正印——彩虹屁制造机
在「十神」体系中，有这样一颗星——
促使我生长，并且与我自身始终保持着良好关系，具有典型的奉献精神和爱心，能够不计功名利禄、忍辱负重地帮助我。
也是我与外界的「七杀」、「伤官」等星的缓冲和调剂因素。
这颗星就是「正印」星。
正印
只有「正印」这种爱的本性，才能不吝惜它的赞美和包容，像母亲一样的爱着我。
有且只有母亲这个类群，对我们的爱会是无私的、包容的，会是完全不求回报的。
母亲爱自己的孩子是自然天性。
当然，世界上做不到这一点的也是存在的，偏离了生物的本性也是大有人在，这就相当于你的「正印」星为忌的状况。
为什么说「正印」是一个彩虹屁制造机？
原因就在于它的智慧，也在于它的圆融具足的心态。
「正印」十分擅长把黑的说成白的，把白的说成闪闪发光的，无论黑的还是白的又能够说成不黑不白的。
如果没有这两下子，又怎么能把「七杀」、「伤官」这两个刺头调教得服服贴贴，甘愿发挥其正向能量呢？
「正印」星是一个有人情味的彩虹屁制造机。
在没有外部压力的时候，也容易变得满足、安逸、懒惰。
所谓的外部压力就是七杀和伤官两股力量。
因为「正印」是克制「伤官」的，因此「正印」具有化繁为简、喜欢类化的特性。
但是缺乏情绪力、缺乏感触力、缺乏流畅性，容易知足而变得呆滞，也没有强烈的主见。
这时就需要「伤官」星出现来用它的特性弥补「正印」的不足。
每一个十神都具有其正面的特性，也会由于环境不同而表现出反面的信息。
这时就需要其他力量出现来中和，以达到一个更好的状态。
在「十神」体系中，有这样一颗星——
促使我生长，并且与我自身始终保持着良好关系，具有典型的奉献精神和爱心，能够不计功名利禄、忍辱负重地帮助我。
也是我与外界的「七杀」、「伤官」等星的缓冲和调剂因素。
这颗星就是「正印」星。
正印
只有「正印」这种爱的本性，才能不吝惜它的赞美和包容，像母亲一样的爱着我。
有且只有母亲这个类群，对我们的爱会是无私的、包容的，会是完全不求回报的。
母亲爱自己的孩子是自然天性。
当然，世界上做不到这一点的也是存在的，偏离了生物的本性也是大有人在，这就相当于你的「正印」星为忌的状况。
为什么说「正印」是一个彩虹屁制造机？
原因就在于它的智慧，也在于它的圆融具足的心态。
「正印」十分擅长把黑的说成白的，把白的说成闪闪发光的，无论黑的还是白的又能够说成不黑不白的。
如果没有这两下子，又怎么能把「七杀」、「伤官」这两个刺头调教得服服贴贴，甘愿发挥其正向能量呢？
「正印」星是一个有人情味的彩虹屁制造机。
在没有外部压力的时候，也容易变得满足、安逸、懒惰。
所谓的外部压力就是七杀和伤官两股力量。
因为「正印」是克制「伤官」的，因此「正印」具有化繁为简、喜欢类化的特性。
但是缺乏情绪力、缺乏感触力、缺乏流畅性，容易知足而变得呆滞，也没有强烈的主见。
这时就需要「伤官」星出现来用它的特性弥补「正印」的不足。
每一个十神都具有其正面的特性，也会由于环境不同而表现出反面的信息。
这时就需要其他力量出现来中和，以达到一个更好的状态。
今日有善信虔诚顶礼祈问师：阿弥陀佛，师父您好，为什么总是很忙很累，即使出去玩儿，也感觉自己没有喘气的机会。
师答：圣人，闲暇而精进有成；凡人，勤恳而得其所哉；庸人，忙碌而无所作为。闲，非无所事事；忙，非宵衣旰食。忙闲之别不在时间，而在心力。卓者，身不无暇而心力足；庸者，心力不达而身有余。
忙？忙念佛还是忙解脱？人最不怕忙、也不怕累。不管你忙不忙，反正时间还是一天天过；不管你累不累，反正你还是原来的凡胎肉体。怕就怕你忙不对地儿、累不到点儿。时间要花在正事儿上，为大众的幸福而操劳，忙才算忙对了地儿；力气要用在成就上，度人度自己，累才算累在点儿上。
那些在解脱大道上走得从容不迫的人，不仅能把家务事打理得井井有条，而且在工作上也如鱼得水。不是他们智商有多高、也不是他们能力有多强，而是他们有圆融的智慧、不怕苦累的坚韧、有始有终的作风。就拿寺院的义工来说，同样的时间，有些人轻轻松松地就把各种事情处理得有条不紊，该做什么、该先做什么、该怎么做……在脑海中都清清楚楚。这样的人不光做事有条理，态度上也从不斤斤计较、从不颠倒是非、从不杞人忧天，过去的就过去了、是什么就是什么、要来的都随缘接纳。
其实我们都没有那么忙，只是不会放空自己而已。做过的事儿、在做的事儿、要做的事儿，你统统都记在心里，怕别人抢了功劳、又怕自己没人理解，如此做事能不累吗？过去的心结一遍遍重复、当下又怕惹上新的是非、还要考虑下一步的人际关系，怕太显眼、又怕被遗忘，如此做人能不累吗？积压的情绪迟迟不肯释放、当下又没有一颗清净的心、给下一秒的崩溃埋下多少伏笔，怕人说你矫情、又怕委屈自己，如此修行能不累吗？
无用的往事、劳神的是非、不确定的明天……都像是一座座压在心头的大山，蒙蔽着你进取的心，也障碍了你解脱的路。看看你的问题出在哪儿，把所有的负担统统卸下，我们轻装上阵。
树根深，不怕风，狂沙漫卷扛垢尘，名满幽州城。
人心正，万事成，心莲清净护法身，无须谁歌颂。
师答：圣人，闲暇而精进有成；凡人，勤恳而得其所哉；庸人，忙碌而无所作为。闲，非无所事事；忙，非宵衣旰食。忙闲之别不在时间，而在心力。卓者，身不无暇而心力足；庸者，心力不达而身有余。
忙？忙念佛还是忙解脱？人最不怕忙、也不怕累。不管你忙不忙，反正时间还是一天天过；不管你累不累，反正你还是原来的凡胎肉体。怕就怕你忙不对地儿、累不到点儿。时间要花在正事儿上，为大众的幸福而操劳，忙才算忙对了地儿；力气要用在成就上，度人度自己，累才算累在点儿上。
那些在解脱大道上走得从容不迫的人，不仅能把家务事打理得井井有条，而且在工作上也如鱼得水。不是他们智商有多高、也不是他们能力有多强，而是他们有圆融的智慧、不怕苦累的坚韧、有始有终的作风。就拿寺院的义工来说，同样的时间，有些人轻轻松松地就把各种事情处理得有条不紊，该做什么、该先做什么、该怎么做……在脑海中都清清楚楚。这样的人不光做事有条理，态度上也从不斤斤计较、从不颠倒是非、从不杞人忧天，过去的就过去了、是什么就是什么、要来的都随缘接纳。
其实我们都没有那么忙，只是不会放空自己而已。做过的事儿、在做的事儿、要做的事儿，你统统都记在心里，怕别人抢了功劳、又怕自己没人理解，如此做事能不累吗？过去的心结一遍遍重复、当下又怕惹上新的是非、还要考虑下一步的人际关系，怕太显眼、又怕被遗忘，如此做人能不累吗？积压的情绪迟迟不肯释放、当下又没有一颗清净的心、给下一秒的崩溃埋下多少伏笔，怕人说你矫情、又怕委屈自己，如此修行能不累吗？
无用的往事、劳神的是非、不确定的明天……都像是一座座压在心头的大山，蒙蔽着你进取的心，也障碍了你解脱的路。看看你的问题出在哪儿，把所有的负担统统卸下，我们轻装上阵。
树根深，不怕风，狂沙漫卷扛垢尘，名满幽州城。
人心正，万事成，心莲清净护法身，无须谁歌颂。
良知之道（721天）
「知」道，却「行」不出来，是为什么呢？案例分析
我们来看“知”如何影响“行”的案例。
我们来看企业经常会遇到的一个场景：由于公司的产品存在细微缺陷，客户非常不满，坚决要求退货，拒绝沟通，还表示要投诉到主管部门。
我们相信，很多企业在发展的过程中，都会遇到类似的情况，这个时候，企业该如何处理呢？不同的认知，就会有不同的行为，最后呈现的结果也不一样。
有些企业的认知是：我的问题我认账，你要投诉、你要索赔、你要退货，我也没办法，退货我是可以做到的。但是，我惹不起还躲不起吗？大不了这订单我不要了。
当企业有这样认知的时候，应对方式就是：我的问题我认账，不是我的问题我可能不认账，甚至还可能跟客户发生争执，行为上就是息事宁人、退货补偿。其实，这样的处理方式，还是比较负责任的企业的选择，他们展现出的就是一个很朴实的仁爱，很实用的智慧，就事论事，解决事上的问题。
但是，也有企业面对同样的问题，处理方式却大不一样。他们认为：做任何事情都不容易，不遇问题，不出智慧。因此，不能退缩，更不能放弃。虽然客户拒绝沟通，但是，我们一定要去跟对方真诚地沟通。
当这个企业有了这样一份认知，就会有接下来的行为：他们会主动上门，找客户进行真诚地沟通。然后，带着团队反躬自省，以后该如何圆融应对这样的情况，如何把客户的投诉转化为表扬？
我们说，有怎样的知，就有怎样的行。当企业这样做的时候，呈现出的格局和境界就不一样了，会表现出一种深厚的仁爱，不是只考虑眼前，就事论事，而是考虑系统性地从客户角度出发解决问题。然后，企业表现出的是圆融的智慧，圆融的去应对客户投诉，和客户建立起良善的关系，用豁达的胸怀，把投诉状转化为表扬信，进而呈现出强大的能量。所以，我们说，有怎样的知，就有怎样的行，知行本一。心上用功，久久为功，才能达到深知深行。
「知」道，却「行」不出来，是为什么呢？案例分析
我们来看“知”如何影响“行”的案例。
我们来看企业经常会遇到的一个场景：由于公司的产品存在细微缺陷，客户非常不满，坚决要求退货，拒绝沟通，还表示要投诉到主管部门。
我们相信，很多企业在发展的过程中，都会遇到类似的情况，这个时候，企业该如何处理呢？不同的认知，就会有不同的行为，最后呈现的结果也不一样。
有些企业的认知是：我的问题我认账，你要投诉、你要索赔、你要退货，我也没办法，退货我是可以做到的。但是，我惹不起还躲不起吗？大不了这订单我不要了。
当企业有这样认知的时候，应对方式就是：我的问题我认账，不是我的问题我可能不认账，甚至还可能跟客户发生争执，行为上就是息事宁人、退货补偿。其实，这样的处理方式，还是比较负责任的企业的选择，他们展现出的就是一个很朴实的仁爱，很实用的智慧，就事论事，解决事上的问题。
但是，也有企业面对同样的问题，处理方式却大不一样。他们认为：做任何事情都不容易，不遇问题，不出智慧。因此，不能退缩，更不能放弃。虽然客户拒绝沟通，但是，我们一定要去跟对方真诚地沟通。
当这个企业有了这样一份认知，就会有接下来的行为：他们会主动上门，找客户进行真诚地沟通。然后，带着团队反躬自省，以后该如何圆融应对这样的情况，如何把客户的投诉转化为表扬？
我们说，有怎样的知，就有怎样的行。当企业这样做的时候，呈现出的格局和境界就不一样了，会表现出一种深厚的仁爱，不是只考虑眼前，就事论事，而是考虑系统性地从客户角度出发解决问题。然后，企业表现出的是圆融的智慧，圆融的去应对客户投诉，和客户建立起良善的关系，用豁达的胸怀，把投诉状转化为表扬信，进而呈现出强大的能量。所以，我们说，有怎样的知，就有怎样的行，知行本一。心上用功，久久为功，才能达到深知深行。
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