属羊人2021年运势
一直以来生肖属羊的人都给人一种很温和的感觉,至少在生活中生肖羊很少会与身边的人发生冲突和矛盾。不过在做事情的时候,生肖属羊的人却很刻苦努力,因此生肖羊是一个外柔内刚的属相,个性十分坚毅,而且很有上进心。只不过在2021年生肖属羊的人,将会面临不少的挫折和磨难,这主要是因为与太岁相冲,在冲太岁的一年里生肖羊会面临不少霉运或者意外,给自己的生活带来巨大影响。#看姻缘# #缘分# #生辰八字命理#
一直以来生肖属羊的人都给人一种很温和的感觉,至少在生活中生肖羊很少会与身边的人发生冲突和矛盾。不过在做事情的时候,生肖属羊的人却很刻苦努力,因此生肖羊是一个外柔内刚的属相,个性十分坚毅,而且很有上进心。只不过在2021年生肖属羊的人,将会面临不少的挫折和磨难,这主要是因为与太岁相冲,在冲太岁的一年里生肖羊会面临不少霉运或者意外,给自己的生活带来巨大影响。#看姻缘# #缘分# #生辰八字命理#
眼皮运势你了解多少?
如果你的眼皮是上眼皮严重下垂,说明你疑心比较重,很难捉摸你的真心,生活多变化,一生起伏不定。
两眼都是单眼皮,表示你个性大多内向、朴实,性格孤僻。性格敏感但是属于意志坚定、刻苦踏实的努力型。
眼皮超过两层以上,很有毅力,,不喜欢中途而废,也不喜欢受到束缚,对美的事物具有尤其敏锐的感受。
一单一双的人总是对现状很不满意,又不付出行动,经常发牢骚。
两眼都是双眼皮的人个性明朗,无论男女都容易陷入爱情之中,对人的喜恶表现得十分强烈。
如果你的眼皮是上眼皮严重下垂,说明你疑心比较重,很难捉摸你的真心,生活多变化,一生起伏不定。
两眼都是单眼皮,表示你个性大多内向、朴实,性格孤僻。性格敏感但是属于意志坚定、刻苦踏实的努力型。
眼皮超过两层以上,很有毅力,,不喜欢中途而废,也不喜欢受到束缚,对美的事物具有尤其敏锐的感受。
一单一双的人总是对现状很不满意,又不付出行动,经常发牢骚。
两眼都是双眼皮的人个性明朗,无论男女都容易陷入爱情之中,对人的喜恶表现得十分强烈。
经藏打开,定州城一片光明!
唐朝定州中山的僧人修德,不知道是哪里人。个性刻苦,一直在山林中修道。以《华严经》和《起信论》作为安心结业之处(就是他信奉《华严经》和《起信论》,以受持这两部法作为一生的法业,一心专注在这两部法上)。
永徽四年,他发心抄写《华严经》,因此特别建立一间清净庭院。在院里种上楮树,兼带地种植鲜花,对楮树和香花灌溉香水(这都是古人精心虔洁之处,连树和花的灌溉都要用香水)。
树种好了,再剥下树皮造写经的纸,总共经历了三年。
在纸造好之后,又特别筑好一个清净的台子,在上面建造房屋。请来善于书写的沩州王恭,在另外的院子里斋戒、沐浴,穿上清净衣服。然后烧香、散花,悬挂幢幡、宝盖。再对《华严经》礼拜忏悔之后,才升座写经。
写经时,口里含檀香,一笔一笔地工整书写。遇到要吐气时,就稍微停笔一下,向旁边吐气(就是怕口气熏到经卷上。这都是有敬畏之心,不敢随便乱来。没有敬畏之心,就一切都随便了)。王恭的写经每天都是如此(就是周而复始按这样的程序来做)。
修德每天进入静室,运心观想。每写完一卷,供养写经人十匹细绢,写完一部,总共供养六百匹细绢。而写经人王恭竭尽自己的诚心,供养的细绢一律不收(这是他的存心很清净,只是至诚地写经,没有求名利的心,达到了忘我的地步)。写完经,马上就迁化了(就是业尽情空,了脱生死了)。
修德认为《华严经》书写圆满了,就供斋作为庆贺,所以把大众集合起来。修德首先在佛前烧香、散花,发大誓愿。才展开经藏,就放大光明,照到周围七十多里的地方,整个定州城内一片光明(感应非常不可思议!方圆七十多里,相当于一个县的范围,顿时光明普照)。
当时定州城里的男女都见到了。在中山应供的大众更是亲眼目睹,当时众人都不断地投身礼拜。人们看到《华严经》放光现瑞,都感动得哭泣,心中的善根发动起来,都在三宝前忏悔自己的业障。不是佛法不灵,而是自己没有实际做到。
原 文
唐定州中山僧修德者,不知氏族。苦节成性,守道山林。以华严起信,安心结业。于永徽四年,发心抄写。故别为净院,植楮树,兼种香花,灌以香水。凡历三年,洁净造纸。复别筑净台,于上起屋。召善书人沩州王恭,别院斋戒,洗浴净衣,焚香布花,悬诸幡盖,礼经忏悔,方升座焉。下笔含香,举笔吐气,每日恒然。德日入静室运想。每写一卷,施缣十匹,一部总六百缣。恭乃罄竭志诚,并皆不受。才写经毕,俄即迁化。德以经成,设斋庆之。大众集已,德于佛前,烧香散花,发宏誓愿。方开经藏,放大光明,周七十余里,照定州城。城中士女,普皆同见。中山斋众,投身宛转,悲哽忏悔。
——《竭诚方获实益论》
唐朝定州中山的僧人修德,不知道是哪里人。个性刻苦,一直在山林中修道。以《华严经》和《起信论》作为安心结业之处(就是他信奉《华严经》和《起信论》,以受持这两部法作为一生的法业,一心专注在这两部法上)。
永徽四年,他发心抄写《华严经》,因此特别建立一间清净庭院。在院里种上楮树,兼带地种植鲜花,对楮树和香花灌溉香水(这都是古人精心虔洁之处,连树和花的灌溉都要用香水)。
树种好了,再剥下树皮造写经的纸,总共经历了三年。
在纸造好之后,又特别筑好一个清净的台子,在上面建造房屋。请来善于书写的沩州王恭,在另外的院子里斋戒、沐浴,穿上清净衣服。然后烧香、散花,悬挂幢幡、宝盖。再对《华严经》礼拜忏悔之后,才升座写经。
写经时,口里含檀香,一笔一笔地工整书写。遇到要吐气时,就稍微停笔一下,向旁边吐气(就是怕口气熏到经卷上。这都是有敬畏之心,不敢随便乱来。没有敬畏之心,就一切都随便了)。王恭的写经每天都是如此(就是周而复始按这样的程序来做)。
修德每天进入静室,运心观想。每写完一卷,供养写经人十匹细绢,写完一部,总共供养六百匹细绢。而写经人王恭竭尽自己的诚心,供养的细绢一律不收(这是他的存心很清净,只是至诚地写经,没有求名利的心,达到了忘我的地步)。写完经,马上就迁化了(就是业尽情空,了脱生死了)。
修德认为《华严经》书写圆满了,就供斋作为庆贺,所以把大众集合起来。修德首先在佛前烧香、散花,发大誓愿。才展开经藏,就放大光明,照到周围七十多里的地方,整个定州城内一片光明(感应非常不可思议!方圆七十多里,相当于一个县的范围,顿时光明普照)。
当时定州城里的男女都见到了。在中山应供的大众更是亲眼目睹,当时众人都不断地投身礼拜。人们看到《华严经》放光现瑞,都感动得哭泣,心中的善根发动起来,都在三宝前忏悔自己的业障。不是佛法不灵,而是自己没有实际做到。
原 文
唐定州中山僧修德者,不知氏族。苦节成性,守道山林。以华严起信,安心结业。于永徽四年,发心抄写。故别为净院,植楮树,兼种香花,灌以香水。凡历三年,洁净造纸。复别筑净台,于上起屋。召善书人沩州王恭,别院斋戒,洗浴净衣,焚香布花,悬诸幡盖,礼经忏悔,方升座焉。下笔含香,举笔吐气,每日恒然。德日入静室运想。每写一卷,施缣十匹,一部总六百缣。恭乃罄竭志诚,并皆不受。才写经毕,俄即迁化。德以经成,设斋庆之。大众集已,德于佛前,烧香散花,发宏誓愿。方开经藏,放大光明,周七十余里,照定州城。城中士女,普皆同见。中山斋众,投身宛转,悲哽忏悔。
——《竭诚方获实益论》
✋热门推荐