继续带大家领略一下语言的魅力[笑cry]↓
相田：大野桑的发音有种和风之美。「きみ」（你），明明是单数，但听起来仿佛是复数形一般。也就是说你＝世界。“辛德勒的名单”这部这部电影里有一句台词是“拯救一人者即拯救世界”。将“你”发音成“世界”的大野桑让我想起了这句话。词语因为发音的方式而赋予了全新的含义。优秀的表现者赋言灵以型。大野桑站在中间是具有巨大的意义的。真是以日语为荣。竟然还有这样的发音发声。感谢你，大野桑。作为使用日语的其中一人，感谢你。其实在我心中一直是大野“桑”（尊称），我对于大野桑的印象一直是“雅”。之前不知道缘由，直至今日才解开我的疑惑。
最后以俳句结尾
虽着燕尾服
宛若和服穿在身
其人大野智
字多出来了。
相田：大野桑的发音有种和风之美。「きみ」（你），明明是单数，但听起来仿佛是复数形一般。也就是说你＝世界。“辛德勒的名单”这部这部电影里有一句台词是“拯救一人者即拯救世界”。将“你”发音成“世界”的大野桑让我想起了这句话。词语因为发音的方式而赋予了全新的含义。优秀的表现者赋言灵以型。大野桑站在中间是具有巨大的意义的。真是以日语为荣。竟然还有这样的发音发声。感谢你，大野桑。作为使用日语的其中一人，感谢你。其实在我心中一直是大野“桑”（尊称），我对于大野桑的印象一直是“雅”。之前不知道缘由，直至今日才解开我的疑惑。
最后以俳句结尾
虽着燕尾服
宛若和服穿在身
其人大野智
字多出来了。
聖母誕辰（The Birthday of the Blessed Virgin Mary）
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
六 降生前天主的准备
丁 圣诞前我们应有的准备（上）
为使耶稣圣诞，在我们心内发挥伟大的功效，我们就应努力的准备，譬如：心灵纯洁，谦逊，信赖和切望。并将我们的期望与耶稣的母亲玛利亚的期望联合起来。
一、心灵纯洁
准备教世主来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，袍见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩：那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，她还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不只是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：「天主，祢以童贞玛利亚无玷始胎，给祢的圣子预备了一座合宜的住所。」(圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲；;这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；「在圣德光华之中。」(味・ー一O・3)天主是圣的；天神们，总领天神们・炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。(依・六・3)。圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；;可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华李目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二、谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯浩，那么我们要以什么来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子一一浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走头无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：「动了怜悯的心。」(路・一五·20）
我们不可忘记，圣子只愿望圣父所愿望的。圣子降生成人，来到世界上，就是为寻觅罪人们，并将他们带回到好父亲圣父那里：我不是来召义人、而是来召罪人。」
(玛・八・·13)当耶稣传教时，法利塞人见到祂与罪入来往，心中大为不快，并加以无理的非难；「你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？」(玛・八・11)祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚・并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配祢来到我心中;我的心为祢不是一个纯洁的
所在・而是一个卑微可怜的住处。这一切我都承认，也十分痛恨这种可怜的处境；主呀，祢来吧！并求祢拯教我脱离此种悲惨可怜。耶稣呀！祢是仁慈的，并且祢就是慈惠的本身，祢来吧！救救我吧！主呀！祢是全能的，来吧!
这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青睐，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：「到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。」(若·六·37)
三丶信赖和切望
我们虽是既卑微又软弱，但绝不能使我们灰心丧志， 心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们要赤诚的信赖那稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
「你们该告诉心怯的人说：『应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们。』」(将临第三主日·领主咏・参看：依・三五・4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；依撒尔整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的丰采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道:「主啊！来吧！请祢不要迟延！」（将临第四主日・默思歌味。）「诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。」(依・四五・8)「天主啊！求祢使我们复兴，使祢的脸发光，我们便能得救。」（咏·八十・4)
这对我们获有耶穌基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶穌的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来在我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴尔（Emmanuel），祂就是「天主同我们在一起」，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便尝到痛苦味道。祂来为使我们分享杝天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预象而已；我们才有真的，那就是耶穌基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示；说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐，平安……「看，救主来了；在祂的诞生日，世界会充满光辉。」（将临第一主日・赞美经）「耶路撒冷要欢欣踊跃，因为救主出现了。」（将临第三主日・赞美经）「当祂出现时，世界要洋溢着平安。」(将临第三主日・晨经)耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。「他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么?」（罗・八・32）
来，让我们完全投弃到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父「把一切已交在他手中。」（若・三・36）此种信赖绝不会有所错误。在将临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重现固的保证：「没有一个期待祢的人，能蒙受羞辱。」
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。「祢的国来临吧！」礼仪教给我们这种渴望的祈来方式。同时圣教会又将先知们的预言・格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借ロ表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿望犹太人预备祂圣子来临一样。「主啊！来吧！请祢不要迟延！求祢饶恕祢伊撒尔人民的罪过吧！」（将临第四主日・默思歌咏)「上主啊！求祢使我们得见祢的仁慈，又将祢的教恩赐与我们。」（将临第二主日・奉献咏。)「主，求祢振起祢的威能・并速格赐予我们祢全能的援助。」（将临第四主日·集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青睐。可是照祂上智普通的措置，祂常垂听那謙逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：「上主啊！只愿祢依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。」（咏・十・17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：「你要张开你的口，我要填满它。」（咏・八ー・11）
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一、心灵纯洁
准备教世主来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，袍见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩：那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，她还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不只是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：「天主，祢以童贞玛利亚无玷始胎，给祢的圣子预备了一座合宜的住所。」(圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲；;这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；「在圣德光华之中。」(味・ー一O・3)天主是圣的；天神们，总领天神们・炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。(依・六・3)。圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；;可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华李目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二、谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯浩，那么我们要以什么来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子一一浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走头无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：「动了怜悯的心。」(路・一五·20）
我们不可忘记，圣子只愿望圣父所愿望的。圣子降生成人，来到世界上，就是为寻觅罪人们，并将他们带回到好父亲圣父那里：我不是来召义人、而是来召罪人。」
(玛・八・·13)当耶稣传教时，法利塞人见到祂与罪入来往，心中大为不快，并加以无理的非难；「你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？」(玛・八・11)祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚・并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配祢来到我心中;我的心为祢不是一个纯洁的
所在・而是一个卑微可怜的住处。这一切我都承认，也十分痛恨这种可怜的处境；主呀，祢来吧！并求祢拯教我脱离此种悲惨可怜。耶稣呀！祢是仁慈的，并且祢就是慈惠的本身，祢来吧！救救我吧！主呀！祢是全能的，来吧!
这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青睐，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：「到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。」(若·六·37)
三丶信赖和切望
我们虽是既卑微又软弱，但绝不能使我们灰心丧志， 心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们要赤诚的信赖那稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
「你们该告诉心怯的人说：『应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们。』」(将临第三主日·领主咏・参看：依・三五・4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；依撒尔整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的丰采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道:「主啊！来吧！请祢不要迟延！」（将临第四主日・默思歌味。）「诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。」(依・四五・8)「天主啊！求祢使我们复兴，使祢的脸发光，我们便能得救。」（咏·八十・4)
这对我们获有耶穌基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶穌的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来在我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴尔（Emmanuel），祂就是「天主同我们在一起」，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便尝到痛苦味道。祂来为使我们分享杝天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预象而已；我们才有真的，那就是耶穌基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示；说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐，平安……「看，救主来了；在祂的诞生日，世界会充满光辉。」（将临第一主日・赞美经）「耶路撒冷要欢欣踊跃，因为救主出现了。」（将临第三主日・赞美经）「当祂出现时，世界要洋溢着平安。」(将临第三主日・晨经)耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。「他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么?」（罗・八・32）
来，让我们完全投弃到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父「把一切已交在他手中。」（若・三・36）此种信赖绝不会有所错误。在将临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重现固的保证：「没有一个期待祢的人，能蒙受羞辱。」
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。「祢的国来临吧！」礼仪教给我们这种渴望的祈来方式。同时圣教会又将先知们的预言・格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借ロ表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿望犹太人预备祂圣子来临一样。「主啊！来吧！请祢不要迟延！求祢饶恕祢伊撒尔人民的罪过吧！」（将临第四主日・默思歌咏)「上主啊！求祢使我们得见祢的仁慈，又将祢的教恩赐与我们。」（将临第二主日・奉献咏。)「主，求祢振起祢的威能・并速格赐予我们祢全能的援助。」（将临第四主日·集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青睐。可是照祂上智普通的措置，祂常垂听那謙逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：「上主啊！只愿祢依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。」（咏・十・17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：「你要张开你的口，我要填满它。」（咏・八ー・11）
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【我等你，依旧】
我知道，你一定会来，所以我等。等你，花开了又谢，等你，枫叶红了又被一片片吹落，等你，霜重雪寒，那一刻，你知否，知否，一人对雪空守，等你，春如旧，一人空瘦。
细数庭院堆积的落叶，倾听一帘滴答的雨声，包裹着这座寂寞的城市，秋之门就这样寻着雨的痕迹，一点点推开。于是，雨滴醉了，叶儿碎了，我醉了，心碎了。花谢，叶落，秋凉，我怀着不老的情，等你依旧。
站在凉凉的秋雨前，我执着等你，走向你，等牵手，等相守，等白头。
时光如沙，滑过指尖，你尚未出现，我却觉得那份爱，一直都在，等遇见，等盛开。只为红尘中一世最深情的守候。一缕缕的寄语，化作一片片秋叶，跟着风儿，寻着你的城，心动的声音渐渐近了，告诉我，你和我距离很近，很近。
在这个初秋，在异乡的街头，一个人走在城市的黄昏，走在行色匆匆的人流中，迷了路。憧憬着与你牵手，陪我，一起走在迷蒙的街头，一起看红枫，听竹韵，闻花香。我想，我还会在花草间，跟着你的脚步，踩着你走过的脚印，从不同角度读你，因你我的心跳，是这个季节最美丽的音符。
双人影被斜阳重叠一线，招摇在四周斑斓的光影里。在夕阳下回首，你我一起留在身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，铭刻心中挥之不去的记忆如酒，一饮就醉。感谢上苍，没遇见你之前，依旧让我孤独，一心走向你走来的路。
我等你用尽了我所有的青春，对上光阴的围困，一步一步被逼到死角，忍着心痛，拖着沉重的步伐，一人缓慢曲行。忽然，发现一个个熟悉和别离越来越快，依旧没有遇见能一辈子结伴而行的你。憧憬地焚烧了一个又一个年轮，依旧等待与你，结一个灰飞湮灭的重逢。
总爱听着老歌，用对你想象的画笔填满我缺失你的日子，只有这样才能拯救自己，不让自己的心堕落，沦为岁月的俘虏。在一个人的故事中漂流，让岁月的尘掩了又掩，四周一片漆黑，一无所有的我，依旧在黑夜中守着一个人的烛火，安静地等待。
我等的人，你在距离我多远，在未来的哪一天日出，哪一季花开，哪一年命中。飞速流淌的青春依旧灼伤了我，生命中太多，来不及我伸出手，依旧偷偷行驶到另一个轨道。尽管我日夜死守，依旧在黄昏的荒野，恐惧是否错过你。
在寻到你之前，在孤独的河畔等着你，会有一天，等你流进我的怀里，与你晨钟暮鼓，安之若素。我维持一个人吃饭，一个人散步，一个人旅行，一个人走在雨中，一个人哭。我想，我用一生幸福作赌注，你舍不得让我输，一辈子被孤独、凄凉圈住。
下一个路口，你是否突然闯入我的世界？在我的心里不停地徘徊，有点心动，你我在一场又一场相遇中，为那孤独已久的心解锁。
年年守望，总负多情，能否十指相扣，我都等你，依旧。等一个人，泅渡一个平凡日子，共一场生死的故事。这一世的情歌，词等你来填全，为我的故事补上最美的一笔，听着，听着，就一生了。
美丽的孤独，无尽的思念
也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。
思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。正是在不尽的思念中，人的感情得到了净化和升华。
没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲出跑道腾空而起，思念便开始了。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。
思念折磨人，也锻炼人，更铸造了人的性格的沉稳和感情的深沉。
思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
因为思念，月光被注入了人类浓郁的感情。月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念是一首皎洁的诗。思念可以让你流泪，思念也可以让你含笑。不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。的确，思念也是一种纯净。
思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中，美丽的景致，更易勾动人思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出那些苍凉的美。
伴随着不尽思念而来的必然是漫长的等待。美国女诗人荻金森说：“等待一万年不长，如果终于有爱作为补偿。”这真也可以说是一种思念中的忠贞与豁达。
不论怎么说，思念都是一笔巨大的精神财富。一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，都是这比精神财富的内容。
岁月尽可以象落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途中，它会永远陪伴着你，给你绵绵不绝的温馨和取之不竭的力量!
娉婷窈宨的岁月，淡然风雅。
依着缜密的光阴，幽幽清香若有所思。秋风起兮，时光微凉，不偏不倚，送走落落风采的夏至，将梦寄存于秋。
携一身淡色水墨，温柔曼妙，莫不静好。走过平湖烟雨，不再枉自蹉跎流光，回眸早已云淡风轻。千帆过尽，铺开笔墨，似水流年，平凡的人生故事填满。
泪水落尽心已死，忘穿秋水世间爱恨纠缠，人生千姿百态，我自横刀朝天笑， 天亦笑我情亦痴，痴情散去徒伤悲，几人心碎几人归？ 我不再在奈何桥头徘徊，我不想在等待那一天的到来， 前世情缘今生定，即已擦肩无缘分，默默离去情已尽， 红尘终是黄梁梦。
我已行至三生石畔，是谁在苦苦逼我 向前，回头看喧嚣红尘，不免心生留恋，可是那份情感 却承载不了这份浪漫，三世轮回，回回都是鬼门关！三 世烟火，终究无法挽回这半世情缘。
咫尺天涯，君若陌 路，那份心碎，我早已承受不起。 情深缘浅诉不尽，奈何桥头两离分，君向左来妾向 右，来生且莫再相逢！我若离去请珍重，忘川河里求永 生，美丽如雪终消散，淡漠如烟亦无痕！忘君珍重！珍 重！
我知道，你一定会来，所以我等。等你，花开了又谢，等你，枫叶红了又被一片片吹落，等你，霜重雪寒，那一刻，你知否，知否，一人对雪空守，等你，春如旧，一人空瘦。
细数庭院堆积的落叶，倾听一帘滴答的雨声，包裹着这座寂寞的城市，秋之门就这样寻着雨的痕迹，一点点推开。于是，雨滴醉了，叶儿碎了，我醉了，心碎了。花谢，叶落，秋凉，我怀着不老的情，等你依旧。
站在凉凉的秋雨前，我执着等你，走向你，等牵手，等相守，等白头。
时光如沙，滑过指尖，你尚未出现，我却觉得那份爱，一直都在，等遇见，等盛开。只为红尘中一世最深情的守候。一缕缕的寄语，化作一片片秋叶，跟着风儿，寻着你的城，心动的声音渐渐近了，告诉我，你和我距离很近，很近。
在这个初秋，在异乡的街头，一个人走在城市的黄昏，走在行色匆匆的人流中，迷了路。憧憬着与你牵手，陪我，一起走在迷蒙的街头，一起看红枫，听竹韵，闻花香。我想，我还会在花草间，跟着你的脚步，踩着你走过的脚印，从不同角度读你，因你我的心跳，是这个季节最美丽的音符。
双人影被斜阳重叠一线，招摇在四周斑斓的光影里。在夕阳下回首，你我一起留在身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，铭刻心中挥之不去的记忆如酒，一饮就醉。感谢上苍，没遇见你之前，依旧让我孤独，一心走向你走来的路。
我等你用尽了我所有的青春，对上光阴的围困，一步一步被逼到死角，忍着心痛，拖着沉重的步伐，一人缓慢曲行。忽然，发现一个个熟悉和别离越来越快，依旧没有遇见能一辈子结伴而行的你。憧憬地焚烧了一个又一个年轮，依旧等待与你，结一个灰飞湮灭的重逢。
总爱听着老歌，用对你想象的画笔填满我缺失你的日子，只有这样才能拯救自己，不让自己的心堕落，沦为岁月的俘虏。在一个人的故事中漂流，让岁月的尘掩了又掩，四周一片漆黑，一无所有的我，依旧在黑夜中守着一个人的烛火，安静地等待。
我等的人，你在距离我多远，在未来的哪一天日出，哪一季花开，哪一年命中。飞速流淌的青春依旧灼伤了我，生命中太多，来不及我伸出手，依旧偷偷行驶到另一个轨道。尽管我日夜死守，依旧在黄昏的荒野，恐惧是否错过你。
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美丽的孤独，无尽的思念
也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。
思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。正是在不尽的思念中，人的感情得到了净化和升华。
没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲出跑道腾空而起，思念便开始了。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。
思念折磨人，也锻炼人，更铸造了人的性格的沉稳和感情的深沉。
思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
因为思念，月光被注入了人类浓郁的感情。月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念是一首皎洁的诗。思念可以让你流泪，思念也可以让你含笑。不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。的确，思念也是一种纯净。
思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中，美丽的景致，更易勾动人思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出那些苍凉的美。
伴随着不尽思念而来的必然是漫长的等待。美国女诗人荻金森说：“等待一万年不长，如果终于有爱作为补偿。”这真也可以说是一种思念中的忠贞与豁达。
不论怎么说，思念都是一笔巨大的精神财富。一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，都是这比精神财富的内容。
岁月尽可以象落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途中，它会永远陪伴着你，给你绵绵不绝的温馨和取之不竭的力量!
娉婷窈宨的岁月，淡然风雅。
依着缜密的光阴，幽幽清香若有所思。秋风起兮，时光微凉，不偏不倚，送走落落风采的夏至，将梦寄存于秋。
携一身淡色水墨，温柔曼妙，莫不静好。走过平湖烟雨，不再枉自蹉跎流光，回眸早已云淡风轻。千帆过尽，铺开笔墨，似水流年，平凡的人生故事填满。
泪水落尽心已死，忘穿秋水世间爱恨纠缠，人生千姿百态，我自横刀朝天笑， 天亦笑我情亦痴，痴情散去徒伤悲，几人心碎几人归？ 我不再在奈何桥头徘徊，我不想在等待那一天的到来， 前世情缘今生定，即已擦肩无缘分，默默离去情已尽， 红尘终是黄梁梦。
我已行至三生石畔，是谁在苦苦逼我 向前，回头看喧嚣红尘，不免心生留恋，可是那份情感 却承载不了这份浪漫，三世轮回，回回都是鬼门关！三 世烟火，终究无法挽回这半世情缘。
咫尺天涯，君若陌 路，那份心碎，我早已承受不起。 情深缘浅诉不尽，奈何桥头两离分，君向左来妾向 右，来生且莫再相逢！我若离去请珍重，忘川河里求永 生，美丽如雪终消散，淡漠如烟亦无痕！忘君珍重！珍 重！
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