我博士,我老婆中专。
我说话她听得不是很懂,我感兴趣的她不感兴趣,她感兴趣的我觉得像白痴。
比如我喜欢看一下网球一类的比赛,她喜欢煲剧,看韩剧,笑的咯咯的。
我下班回来看看书,懒得很,她天天在家洗衣服,做家务,买水果,买零食,切水果,做饭,打扫的井井有条。我不想吃外面的任何东西,她早晨还会给我准备中午的饭和水果零食。
她整天觉得我在外面工作太辛苦了,其实没有很辛苦,她觉得辛苦,我就假装辛苦了。我周六早晨不起床,她起床就静悄悄的。鞋都不穿就出去。
消费观也不一样,我觉得我赚钱也还可以,经常带她去实体店买买衣服,她觉得家里就我一个人赚钱,下面有小孩,上面有老人,她也不赚钱,我给自己给她买衣服,她都嫌贵,她喜欢什么拼多多,淘宝包邮一类的。给她买了一个moda的裙子,她觉得容易起皱,穿起来也不方便。后来也不会给她买衣服,就让她自己看着买。
读研那会喜欢收集一些鞋子一类的,在她看来都是没用的。我就慢慢的被她潜移默化,也觉得是没用的东西了,也不收集了。
我想去西藏,想去国外旅游,带她出去看看,她觉得西藏太危险,去西安玩玩就行了,没必要跑那么远。
我想去看看外面的世界,但是她把家里收拾的太舒服了,慢慢的就变得混吃等死,没有以前那种斗志了。
兴趣爱好完全不一样,我喜欢王菲,她喜欢一波一波的小鲜肉。
我觉得她在家里偶尔闲下来可以听听音乐,看看书,但是她不,闲下来就看电视。
关于带小孩子,这点比较好,她什么都愿意听我的,也愿意和别人交流意见,我们两个人都没有才艺,她每天都愿意接送小孩子上兴趣班。不过她经常给小孩子说:以后多读书,要像爸爸一样,听得多了很有压力。
我要是在看书,她就不会打扰我。
有时候回家烦的很,不想理她,也不想理小孩子,就躲在书房里玩电脑,她就以为我处理工作,就不让小孩子打扰我。
她学历不太高,以前在防水卷材公司做会计,结婚之后就在家里专心带娃。
家境也一般,我妈开始的时候是有意见的。对她也不太热情,不过好在婚后我十分反对婆媳同住,我妈性格十分强势,导致我的性格很叛逆,我妈越是反对,我就越是偏偏喜欢。
当然我本来就比较喜欢我老婆这种很温柔的女人。
在老丈人家也比较受到尊重,我老婆让我去给我岳父浇地,我岳母就在那里嚷嚷她,怎么让我做这些,这些我哪会。浇地都简单的很。
我岳父从屋顶上往地上扛粮食,我老婆在那里吼我没有眼力劲,怎么让他爸做这些,我也看不到。遇到这种一般都是赶紧的上去帮忙。
老婆虽然学历低,但是父母感情不错,她从小勤快,家风也蛮好,说实话她的心理比我健康多了。
我以前的时候读书,人缘不好,性格也沉闷,过得很压抑,家庭条件不错,但是父母讲究男孩子穷养,大学高中很多时候因为钱的事情自卑。
因为学历的差距,我们的家庭很传统的男主外,女主内,有时候我帮个忙拖个地,刷个碗,晾个衣服,我老婆就会主动的过来,她去做,我问她:你是打算做我的保姆嘛?什么都自己做了。
她就笑话我:保姆给你做事情怎么会这么用心。再说了,我总要在家里做点事情吧。
她除了在经济上比较依赖我,其他的都是我依恋她很多,包括从心理上对她的依赖,可能是从小比较缺少母爱,她恰好很有母性,也不介意我处处依恋,粘着她。
有时候我给她说单位的事情,实验不顺利,基金一次次的不中,学校压榨新老师,科研压力大,不管什么专业都是一刀切。她也听不懂,就在那里噘嘴吧。
有时候我在上班,她就问我:在做什么?实验顺利嘛。
反正和她说了她也不太懂,但是也愿意和她说。
因为论文用到模拟,就和她打电话,说自己打算用什么软件,我喋喋不休的说了十几分钟,说完了,就开玩笑:你说和你说这些也没用,你也不知道我说的啥。
她也在那里笑的咯咯的,估计如果我是她,我会觉得我说她不知道的领域是嫌弃她,但是她觉得是我和她分享自己的生活。
所以很多事情我发现,我的心态不如她的十分之一的好。
有一次忘了带钥匙,给她打电话不接,电梯上不去,事情有很紧急。最后到了家门口敲门,当时特别生气,就给她说,手机不要就扔了。
然后下午回去的时候,发现她把家里里里外外打扫了一遍,还做了一些好吃的。
其实很内疚的,我就和她说,别说夫妻吵架了,再恩爱的情侣吵架都很正常,你不用这么小心翼翼的,我还想着下午怎么回来哄你的。
其实是蛮和谐的。
以前觉得婚后两个人可能完全没有什么共同语言,后来发现不是的只是圈子不一样,学历的高低不代表一个人是否有趣,她会给我说生活中的一些小细节,比如去了哪个小公园花花很好看,遇见了什么搞笑的事情,做了一个很别致的菜,小孩子发生了什么趣事,给小孩子买的新衣服,怎么搭配,还有明天带孩子去哪里玩,怎么计划周末的亲子时光。反正很多她都愿意分享。
我觉得相对于她来说,我的工作很枯燥无聊。
我有时候和她说,自己以后可能也就是赚这么点钱,她不是很理解,她觉得我赚的很多,这样生活很美好了。铺张浪费要不得,各有各的过法嘛。
还有一次,我特别想养一只狗,她最后拒绝了我,拒绝的原因不是什么,她收拾起来麻烦啊,或者是狗难养一类的。她拒绝的原因是,养狗花的心思太多,她担心狗狗分走了她对我的宠爱。
我真是无法反驳,就问她这些话都是谁教给她的。
总体来说,各有各的过法,我父母倒是学历相当,但是互相防备了一辈子,目前还是互相不知道对方有多少存款,我妈性格十分强势,处处怀疑我爸在外面出轨。我爸又觉得这么多年,我妈都没有把心思放在家里,对他只有提防和恶意。他们两个人的婚姻是我一直很不喜欢,而且他们对我的性格造成了一些很不好的影响。
我老婆有一次和我说:她小时候过得特别开心,印象最深的就是外面下雨,爸爸妈妈在包水饺,她和弟弟在旁边玩面。还告诉我她小的时候她爸爸故意坑她的事情。还有她和弟弟一起养小刺猬,小鸡,很多特别有意思的事情,我都没有经历过。
如果父母才是孩子的老师,那么她受到的教育要比我受到的多,我在她面前才是文盲。
如果和她结婚的是别人,她也会过得很幸福的。
但是如果我和其他人结婚,可能现在早就离掉了。
我说话她听得不是很懂,我感兴趣的她不感兴趣,她感兴趣的我觉得像白痴。
比如我喜欢看一下网球一类的比赛,她喜欢煲剧,看韩剧,笑的咯咯的。
我下班回来看看书,懒得很,她天天在家洗衣服,做家务,买水果,买零食,切水果,做饭,打扫的井井有条。我不想吃外面的任何东西,她早晨还会给我准备中午的饭和水果零食。
她整天觉得我在外面工作太辛苦了,其实没有很辛苦,她觉得辛苦,我就假装辛苦了。我周六早晨不起床,她起床就静悄悄的。鞋都不穿就出去。
消费观也不一样,我觉得我赚钱也还可以,经常带她去实体店买买衣服,她觉得家里就我一个人赚钱,下面有小孩,上面有老人,她也不赚钱,我给自己给她买衣服,她都嫌贵,她喜欢什么拼多多,淘宝包邮一类的。给她买了一个moda的裙子,她觉得容易起皱,穿起来也不方便。后来也不会给她买衣服,就让她自己看着买。
读研那会喜欢收集一些鞋子一类的,在她看来都是没用的。我就慢慢的被她潜移默化,也觉得是没用的东西了,也不收集了。
我想去西藏,想去国外旅游,带她出去看看,她觉得西藏太危险,去西安玩玩就行了,没必要跑那么远。
我想去看看外面的世界,但是她把家里收拾的太舒服了,慢慢的就变得混吃等死,没有以前那种斗志了。
兴趣爱好完全不一样,我喜欢王菲,她喜欢一波一波的小鲜肉。
我觉得她在家里偶尔闲下来可以听听音乐,看看书,但是她不,闲下来就看电视。
关于带小孩子,这点比较好,她什么都愿意听我的,也愿意和别人交流意见,我们两个人都没有才艺,她每天都愿意接送小孩子上兴趣班。不过她经常给小孩子说:以后多读书,要像爸爸一样,听得多了很有压力。
我要是在看书,她就不会打扰我。
有时候回家烦的很,不想理她,也不想理小孩子,就躲在书房里玩电脑,她就以为我处理工作,就不让小孩子打扰我。
她学历不太高,以前在防水卷材公司做会计,结婚之后就在家里专心带娃。
家境也一般,我妈开始的时候是有意见的。对她也不太热情,不过好在婚后我十分反对婆媳同住,我妈性格十分强势,导致我的性格很叛逆,我妈越是反对,我就越是偏偏喜欢。
当然我本来就比较喜欢我老婆这种很温柔的女人。
在老丈人家也比较受到尊重,我老婆让我去给我岳父浇地,我岳母就在那里嚷嚷她,怎么让我做这些,这些我哪会。浇地都简单的很。
我岳父从屋顶上往地上扛粮食,我老婆在那里吼我没有眼力劲,怎么让他爸做这些,我也看不到。遇到这种一般都是赶紧的上去帮忙。
老婆虽然学历低,但是父母感情不错,她从小勤快,家风也蛮好,说实话她的心理比我健康多了。
我以前的时候读书,人缘不好,性格也沉闷,过得很压抑,家庭条件不错,但是父母讲究男孩子穷养,大学高中很多时候因为钱的事情自卑。
因为学历的差距,我们的家庭很传统的男主外,女主内,有时候我帮个忙拖个地,刷个碗,晾个衣服,我老婆就会主动的过来,她去做,我问她:你是打算做我的保姆嘛?什么都自己做了。
她就笑话我:保姆给你做事情怎么会这么用心。再说了,我总要在家里做点事情吧。
她除了在经济上比较依赖我,其他的都是我依恋她很多,包括从心理上对她的依赖,可能是从小比较缺少母爱,她恰好很有母性,也不介意我处处依恋,粘着她。
有时候我给她说单位的事情,实验不顺利,基金一次次的不中,学校压榨新老师,科研压力大,不管什么专业都是一刀切。她也听不懂,就在那里噘嘴吧。
有时候我在上班,她就问我:在做什么?实验顺利嘛。
反正和她说了她也不太懂,但是也愿意和她说。
因为论文用到模拟,就和她打电话,说自己打算用什么软件,我喋喋不休的说了十几分钟,说完了,就开玩笑:你说和你说这些也没用,你也不知道我说的啥。
她也在那里笑的咯咯的,估计如果我是她,我会觉得我说她不知道的领域是嫌弃她,但是她觉得是我和她分享自己的生活。
所以很多事情我发现,我的心态不如她的十分之一的好。
有一次忘了带钥匙,给她打电话不接,电梯上不去,事情有很紧急。最后到了家门口敲门,当时特别生气,就给她说,手机不要就扔了。
然后下午回去的时候,发现她把家里里里外外打扫了一遍,还做了一些好吃的。
其实很内疚的,我就和她说,别说夫妻吵架了,再恩爱的情侣吵架都很正常,你不用这么小心翼翼的,我还想着下午怎么回来哄你的。
其实是蛮和谐的。
以前觉得婚后两个人可能完全没有什么共同语言,后来发现不是的只是圈子不一样,学历的高低不代表一个人是否有趣,她会给我说生活中的一些小细节,比如去了哪个小公园花花很好看,遇见了什么搞笑的事情,做了一个很别致的菜,小孩子发生了什么趣事,给小孩子买的新衣服,怎么搭配,还有明天带孩子去哪里玩,怎么计划周末的亲子时光。反正很多她都愿意分享。
我觉得相对于她来说,我的工作很枯燥无聊。
我有时候和她说,自己以后可能也就是赚这么点钱,她不是很理解,她觉得我赚的很多,这样生活很美好了。铺张浪费要不得,各有各的过法嘛。
还有一次,我特别想养一只狗,她最后拒绝了我,拒绝的原因不是什么,她收拾起来麻烦啊,或者是狗难养一类的。她拒绝的原因是,养狗花的心思太多,她担心狗狗分走了她对我的宠爱。
我真是无法反驳,就问她这些话都是谁教给她的。
总体来说,各有各的过法,我父母倒是学历相当,但是互相防备了一辈子,目前还是互相不知道对方有多少存款,我妈性格十分强势,处处怀疑我爸在外面出轨。我爸又觉得这么多年,我妈都没有把心思放在家里,对他只有提防和恶意。他们两个人的婚姻是我一直很不喜欢,而且他们对我的性格造成了一些很不好的影响。
我老婆有一次和我说:她小时候过得特别开心,印象最深的就是外面下雨,爸爸妈妈在包水饺,她和弟弟在旁边玩面。还告诉我她小的时候她爸爸故意坑她的事情。还有她和弟弟一起养小刺猬,小鸡,很多特别有意思的事情,我都没有经历过。
如果父母才是孩子的老师,那么她受到的教育要比我受到的多,我在她面前才是文盲。
如果和她结婚的是别人,她也会过得很幸福的。
但是如果我和其他人结婚,可能现在早就离掉了。
无论将来跟谁结婚, 都请记住这些忠告
我会陪伴你很久,故事有悲有喜,有爱有伤;
每天一个,不断不短。
1. 结婚是两个家庭的结合,如果父母反对,这段婚姻就要三思三思再三思。
盲目随意放弃想来也不太可能,要分析父母为什么反对,反对挽回解决的几率有多大,为此你们俩要付出什么努力。
但万不可一意孤行,为了抵抗父母随意把结婚证领了或是制造生命,所有的一意孤行之后都要付出代价。
2. 管好自己的财产,经济基础是婚姻幸福的入门标准。
婚姻不是劫贫济富,爱可以势均力敌,但是婚姻法保护的是财产而不是爱。
自身有一定的经济基础会给你的生活诸多选择,而不是被迫的只能任人拿捏,尤其是女生。
3. 不要指望一个男人婚后会变得对你有多好,如果婚前做不到,婚后基本无望。
尤其是那些在婚前完全没有担当感的男生,指望婚后会360度大转变,几率微乎其微。
婚姻讲的确实是磨合,但是三观不和,性格迥异,怎么磨?
4. 不要把婚姻当成你的全部,你还有工作,朋友,梦想和很多人生中没有尝试过的事要尝试。
婚姻只是两个人的开始,并不是结束,你们还有漫长的岁月要度过,还有很多共同的目标要一起去完成。
5. 婚姻中的吵架很正常,说实话,如果完全不吵,还有点不正常。
但是如果两个人就一个问题无休止的吵就是悲哀了,一起解决问题总比将问题无限恶化要好得多。
6. 婚姻中有90%以上的问题需要沟通解决,至少在很多家庭生活的事件上,彼此说出自己的想法和打算。
生活是要两个人一起相扶相持一起面对的,自然要同心同力。
7. 其实好多人都说不在意婚姻,但是说实话吧,之后去参加朋友的婚礼,多多少少心里会有点不是滋味。
所以如果女生不想遗憾终生,男生不想一直被抱怨的话,觉得婚礼还是要有的。
不一定要多豪华,也不一定要怎样。用自己喜欢的方式举行那样一个仪式,那一句“我愿意”,会成为两个人彼此的最独特的记忆。
我会陪伴你很久,故事有悲有喜,有爱有伤;
每天一个,不断不短。
1. 结婚是两个家庭的结合,如果父母反对,这段婚姻就要三思三思再三思。
盲目随意放弃想来也不太可能,要分析父母为什么反对,反对挽回解决的几率有多大,为此你们俩要付出什么努力。
但万不可一意孤行,为了抵抗父母随意把结婚证领了或是制造生命,所有的一意孤行之后都要付出代价。
2. 管好自己的财产,经济基础是婚姻幸福的入门标准。
婚姻不是劫贫济富,爱可以势均力敌,但是婚姻法保护的是财产而不是爱。
自身有一定的经济基础会给你的生活诸多选择,而不是被迫的只能任人拿捏,尤其是女生。
3. 不要指望一个男人婚后会变得对你有多好,如果婚前做不到,婚后基本无望。
尤其是那些在婚前完全没有担当感的男生,指望婚后会360度大转变,几率微乎其微。
婚姻讲的确实是磨合,但是三观不和,性格迥异,怎么磨?
4. 不要把婚姻当成你的全部,你还有工作,朋友,梦想和很多人生中没有尝试过的事要尝试。
婚姻只是两个人的开始,并不是结束,你们还有漫长的岁月要度过,还有很多共同的目标要一起去完成。
5. 婚姻中的吵架很正常,说实话,如果完全不吵,还有点不正常。
但是如果两个人就一个问题无休止的吵就是悲哀了,一起解决问题总比将问题无限恶化要好得多。
6. 婚姻中有90%以上的问题需要沟通解决,至少在很多家庭生活的事件上,彼此说出自己的想法和打算。
生活是要两个人一起相扶相持一起面对的,自然要同心同力。
7. 其实好多人都说不在意婚姻,但是说实话吧,之后去参加朋友的婚礼,多多少少心里会有点不是滋味。
所以如果女生不想遗憾终生,男生不想一直被抱怨的话,觉得婚礼还是要有的。
不一定要多豪华,也不一定要怎样。用自己喜欢的方式举行那样一个仪式,那一句“我愿意”,会成为两个人彼此的最独特的记忆。
索朗达吉尊者:完全离开五欲有一定的困难,但相续中要有正知正念:外在的诱惑所带来的,到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”,就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道,发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖,有多么可怜!
“猛兽”,被老虎、野狗或野猪等猛兽包围,也是极其恐怖的!前段时间的新闻中说,有三只老虎吃了一个人,非常可怕。
“野人”,古代历史上有许多凶恶野人的记载,只要落入他们的群体中就不会有解脱之日,这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众,”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道:原来外面的世界是那么快乐!
如火猛兽野人中,陷入国王囹圄众,
连续不断受痛苦,仍无解脱时增忧。
我那天说,有一个人在监狱里待了十个月,当时他住的牢房有十二个人,其中一个人特别野蛮,几乎每天都把其他人的午饭全部吃完,谁抢他就会被打得很惨,所以大家都怕他,把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他,现在还经常梦到他。所以在监狱里,除了监狱长,犯人内部也有这么厉害的人,跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦,”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱,而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说:“如是诸法中,求乐不可得。”在世间的一切法当中,很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之,无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中,还是沦落到无有自在的监狱中,或者陷入熊熊燃烧的火坑中,都是非常痛苦的。同样,六道众生在没有获得解脱之前,在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中,怨恨的敌人可能变成亲友,亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情,皆成亲怨与中等,
苦乐利害不可数,父转成母母成妹,
妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情,皆成亲怨与中等,苦乐利害不可数,”在漫长的轮回中,每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生,都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹,妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。”轮回中,有时父亲转成母亲,母亲转成姊妹,姊妹又变成自己的孩子;或者亲人变成怨敌,怨敌变成亲人——不仅这一世是这样,无始以来都如此。
佛教经常讲:无始以来,所有众生都当过自己的父母。那么,是否所有众生也都当过自己的怨敌呢?是当过。这时,有些人可能会问:“众生都当过父母的话,我们要向他们报恩;如果众生也都当过怨敌,那要不要向他们报仇呢?”实际上这是不需要的,因为报仇是不合理的行为,也不符合我们的光明心,也就是慈悲心。
从这个颂词当中,我们可以发现,亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案,以及《入行论》中的一些公案,都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说,有一个人非常吝啬,每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次,他杀了一只鸡,让妻子做好后,一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟,就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气,就开始骂他:“我都已经关门了,你这个无有惭愧的出家人怎么还进来?”
幻化沙门说:“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说:“我怎么无耻?”沙门说:“你杀了自己的父亲,娶了自己的母亲,培养怨恨的敌人,这难道不是无耻吗?”
他说:“我怎么会做这些事?”幻化沙门说:“你杀的鸡实际上是你前世的父亲,他因为特别吝啬,死后转生为你家的一只鸡,你今天已经把它杀了;你母亲以前特别疼爱你,以此贪心转生女人成为你的妻子;你前世被罗刹杀掉,那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以,你现在把父亲杀了,把母亲当妻子,天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗?”
这时他依靠佛禅定力的加持,回忆起了前世的所有经历,于是非常后悔和伤心,就在佛陀面前忏悔,后来获得了须陀洹果位。(佛经公案中,一般在家人得须陀洹果,出家之后得阿罗汉果位。)
从这个公案中也可看出,今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来,这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚,那是我的敌人,那是我的恩人。但实际上,不说前世如何,即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里,很多人因为一点小事就马上离婚,很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害,甚至父母和孩子之间也会如此,而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以,在轮回中人们之间的感情和关系,确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时,他会变成你的亲友;因缘散去后,他就会变成你的仇人。所以,说“永远恨他”也不一定,“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此,我们既要思考无始以来人们之间的因缘,也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人,听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受,但听到“轮回痛苦”、“业因果”时,就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑,也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然,完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说:“何需足量革,尽覆此大地,片革垫靴底,即同覆大地。”同样,抹杀所有妙色,隔离所有妙香,确实难以做到,但相续中要有正知正念,要知道外在的诱惑所带来的,到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉,畅饮之后准备离开,但看到泉水还在不断涌出,就再再制止它说:“我已经喝完了,你不要再出水了!”(《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。)这时,有人说:“你无法制止它,还是让它自然流淌吧!你也不必待在这里,还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水,愚人无法阻塞泉水涌出,就像人们无法完全遮止五欲产生一样;但如果运用调心方法,或离开特定的环境,就跟五欲自然停止没有什么差别。所以,修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”,就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道,发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖,有多么可怜!
“猛兽”,被老虎、野狗或野猪等猛兽包围,也是极其恐怖的!前段时间的新闻中说,有三只老虎吃了一个人,非常可怕。
“野人”,古代历史上有许多凶恶野人的记载,只要落入他们的群体中就不会有解脱之日,这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众,”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道:原来外面的世界是那么快乐!
如火猛兽野人中,陷入国王囹圄众,
连续不断受痛苦,仍无解脱时增忧。
我那天说,有一个人在监狱里待了十个月,当时他住的牢房有十二个人,其中一个人特别野蛮,几乎每天都把其他人的午饭全部吃完,谁抢他就会被打得很惨,所以大家都怕他,把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他,现在还经常梦到他。所以在监狱里,除了监狱长,犯人内部也有这么厉害的人,跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦,”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱,而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说:“如是诸法中,求乐不可得。”在世间的一切法当中,很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之,无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中,还是沦落到无有自在的监狱中,或者陷入熊熊燃烧的火坑中,都是非常痛苦的。同样,六道众生在没有获得解脱之前,在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中,怨恨的敌人可能变成亲友,亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情,皆成亲怨与中等,
苦乐利害不可数,父转成母母成妹,
妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情,皆成亲怨与中等,苦乐利害不可数,”在漫长的轮回中,每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生,都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹,妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。”轮回中,有时父亲转成母亲,母亲转成姊妹,姊妹又变成自己的孩子;或者亲人变成怨敌,怨敌变成亲人——不仅这一世是这样,无始以来都如此。
佛教经常讲:无始以来,所有众生都当过自己的父母。那么,是否所有众生也都当过自己的怨敌呢?是当过。这时,有些人可能会问:“众生都当过父母的话,我们要向他们报恩;如果众生也都当过怨敌,那要不要向他们报仇呢?”实际上这是不需要的,因为报仇是不合理的行为,也不符合我们的光明心,也就是慈悲心。
从这个颂词当中,我们可以发现,亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案,以及《入行论》中的一些公案,都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说,有一个人非常吝啬,每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次,他杀了一只鸡,让妻子做好后,一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟,就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气,就开始骂他:“我都已经关门了,你这个无有惭愧的出家人怎么还进来?”
幻化沙门说:“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说:“我怎么无耻?”沙门说:“你杀了自己的父亲,娶了自己的母亲,培养怨恨的敌人,这难道不是无耻吗?”
他说:“我怎么会做这些事?”幻化沙门说:“你杀的鸡实际上是你前世的父亲,他因为特别吝啬,死后转生为你家的一只鸡,你今天已经把它杀了;你母亲以前特别疼爱你,以此贪心转生女人成为你的妻子;你前世被罗刹杀掉,那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以,你现在把父亲杀了,把母亲当妻子,天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗?”
这时他依靠佛禅定力的加持,回忆起了前世的所有经历,于是非常后悔和伤心,就在佛陀面前忏悔,后来获得了须陀洹果位。(佛经公案中,一般在家人得须陀洹果,出家之后得阿罗汉果位。)
从这个公案中也可看出,今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来,这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚,那是我的敌人,那是我的恩人。但实际上,不说前世如何,即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里,很多人因为一点小事就马上离婚,很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害,甚至父母和孩子之间也会如此,而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以,在轮回中人们之间的感情和关系,确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时,他会变成你的亲友;因缘散去后,他就会变成你的仇人。所以,说“永远恨他”也不一定,“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此,我们既要思考无始以来人们之间的因缘,也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人,听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受,但听到“轮回痛苦”、“业因果”时,就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑,也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然,完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说:“何需足量革,尽覆此大地,片革垫靴底,即同覆大地。”同样,抹杀所有妙色,隔离所有妙香,确实难以做到,但相续中要有正知正念,要知道外在的诱惑所带来的,到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉,畅饮之后准备离开,但看到泉水还在不断涌出,就再再制止它说:“我已经喝完了,你不要再出水了!”(《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。)这时,有人说:“你无法制止它,还是让它自然流淌吧!你也不必待在这里,还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水,愚人无法阻塞泉水涌出,就像人们无法完全遮止五欲产生一样;但如果运用调心方法,或离开特定的环境,就跟五欲自然停止没有什么差别。所以,修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
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