么都放下了,什么烦恼都没有了,你的境界自然就提高了,障碍也就没有了。破除障碍,站得越高,障碍就越少,境界就越高,人生活的障碍就会越来越少,什么都想开了,看穿了,哦,人原来这么渺小。你们从飞机上看地面上的房子,汽车等像不像蟑螂,蚂蚁呀,房子像不像火柴盒子,人多么的渺小呀!
心语:障碍是怎样破除的呢?如果你站在一幢小房子上面,前面的房子比你高,你就看不见前面的任何东西了,这个就叫障碍,看不见就是障碍。当你爬上一座很高的山顶上的时候,你的前面没有障碍了,就是说你的境界升到很高的位置的时候,你的前面全部都是平坦的,所有的障碍都没有了。如果什么都放下了,什么烦恼都没有了,你的境界自然就提高了,障碍也就没有了。破除障碍,站得越高,障碍就越少,境界就越高,人生活的障碍就会越来越少,什么都想开了,看穿了,哦,人原来这么渺小。你们从飞机上看地面上的房子,汽车等像不像蟑螂,蚂蚁呀,房子像不像火柴盒子,人多么的渺小呀!
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