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我欲隐罗浮——博物馆藏几种不同版本的《葛稚川移居图》赏析。
“葛稚川移居图”是中国传统绘画中一个长盛不衰的绘画母题，至少从宋代开始，便有画家将这一主题引入绘画中。葛洪（284-364）是晋代有名的道教学者和医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡（今江苏句容）人。据《晋书》记载，他以儒学知名，“尤好神仙道养之法”，“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辨玄迹，析理入微”，因立军功，被封以高官，但“以年老，欲炼丹以祈遐寿”为由辞去不就。后来听说交阯（今越南）盛产炼丹用的丹砂，遂要求派去做“句漏令”，得到首肯后，他便携妻儿千里迢迢赴任。到达广州时，因刺史邓岳极力挽留，就有到附近罗浮山隐居的想法，于是便有移居罗浮山之举。葛洪在罗浮山度过了人生的最后岁月，留下了代表名著《抱朴子》。在宋代院体画家中，就有不少人画过这一故事。现存的诸本《葛稚川移居图》中，以王蒙的《葛稚川移居图》年代最早，艺术水准最为精湛。在此之后的明清两代，这一主题的绘画创作都或多或少受其影响。
这便是元代画家王蒙在《葛稚川移居图》（北京故宫博物院藏）中刻划的情景，图中的高士就是葛洪，这座在绘画史上屡次被描绘的名山便是位于广东博罗县的罗浮山。
王蒙（1308-1385）是元代山水画家，字叔明，号黄鹤山樵，浙江湖州人，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，为书画家赵孟頫（1254-1322）外甥。这件《葛稚川移居图》被认为是王蒙的代表作之一。
在王蒙的艺术生涯中，他并没有到过罗浮山的记录。所以在画中，他是将传说中葛洪移居的故事加上意象山水相融合，表现岭南地区山水郁郁葱葱、枝繁叶茂的景象。图中作者将青绿、花青、红色、曙红以及浅绛、焦墨等交互使用，形成岭南地区特有的山水风貌。在王蒙传世的画作中，该图较为特出：错落的红叶绿树遍布于山间，山势蜿蜒，嶙峋起伏，将罗浮山幽深、险峻与宁静的氛围烘托出来，是乃因避乱而移居、远离尘嚣的出世者心仪之地。
王蒙在画中自题曰：“葛稚川移居图，蒙昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识”，钤朱文方印“叔明”，另一印则漫漶不清。题识虽并未注明年款，但从内容及画风看，当为王蒙早年所作，反映其早期画风。
王蒙的其他作品如《夏日山居图》、《夏山高隐图》（均藏故宫博物院）等代表作都旨在描写山水的雄伟与秀美，唯独《葛稚川移居图》是将人与自然的和谐交相融合，是道家思想所提倡的“天人合一”理念的折射。至于现代画家惠孝同（1902-1979）认为其“画中的人物和走兽，画的尚不够成熟，主次不分，形象也欠生动；款字也写得弱了一些，这是这幅作品美中不足之处”，显然是苛责了。作为一个以山水见长的画家，王蒙在画中表现出的艺术技巧实非寻常画家所能及。
作为王蒙作品中的精品佳构，《葛稚川移居图》历经元明清以来诸家鉴藏，流传有序，其印鉴与书画著录均清晰地再现其传播与鉴藏的历程。画中的鉴藏印有：朱文方印“怡亲王宝”、“孙煜峰”、“大王主人珍玩”、“虚斋秘玩”、“莱臣审藏真迹”、“弘一斋”、朱文圆印“安”、白文方印“子孙永保”、“子京所藏”、“仪周鉴赏”、“虚斋审定”、“孙煜峰印”、朱文长方印“虚斋之清品”、“潞河张翼藏书画记”、“明善堂珍藏书画印记”、白文长方印“项墨林鉴赏印”、朱文椭圆印“寄敖”，另有右下侧“圣”字上方一白文长方印模糊不可辨。据此可知，该画曾经明代项元汴（1525-1590）、清代安岐（1683-？）、怡亲王、晚清张翼（燕谋）、庞莱臣（1864-1949）及现代孙煜峰（1901-1967）等人递藏。
在明清以降的书画著录中，这件《葛稚川移居图》也多次被提及。明代书画鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中著录：“纸本，中挂幅，着色，山水，为日章作”，另一书画鉴藏家郁逢庆的《郁氏书画题跋记》在著录王蒙的题识之后，描述其绘画云：“此图稚川执杖，左携一鹿，后老妻骑牛抱一小儿，二童随之，重山复岭，秀润之笔，非寻常恅草之比”，图中实为“右携一鹿”，当为误记。
郁氏对此画的风格给予肯定，称其为“秀润之笔”。而与郁逢庆大致同时的汪珂玉（1587-？）在其《珊瑚网》中也著录该图的题识，连描述的语句也与郁氏近乎一致，仅“恅草”变为“潦草”，所以有论者经考订，认为汪珂玉《珊瑚网》有袭录郁逢庆《郁氏书画题跋记》的嫌疑，是很有道理的。但因汪氏《珊瑚网》的影响要比《郁氏书画题跋记》大得多，反而促进了《郁氏书画题跋记》中所著录书画的二次传播，《葛稚川移居图》即是其例。
画中以披麻皴画山石，间以解索皴和折带皴相补充，所写飞瀑流泉、崇山峻岭与满山树木相映成趣，使人物的颠沛流离与环境的清幽形成鲜明对比，相得益彰，其绘画主题得以凸显。
卞永誉（1645-1712）的《式古堂书画汇考》也著录《稚川移居图并识》，除实录王蒙题识外，并引用汪氏《珊瑚网》评语⑧，这算是对郁氏评述王蒙《葛稚川移居图》的再次传播了，可谓是书画鉴藏史上一件无奈又极富趣味的事。晚清时期，李葆恂（1859-1915）的《无益有益斋读画诗》也提及王蒙的《葛稚川移居图直幅》。其后的书画鉴藏家庞莱臣在其《虚斋名画续录》中也著录此画，除实录王蒙的题识外，他对画作本身也作了描述：“纸本，高四尺三寸七分，阔一尺八寸三分，设色山水人物，稚川手执羽扇携鹿度桥，前导有负筐篮者，有歇担山坡者，后一妇抱小孩骑牛，一仆牵之而行，其余男女僮仆负物随从，山上茅屋数间，位置井井，屋前及山半有童子作迎眺状，重山复岭，碧树丹柯，秀润缜密，实为希有之真迹。左下角楷书一圣字，系项子京编字记号，另草书小押，其文莫辨题款前六字篆书，这是现在所见此画入藏北京故宫博物院之前最晚的书画著录。
事实上，王蒙并非仅作过这一件《葛稚川移居图》，在顾文彬（1811-1889）的《过云楼书画记》中记载顾氏曾收藏一件《黄鹤山樵稚川移居图》，作者这样描绘：“通幅用焦墨，间设浅赭色。峰峦迥互，楼阁参差；一丫髻童立庭除，供汛扫之役，坡下苍头奴担胡卢书剑前导，一婢抱琴踵其后，一童负囊曳牛，稚川绛衣坐其上，手一卷读，妇与两儿，一草角儿，抱鸟圆并跨牯上，一仆左牵之，右又牵一羊；一婢肩竹竿提鸡笼，次第前行”。很显然，这是一幅以墨笔为主，间杂浅赭色的山水画，构图及画中人物造型与上述《葛稚川移居图》也大相径庭。
在这幅画中，画中主角葛洪坐于牛背之上，其他人物也各有不同，且画面中多出一只羊。上述《葛稚川移居图》中有十人，而该《黄鹤山樵稚川移居图》则至少有十一人。该画题识：“香光居士王蒙写”，上方尚有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、陶复初、钱岳及蒙城乐远题跋。在该书中，作者也提及郁逢庆《书画题跋记》中所著录之上述《葛稚川移居图》，并再引述《六研斋三笔》提及王蒙的第三件《葛稚川移居图》：“余于项氏见。阔幅悬轴，绢素沈厚，布置雄伟……翁媪骑乘一牸、一牯……婢仆四五人，蓬头赤脚，不施严饰，一力奋而前驱，意皆望莽苍进发，盖移居在途景”，据此可知这是描绘葛洪前往罗浮山途中的情形。画作为绢本，葛稚川和妇孺皆坐于牛背之上，画中有一雄一雌两牛，婢仆四五人，大致七八人左右。在该书中，顾氏称王蒙“作《稚川移居图》甚多，惜未能一一对勘耳”。
此外，在《佩文斋书画谱》中也著录一件王蒙的《葛仙翁移居图》：“钱塘王孝廉藏王叔明纸画《葛仙翁移居图》，长一丈二尺，阔几二尺，上有袁清容题，今在檇李项元汴”，这是一幅纸本山水画，但上有袁清容题跋，与上述三件作品均相异，故应是王蒙的第四件《葛稚川移居图》了。另在《佩文斋书画谱》中尚著录一件“葛稚川移居图”，文字极为简略，仅有“王叔明隶书图上”数字，故无法判定是否为以上四件之一，抑或另有他作，姑妄存此备考。
在王蒙之后，尚有明代画家尤求、丁云鹏、郑重及清初胡慥、萧晨等人的《葛稚川移居图》行世，使这一绘画主题传承有序，经久不衰。
明 尤求 《葛洪移居图》卷局部
尤求的《葛稚川移居图》（大英博物馆藏）为一画卷，写葛洪骑于毛驴之上，扬鞭抖缰，后有一壮汉挑筐行于桥上，筐中有宝剑、葫芦、茶壶、锅碗、斗笠等，另有一书童肩背古琴紧随驴后，前有两书童作先导，一人背着八仙桌，一人挑着葫芦、书籍、铜壶等什物。
所写山水为近景，用白描之法，与王蒙画中所用的高远和深远之法大为迥异。作者款识曰：“长洲尤求制”，钤朱文方印“凤丘”和白文方印“长洲尤求”。其题笺为：“明尤子求游旅图逸品。千卷楼主人了酓氏藏”，鉴藏印有：朱文方印“一贯轩长物”、“君子乃乐”、“了酓藏过”和朱文币形印“金匮宝藏陈氏仁涛”。拖尾有近人吴湖帆（1894-1968）题跋：“《葛稚川移居图》出自宋人院本，元钱玉潭、王叔明俱有之，此卷盖马钦山本也。笔精墨意，不在宋人下。余近得子求画《相如属赋图》，与此彷佛，皆子求得意笔也。庚午十月，访镜波兄于月波楼，翦灯夜话，出此共赏，同观者陈君子清。吴湖帆题”，概述《葛稚川移居图》的源流，并言钱玉潭（钱选）、王叔明（王蒙），称此卷乃仿马钦山本。“马钦山”即南宋画家马远。此画与王蒙之作最大的不同在于，描绘的只是截取葛洪等一行五人匆忙赶路的情景，对罗浮山的风貌则较少渲染。
丁云鹏的《葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）描写的是崇山峻岭中，葛洪骑牛行于桥上，后有一羊及挑着古琴、经卷的书童紧随，前方右侧一妇人怀抱小孩骑牛，一人牵着缰绳回顾中，左侧则有一书童跟随其后，画中共六人。该画与王蒙之作较为接近，尤其是桥的造型与王蒙之笔如出一辙，应当是有所本。所写远景为飞瀑和茅屋，山石陡峭，有小斧劈皴痕迹。作者并无款识，仅钤白文方印“丁云鹏印”和朱文方印“南羽”。此图曾经《石渠宝笈三编·延春阁》著录，有嘉庆、宣统等鉴藏印多枚。此画是明清时期所见《葛稚川移居图》中与王蒙之作最为接近者。
郑重《仿王蒙葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）中自题曰：“葛仙翁移居图，壬子初夏仿黄鹤山樵笔，郑重”，“黄鹤山樵”即王蒙。画中在山脚溪流左侧，一妇人怀抱小孩与葛洪各骑一牛，前面各有一书童执引，一书童担着家具物什，一书童手捧一鹅，肩背葫芦，画中另有一羊与二犬随行。山上茂林修竹，亭台楼阁，在纵深处山路蜿蜒，飞流直下，峭壁林立，云雾缭绕，一派远离尘嚣的仙境之象。从画面构图看，与上述王蒙的《葛稚川移居图》并不接近，但极有可能源自目前已失传的、《佩文斋书画谱》中著录的王蒙《葛仙翁移居图》。此图著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，有乾隆、嘉庆、宣统等三朝帝王藏印。此画也和丁云鹏《葛洪移居图》一样，与王蒙画风最为接近。清 胡慥 《葛洪移居图》 扇面
胡慥《葛洪移居图》扇页（北京故宫博物院藏）描绘的是葛洪骑于牛背上在前方引导，不时回顾四盼，后有一人拉车跟随，车上各种杂货累积，妻儿坐于山石后的另一辆车上，一人在后推行，另有一脚夫挑担随侍车侧。因扇面乃咫尺之属，故作者描写的场景乃截取其中一段，并无崇山峻岭，但从溪山行旅中，可以想见路遥山深。作者题识曰：“葛仙翁移居图，癸巳秋七月画为大宗老社长，胡慥”，钤朱文长方印“胡慥”。“癸巳”乃清顺治十年（1653年）。
萧晨《葛洪移居图》（广东省博物馆藏）描写在深山古松下，葛洪右手执杖，头略望后倾，站立于山石旁，其妻手执纨扇立于后侧，一白发老妇（或为葛洪之母）双手合十，面朝葛洪夫妇；前方两书童整理包裹行囊，另有两童抬着桶（或为其他什物）拾阶而上，一牛歇息于坡脚。很明显，这是葛洪在移居途中稍事休整的场景，与其他同类主题的构思略有不同。作者题识曰：“丹砂勾漏得还无，女伴追随有鲍姑。更欲移家向何处，夜深门闲独看炉。癸亥春日写图为道翁并题博正，兰陵醉客萧晨”，其中“丹砂”和“勾漏”（句漏）都是和葛洪有关的用典。
清 萧晨《葛洪移居图》 广东省博物馆藏
当然，在行世的所有作品中，应该还有不少《葛稚川移居图》画作。从这些作品不难看出，在元代王蒙之后，葛稚川移居的故事最为文人雅士所喜爱。在这个故事里，既寄托了避世而遁入罗浮的出世之想，罗浮山因而也就成为文人向往的精神家园，同时，以此为母题的艺术创作，是对王蒙以来绘画技法的一脉相承，是传统山水画嬗变与演进的重要表现形式。因此，我们探讨以王蒙为代表的《葛稚川移居图》，其意义显然已超越其绘画本身。
我欲隐罗浮——博物馆藏几种不同版本的《葛稚川移居图》赏析。
“葛稚川移居图”是中国传统绘画中一个长盛不衰的绘画母题，至少从宋代开始，便有画家将这一主题引入绘画中。葛洪（284-364）是晋代有名的道教学者和医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡（今江苏句容）人。据《晋书》记载，他以儒学知名，“尤好神仙道养之法”，“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辨玄迹，析理入微”，因立军功，被封以高官，但“以年老，欲炼丹以祈遐寿”为由辞去不就。后来听说交阯（今越南）盛产炼丹用的丹砂，遂要求派去做“句漏令”，得到首肯后，他便携妻儿千里迢迢赴任。到达广州时，因刺史邓岳极力挽留，就有到附近罗浮山隐居的想法，于是便有移居罗浮山之举。葛洪在罗浮山度过了人生的最后岁月，留下了代表名著《抱朴子》。在宋代院体画家中，就有不少人画过这一故事。现存的诸本《葛稚川移居图》中，以王蒙的《葛稚川移居图》年代最早，艺术水准最为精湛。在此之后的明清两代，这一主题的绘画创作都或多或少受其影响。
这便是元代画家王蒙在《葛稚川移居图》（北京故宫博物院藏）中刻划的情景，图中的高士就是葛洪，这座在绘画史上屡次被描绘的名山便是位于广东博罗县的罗浮山。
王蒙（1308-1385）是元代山水画家，字叔明，号黄鹤山樵，浙江湖州人，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，为书画家赵孟頫（1254-1322）外甥。这件《葛稚川移居图》被认为是王蒙的代表作之一。
在王蒙的艺术生涯中，他并没有到过罗浮山的记录。所以在画中，他是将传说中葛洪移居的故事加上意象山水相融合，表现岭南地区山水郁郁葱葱、枝繁叶茂的景象。图中作者将青绿、花青、红色、曙红以及浅绛、焦墨等交互使用，形成岭南地区特有的山水风貌。在王蒙传世的画作中，该图较为特出：错落的红叶绿树遍布于山间，山势蜿蜒，嶙峋起伏，将罗浮山幽深、险峻与宁静的氛围烘托出来，是乃因避乱而移居、远离尘嚣的出世者心仪之地。
王蒙在画中自题曰：“葛稚川移居图，蒙昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识”，钤朱文方印“叔明”，另一印则漫漶不清。题识虽并未注明年款，但从内容及画风看，当为王蒙早年所作，反映其早期画风。
王蒙的其他作品如《夏日山居图》、《夏山高隐图》（均藏故宫博物院）等代表作都旨在描写山水的雄伟与秀美，唯独《葛稚川移居图》是将人与自然的和谐交相融合，是道家思想所提倡的“天人合一”理念的折射。至于现代画家惠孝同（1902-1979）认为其“画中的人物和走兽，画的尚不够成熟，主次不分，形象也欠生动；款字也写得弱了一些，这是这幅作品美中不足之处”，显然是苛责了。作为一个以山水见长的画家，王蒙在画中表现出的艺术技巧实非寻常画家所能及。
作为王蒙作品中的精品佳构，《葛稚川移居图》历经元明清以来诸家鉴藏，流传有序，其印鉴与书画著录均清晰地再现其传播与鉴藏的历程。画中的鉴藏印有：朱文方印“怡亲王宝”、“孙煜峰”、“大王主人珍玩”、“虚斋秘玩”、“莱臣审藏真迹”、“弘一斋”、朱文圆印“安”、白文方印“子孙永保”、“子京所藏”、“仪周鉴赏”、“虚斋审定”、“孙煜峰印”、朱文长方印“虚斋之清品”、“潞河张翼藏书画记”、“明善堂珍藏书画印记”、白文长方印“项墨林鉴赏印”、朱文椭圆印“寄敖”，另有右下侧“圣”字上方一白文长方印模糊不可辨。据此可知，该画曾经明代项元汴（1525-1590）、清代安岐（1683-？）、怡亲王、晚清张翼（燕谋）、庞莱臣（1864-1949）及现代孙煜峰（1901-1967）等人递藏。
在明清以降的书画著录中，这件《葛稚川移居图》也多次被提及。明代书画鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中著录：“纸本，中挂幅，着色，山水，为日章作”，另一书画鉴藏家郁逢庆的《郁氏书画题跋记》在著录王蒙的题识之后，描述其绘画云：“此图稚川执杖，左携一鹿，后老妻骑牛抱一小儿，二童随之，重山复岭，秀润之笔，非寻常恅草之比”，图中实为“右携一鹿”，当为误记。
郁氏对此画的风格给予肯定，称其为“秀润之笔”。而与郁逢庆大致同时的汪珂玉（1587-？）在其《珊瑚网》中也著录该图的题识，连描述的语句也与郁氏近乎一致，仅“恅草”变为“潦草”，所以有论者经考订，认为汪珂玉《珊瑚网》有袭录郁逢庆《郁氏书画题跋记》的嫌疑，是很有道理的。但因汪氏《珊瑚网》的影响要比《郁氏书画题跋记》大得多，反而促进了《郁氏书画题跋记》中所著录书画的二次传播，《葛稚川移居图》即是其例。
画中以披麻皴画山石，间以解索皴和折带皴相补充，所写飞瀑流泉、崇山峻岭与满山树木相映成趣，使人物的颠沛流离与环境的清幽形成鲜明对比，相得益彰，其绘画主题得以凸显。
卞永誉（1645-1712）的《式古堂书画汇考》也著录《稚川移居图并识》，除实录王蒙题识外，并引用汪氏《珊瑚网》评语⑧，这算是对郁氏评述王蒙《葛稚川移居图》的再次传播了，可谓是书画鉴藏史上一件无奈又极富趣味的事。晚清时期，李葆恂（1859-1915）的《无益有益斋读画诗》也提及王蒙的《葛稚川移居图直幅》。其后的书画鉴藏家庞莱臣在其《虚斋名画续录》中也著录此画，除实录王蒙的题识外，他对画作本身也作了描述：“纸本，高四尺三寸七分，阔一尺八寸三分，设色山水人物，稚川手执羽扇携鹿度桥，前导有负筐篮者，有歇担山坡者，后一妇抱小孩骑牛，一仆牵之而行，其余男女僮仆负物随从，山上茅屋数间，位置井井，屋前及山半有童子作迎眺状，重山复岭，碧树丹柯，秀润缜密，实为希有之真迹。左下角楷书一圣字，系项子京编字记号，另草书小押，其文莫辨题款前六字篆书，这是现在所见此画入藏北京故宫博物院之前最晚的书画著录。
事实上，王蒙并非仅作过这一件《葛稚川移居图》，在顾文彬（1811-1889）的《过云楼书画记》中记载顾氏曾收藏一件《黄鹤山樵稚川移居图》，作者这样描绘：“通幅用焦墨，间设浅赭色。峰峦迥互，楼阁参差；一丫髻童立庭除，供汛扫之役，坡下苍头奴担胡卢书剑前导，一婢抱琴踵其后，一童负囊曳牛，稚川绛衣坐其上，手一卷读，妇与两儿，一草角儿，抱鸟圆并跨牯上，一仆左牵之，右又牵一羊；一婢肩竹竿提鸡笼，次第前行”。很显然，这是一幅以墨笔为主，间杂浅赭色的山水画，构图及画中人物造型与上述《葛稚川移居图》也大相径庭。
在这幅画中，画中主角葛洪坐于牛背之上，其他人物也各有不同，且画面中多出一只羊。上述《葛稚川移居图》中有十人，而该《黄鹤山樵稚川移居图》则至少有十一人。该画题识：“香光居士王蒙写”，上方尚有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、陶复初、钱岳及蒙城乐远题跋。在该书中，作者也提及郁逢庆《书画题跋记》中所著录之上述《葛稚川移居图》，并再引述《六研斋三笔》提及王蒙的第三件《葛稚川移居图》：“余于项氏见。阔幅悬轴，绢素沈厚，布置雄伟……翁媪骑乘一牸、一牯……婢仆四五人，蓬头赤脚，不施严饰，一力奋而前驱，意皆望莽苍进发，盖移居在途景”，据此可知这是描绘葛洪前往罗浮山途中的情形。画作为绢本，葛稚川和妇孺皆坐于牛背之上，画中有一雄一雌两牛，婢仆四五人，大致七八人左右。在该书中，顾氏称王蒙“作《稚川移居图》甚多，惜未能一一对勘耳”。
此外，在《佩文斋书画谱》中也著录一件王蒙的《葛仙翁移居图》：“钱塘王孝廉藏王叔明纸画《葛仙翁移居图》，长一丈二尺，阔几二尺，上有袁清容题，今在檇李项元汴”，这是一幅纸本山水画，但上有袁清容题跋，与上述三件作品均相异，故应是王蒙的第四件《葛稚川移居图》了。另在《佩文斋书画谱》中尚著录一件“葛稚川移居图”，文字极为简略，仅有“王叔明隶书图上”数字，故无法判定是否为以上四件之一，抑或另有他作，姑妄存此备考。
在王蒙之后，尚有明代画家尤求、丁云鹏、郑重及清初胡慥、萧晨等人的《葛稚川移居图》行世，使这一绘画主题传承有序，经久不衰。
明 尤求 《葛洪移居图》卷局部
尤求的《葛稚川移居图》（大英博物馆藏）为一画卷，写葛洪骑于毛驴之上，扬鞭抖缰，后有一壮汉挑筐行于桥上，筐中有宝剑、葫芦、茶壶、锅碗、斗笠等，另有一书童肩背古琴紧随驴后，前有两书童作先导，一人背着八仙桌，一人挑着葫芦、书籍、铜壶等什物。
所写山水为近景，用白描之法，与王蒙画中所用的高远和深远之法大为迥异。作者款识曰：“长洲尤求制”，钤朱文方印“凤丘”和白文方印“长洲尤求”。其题笺为：“明尤子求游旅图逸品。千卷楼主人了酓氏藏”，鉴藏印有：朱文方印“一贯轩长物”、“君子乃乐”、“了酓藏过”和朱文币形印“金匮宝藏陈氏仁涛”。拖尾有近人吴湖帆（1894-1968）题跋：“《葛稚川移居图》出自宋人院本，元钱玉潭、王叔明俱有之，此卷盖马钦山本也。笔精墨意，不在宋人下。余近得子求画《相如属赋图》，与此彷佛，皆子求得意笔也。庚午十月，访镜波兄于月波楼，翦灯夜话，出此共赏，同观者陈君子清。吴湖帆题”，概述《葛稚川移居图》的源流，并言钱玉潭（钱选）、王叔明（王蒙），称此卷乃仿马钦山本。“马钦山”即南宋画家马远。此画与王蒙之作最大的不同在于，描绘的只是截取葛洪等一行五人匆忙赶路的情景，对罗浮山的风貌则较少渲染。
丁云鹏的《葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）描写的是崇山峻岭中，葛洪骑牛行于桥上，后有一羊及挑着古琴、经卷的书童紧随，前方右侧一妇人怀抱小孩骑牛，一人牵着缰绳回顾中，左侧则有一书童跟随其后，画中共六人。该画与王蒙之作较为接近，尤其是桥的造型与王蒙之笔如出一辙，应当是有所本。所写远景为飞瀑和茅屋，山石陡峭，有小斧劈皴痕迹。作者并无款识，仅钤白文方印“丁云鹏印”和朱文方印“南羽”。此图曾经《石渠宝笈三编·延春阁》著录，有嘉庆、宣统等鉴藏印多枚。此画是明清时期所见《葛稚川移居图》中与王蒙之作最为接近者。
郑重《仿王蒙葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）中自题曰：“葛仙翁移居图，壬子初夏仿黄鹤山樵笔，郑重”，“黄鹤山樵”即王蒙。画中在山脚溪流左侧，一妇人怀抱小孩与葛洪各骑一牛，前面各有一书童执引，一书童担着家具物什，一书童手捧一鹅，肩背葫芦，画中另有一羊与二犬随行。山上茂林修竹，亭台楼阁，在纵深处山路蜿蜒，飞流直下，峭壁林立，云雾缭绕，一派远离尘嚣的仙境之象。从画面构图看，与上述王蒙的《葛稚川移居图》并不接近，但极有可能源自目前已失传的、《佩文斋书画谱》中著录的王蒙《葛仙翁移居图》。此图著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，有乾隆、嘉庆、宣统等三朝帝王藏印。此画也和丁云鹏《葛洪移居图》一样，与王蒙画风最为接近。清 胡慥 《葛洪移居图》 扇面
胡慥《葛洪移居图》扇页（北京故宫博物院藏）描绘的是葛洪骑于牛背上在前方引导，不时回顾四盼，后有一人拉车跟随，车上各种杂货累积，妻儿坐于山石后的另一辆车上，一人在后推行，另有一脚夫挑担随侍车侧。因扇面乃咫尺之属，故作者描写的场景乃截取其中一段，并无崇山峻岭，但从溪山行旅中，可以想见路遥山深。作者题识曰：“葛仙翁移居图，癸巳秋七月画为大宗老社长，胡慥”，钤朱文长方印“胡慥”。“癸巳”乃清顺治十年（1653年）。
萧晨《葛洪移居图》（广东省博物馆藏）描写在深山古松下，葛洪右手执杖，头略望后倾，站立于山石旁，其妻手执纨扇立于后侧，一白发老妇（或为葛洪之母）双手合十，面朝葛洪夫妇；前方两书童整理包裹行囊，另有两童抬着桶（或为其他什物）拾阶而上，一牛歇息于坡脚。很明显，这是葛洪在移居途中稍事休整的场景，与其他同类主题的构思略有不同。作者题识曰：“丹砂勾漏得还无，女伴追随有鲍姑。更欲移家向何处，夜深门闲独看炉。癸亥春日写图为道翁并题博正，兰陵醉客萧晨”，其中“丹砂”和“勾漏”（句漏）都是和葛洪有关的用典。
清 萧晨《葛洪移居图》 广东省博物馆藏
当然，在行世的所有作品中，应该还有不少《葛稚川移居图》画作。从这些作品不难看出，在元代王蒙之后，葛稚川移居的故事最为文人雅士所喜爱。在这个故事里，既寄托了避世而遁入罗浮的出世之想，罗浮山因而也就成为文人向往的精神家园，同时，以此为母题的艺术创作，是对王蒙以来绘画技法的一脉相承，是传统山水画嬗变与演进的重要表现形式。因此，我们探讨以王蒙为代表的《葛稚川移居图》，其意义显然已超越其绘画本身。
#国学诗画[超话]#【主题：楼台/花木】
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
《断句》宋•苏麟
这首诗的作者苏麟是北宋时期的一个并不怎么知名的诗人。这位诗人和其他的很多文学家一样，学而优则仕，担任了巡检。不过由于常年出差，回头发现很多原来职位不如自己的人，现在全都在职位上超过了自己。内心起了波澜，他思来想去，终于想到了一个委婉的办法，写诗暗示，自我推荐，这样即使被拒绝了，也不尴尬不是？于是，他就行云流水的写下了这首《断句》诗，送给了当时大权在握的范仲淹。而范仲淹因为这两句诗，对苏麟多了注意，也最终提拔了他。在古代的入仕当中，文人之间的唱和多以诗文为主，其中不乏上下级之间的交流。这首诗与其说是一封引荐书，倒不如说是文人之间的诗词唱和。
范仲淹在读到诗句后，很快地就明白了苏麟的来意是在提醒他”你怎么忘记提拔我呢？“范仲淹知道苏麟办事能力高，并且尽心尽职，所以就想给他一个机会，很快苏麟如愿以偿地得到了提拔。而关于苏麟“写诗自荐“这件事情，也被记录到了宋•俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”
该诗意思是如果在靠近水的楼台边，没有树木的遮挡，就会更容易看到月亮的影子；春天的时候，迎着太阳的花木因为得到的阳光多，所以能够最早发芽，成为春天的美景。后来，这两句诗在流传开后，还出现了”近水楼台“这个成语。#国学诗画##诗画尘#
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
《断句》宋•苏麟
这首诗的作者苏麟是北宋时期的一个并不怎么知名的诗人。这位诗人和其他的很多文学家一样，学而优则仕，担任了巡检。不过由于常年出差，回头发现很多原来职位不如自己的人，现在全都在职位上超过了自己。内心起了波澜，他思来想去，终于想到了一个委婉的办法，写诗暗示，自我推荐，这样即使被拒绝了，也不尴尬不是？于是，他就行云流水的写下了这首《断句》诗，送给了当时大权在握的范仲淹。而范仲淹因为这两句诗，对苏麟多了注意，也最终提拔了他。在古代的入仕当中，文人之间的唱和多以诗文为主，其中不乏上下级之间的交流。这首诗与其说是一封引荐书，倒不如说是文人之间的诗词唱和。
范仲淹在读到诗句后，很快地就明白了苏麟的来意是在提醒他”你怎么忘记提拔我呢？“范仲淹知道苏麟办事能力高，并且尽心尽职，所以就想给他一个机会，很快苏麟如愿以偿地得到了提拔。而关于苏麟“写诗自荐“这件事情，也被记录到了宋•俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”
该诗意思是如果在靠近水的楼台边，没有树木的遮挡，就会更容易看到月亮的影子；春天的时候，迎着太阳的花木因为得到的阳光多，所以能够最早发芽，成为春天的美景。后来，这两句诗在流传开后，还出现了”近水楼台“这个成语。#国学诗画##诗画尘#
中国环境好，全靠两股风
脑洞历史观 2020-05-17 01:06:50
先给大家看一篇中国地质学家以及科普作家刘兴诗先生写的文章，他这一篇文章就把中国的气候说得明明白白：
中国，是得天独厚的地方。
为什么这样说?因为老天爷特别照顾呀！
老天爷为什么特别照顾中国?因为中国位于北半球中纬度的大陆东边，是非常典型的季风气候区，比世界上别的地方都好得多。
季风，是随着一年内的季节交替，风向发生规律性变化的风。季风的生成，和海陆分布有密切关系。
请你打开地图看吧！中国位于世界上最大的亚欧大陆的东部，东面和南面濒临世界上最大的洋—太平洋。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
冬天，陆地冷得快，海上冷得慢，风从大陆吹向大海，一股又一股寒潮从西伯利亚和蒙古高原南下，成了干冷的西北季风，席卷广阔大地。一路上造成大风降温的天气，有时候还飞洒着雪花。西北季风所到之处，很快就进入寒冷的冬季，生活在严酷的冬老人的羽翼下。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
夏天，陆地迅速升温，形成了低气压。相反，太平洋上却出现了相对的高气压区。风从海洋吹向陆地，吹来暖湿的东南季风，带着雨云的气团，一路上洒播雨水，天气不断变得暖洋洋的，带来了春姑娘和夏妹妹的脉脉温情。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
话虽然这样说，吹来吹去的季风却并不是到处畅通无阻，还要受到下垫面地形的影响。瞧吧，这儿有几道挡风墙。
从西伯利亚和蒙古高原刮来的西北风，像一群势不可挡的空中骑兵，尖声呼啸着横冲直撞，掠过辽阔的北方大地，想不到迎头遇着两道高耸的挡风墙。
第一道挡风墙是横贯东西的秦岭、大别山。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
这道山的防线使风势减弱了一些，可是西北风翻山以后依旧非常强劲，给长江中下游带来了一阵阵风雪。只有四川盆地依靠大巴山防线，藏在四周紧紧包裹的山墙里，受到的影响才小一些，冬天很少下雪。
第二道挡风墙是南岭。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
翻过秦岭、大别山防线的西北风继续向南冲闯，冲到南岭面前，再也不能翻过山了。大地筑起的最后一道南岭防线，终于挡住了西北风的进攻。住在南岭后面的广东和海南岛的人们长长舒了一口气，冬天不用在室内取暖，也不用穿臃肿的棉衣了。
这儿，瞧不见严厉的冬老人的面孔依靠高耸的云贵高原的保护，广西的许多地方和云南秦的西双版纳，也没有寒冷的冬天。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
夏天的东南季风同样受着陆地上挡风墙的阻碍。
不同的是，东西向的山脉对它影响不大，但是一道道东北一西南北南方向排列的山脉和黄士高原、青藏高原的阻挡，让它同样没法深入大陆腹地。它吹啊，吹啊，好不容易在蒙古高为中原和青藏高原中间找到一条缝隙，沿着河西走廊朝西冲去。却已是强弩之末，再也没有力气前进一步了，古代诗人只好发出一声深深的叹息：“春风不度玉门关。“
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
藏在内陆深处的广大西部，没法得到东南季风的恩赐，许多地方变成了干旱的沙漠和戈壁滩。
是呀，人们欢迎海上吹来的温暖潮湿的风，可是有时候也有些害怕呢。
因为夏天的太平洋上，时常刮起凶猛的热带风暴，这种热带风暴还有一个名字—台风，是喜欢捣乱的坏孩子，时常骚扰中国东南沿海地区，造成许多麻烦。
热带风暴来的时候，在海上刮起狂风，卷起巨浪，来不及躲避的船只可要倒霉了。它猛扑上陆地时，又到处拔起树木，吹倒房屋，哗啦啦的雨水像瀑布一样迎头浇来，引起山洪暴发，造成山体滑坡、泥石流，尽情撒野使泼，好像一个发狂的妖魔。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
在有规律的季风的影响下，一年四季分明，非常有利于农作物和其他野生植物生长，也对人体健康和生活有许多好处，加上季风带地处中纬度，不冷也不热，真是老天爷的特别恩赐呀！中国是多山的国家，许多高山的山上山下气候大不相同。山顶积着万年不化的冰雪，山下却百花盛开，形成了寒暑鲜明对比的两重天。
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
中国实在太大了，不消说，北方和南方的气候也不一样，从北向南数一数，分布着温带、亚热带和热带。不同的气候条件，是生物资源丰富、地形和水流特征有别的重要原因。多姿多彩的气候环境，合成了中国的大气候，它真的与众不同呀
***刘兴诗先生出生于1931年的湖北武汉，籍贯四川德阳，北京大学毕业，是成都理工大学地质学教授，史前考古学研究员，知名科普作家。
脑洞历史观 2020-05-17 01:06:50
先给大家看一篇中国地质学家以及科普作家刘兴诗先生写的文章，他这一篇文章就把中国的气候说得明明白白：
中国，是得天独厚的地方。
为什么这样说?因为老天爷特别照顾呀！
老天爷为什么特别照顾中国?因为中国位于北半球中纬度的大陆东边，是非常典型的季风气候区，比世界上别的地方都好得多。
季风，是随着一年内的季节交替，风向发生规律性变化的风。季风的生成，和海陆分布有密切关系。
请你打开地图看吧！中国位于世界上最大的亚欧大陆的东部，东面和南面濒临世界上最大的洋—太平洋。
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冬天，陆地冷得快，海上冷得慢，风从大陆吹向大海，一股又一股寒潮从西伯利亚和蒙古高原南下，成了干冷的西北季风，席卷广阔大地。一路上造成大风降温的天气，有时候还飞洒着雪花。西北季风所到之处，很快就进入寒冷的冬季，生活在严酷的冬老人的羽翼下。
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夏天，陆地迅速升温，形成了低气压。相反，太平洋上却出现了相对的高气压区。风从海洋吹向陆地，吹来暖湿的东南季风，带着雨云的气团，一路上洒播雨水，天气不断变得暖洋洋的，带来了春姑娘和夏妹妹的脉脉温情。
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话虽然这样说，吹来吹去的季风却并不是到处畅通无阻，还要受到下垫面地形的影响。瞧吧，这儿有几道挡风墙。
从西伯利亚和蒙古高原刮来的西北风，像一群势不可挡的空中骑兵，尖声呼啸着横冲直撞，掠过辽阔的北方大地，想不到迎头遇着两道高耸的挡风墙。
第一道挡风墙是横贯东西的秦岭、大别山。
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这道山的防线使风势减弱了一些，可是西北风翻山以后依旧非常强劲，给长江中下游带来了一阵阵风雪。只有四川盆地依靠大巴山防线，藏在四周紧紧包裹的山墙里，受到的影响才小一些，冬天很少下雪。
第二道挡风墙是南岭。
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翻过秦岭、大别山防线的西北风继续向南冲闯，冲到南岭面前，再也不能翻过山了。大地筑起的最后一道南岭防线，终于挡住了西北风的进攻。住在南岭后面的广东和海南岛的人们长长舒了一口气，冬天不用在室内取暖，也不用穿臃肿的棉衣了。
这儿，瞧不见严厉的冬老人的面孔依靠高耸的云贵高原的保护，广西的许多地方和云南秦的西双版纳，也没有寒冷的冬天。
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夏天的东南季风同样受着陆地上挡风墙的阻碍。
不同的是，东西向的山脉对它影响不大，但是一道道东北一西南北南方向排列的山脉和黄士高原、青藏高原的阻挡，让它同样没法深入大陆腹地。它吹啊，吹啊，好不容易在蒙古高为中原和青藏高原中间找到一条缝隙，沿着河西走廊朝西冲去。却已是强弩之末，再也没有力气前进一步了，古代诗人只好发出一声深深的叹息：“春风不度玉门关。“
中国是世界上地理环境最好的国家吗？中国环境好，全靠两股风
藏在内陆深处的广大西部，没法得到东南季风的恩赐，许多地方变成了干旱的沙漠和戈壁滩。
是呀，人们欢迎海上吹来的温暖潮湿的风，可是有时候也有些害怕呢。
因为夏天的太平洋上，时常刮起凶猛的热带风暴，这种热带风暴还有一个名字—台风，是喜欢捣乱的坏孩子，时常骚扰中国东南沿海地区，造成许多麻烦。
热带风暴来的时候，在海上刮起狂风，卷起巨浪，来不及躲避的船只可要倒霉了。它猛扑上陆地时，又到处拔起树木，吹倒房屋，哗啦啦的雨水像瀑布一样迎头浇来，引起山洪暴发，造成山体滑坡、泥石流，尽情撒野使泼，好像一个发狂的妖魔。
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在有规律的季风的影响下，一年四季分明，非常有利于农作物和其他野生植物生长，也对人体健康和生活有许多好处，加上季风带地处中纬度，不冷也不热，真是老天爷的特别恩赐呀！中国是多山的国家，许多高山的山上山下气候大不相同。山顶积着万年不化的冰雪，山下却百花盛开，形成了寒暑鲜明对比的两重天。
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中国实在太大了，不消说，北方和南方的气候也不一样，从北向南数一数，分布着温带、亚热带和热带。不同的气候条件，是生物资源丰富、地形和水流特征有别的重要原因。多姿多彩的气候环境，合成了中国的大气候，它真的与众不同呀
***刘兴诗先生出生于1931年的湖北武汉，籍贯四川德阳，北京大学毕业，是成都理工大学地质学教授，史前考古学研究员，知名科普作家。
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