20世纪上半叶的库努仁波切（ཁུ་ནུ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། ནེ་གི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ），他生于接近西藏阿里西南的印度喜马偕尔邦西北库努地区，青中年时期背着行囊穿梭于喜马拉雅两地，师从当时西藏各教派高僧智者，学成于梵文、经部、密续、医学等各大知识，博采众长，保持当时利美主义复古传统，毕生精进于实修，见行合一，保持简朴谦卑的《入行论》精神。广受当时喜马拉雅两地佛教修行者们的敬戴，最终圆寂于锡金莲花湖修行圣地处。

太后老佛爷，万寿无疆
①每个人都要活出内心的清白清净，每个人都要活出对生活的知福，惜福和培福。
佛法僧三宝，佛者觉也，法者正也，僧者净也。佛者，是觉悟的人；法者，是正确的运用，正确的方式方法；每个人都是路过时光的修行者，修的便是一份内心的清净，所以，僧者净也。
觉人生苦短，正则慈悲喜舍，净则福慧双修。这就是人生的功课。
风雨过耳寻常事，不为沉浮费寒暄。
②无偿：跟父母之间无偿
无常：男女之间无常
③爱是心和受，一个心只能受一个人。
情是心清，感情清清楚楚的放在心里。
宁可多情，不可多爱，否则碰了钉子，爱则生恨。
④仁，二人才称为仁。一个人无法去对自己仁，仁必须是要有另一个布施的对象。
⑤世界上只有一个不变的，就是变变变。
知道天底下的事情，我要负一半的责任。
知道一个人永远离不开生老病死。
⑥人生好比一个线段图，当你活到还剩十分之一的时候，回过头来看看最初，不忘初心方得始终。
⑦从容就义难，做人做事，从容不迫。
⑧子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译文：孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。
⑨老子曰:吾有三宝，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”

#證悟的流浪者☸️
#巴楚仁波切之生平與言教☸️

巴楚曾经在佐钦寺附近的文殊阎摩敌窟下方 生活和修行。岩穴上方旁则住着一名来自嘉绒的修行者。
有一天, 当他们俩聚在一起时, 巴楚对那位 同修说: 「话说行者独自在僻静处修行, 远离尘世一切纷扰后, 觉知会自然变得清晰, 甚至能轻易忆起前世。你可曾有过这样的经验呢? 」
行者说: 「目前还没有。」

「我大约能忆起一百多世左右的前生, 」巴 楚透露: 「曾有一世, 我生为印度的一名妓女, 与大成就者黑行者同住一个村子。那时候, 我向黑行者供养了一只纯金手镯。自那次供养后, 我就再没有投生到下三道了。」

（注：供养之利益功德）