#发现最美 你评我论# 读诗仙太白美篇
《玩月金陵城西孙楚酒楼,达曙歌吹,日晚乘醉》
作者:李白
昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
谑浪棹海客,喧呼傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
系之衣裘上,相忆每长谣。
回味#中国人的故事#
《玩月金陵城西孙楚酒楼,达曙歌吹,日晚乘醉》
作者:李白
昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
谑浪棹海客,喧呼傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
系之衣裘上,相忆每长谣。
回味#中国人的故事#
【应曙华再次督查疫情防控,开展平安检查】6月7日下午,玉环市委副书记、政法委书记应曙华带领相关部门负责人,深入玉环市部分小区、出租房督查疫情防控暨平安检查工作。应曙华要求,要根据小区自身特点,持续完善消防安全管理制度,积极开展日常检查巡查。同时,还要加强小区电动车集中停放充电管理,坚决遏制火灾事故的发生。
【美学标准之清奇】神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋
十六、清奇
娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。
可人如玉,步屟寻幽。载瞻载止,空碧悠悠。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。
清奇不是刻意追求怪异,它是从个性中发现共性,进而又对共性进行个性化的表达,有共性故能古,有个性故能异。不同于高古的凌空蹈虚,不注重现实,不在意细节,清奇要求与现实的密切结合,并体现在对不为人所注意的细节的发现之中,但如果只是一些孤立的、琐碎的细节那也不是清奇,正如前面所说的,在清奇之中往往有一条潜在的线索隐藏其中,这便是事物之间所存在着的深层次的、稳定的联系,它们不会随着时间的流逝而发生改变,历经千古仍是如此,而这正是高古的一个特点,故清奇可以说得高古之半。
另一方面,清奇又是理性认识和感性现象的结合,就如白居易那首有名的诗“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”海拔高则植物开花晚是一条普遍的规律,这种抽象的理性认识本身却很难产生艺术性,而山寺、桃花以及诗人最后情感的抒发都是个性化的,共性与个性、认知与情感的结合使得这首诗纤秾合度、清奇不俗,此即为“神出古异”。
在一定的时间和阶段,自然之理又不可穷尽,这就像人们对于物质基本单位的认识,从分子到原子、中子一直到量子……人们的认识不断深化,逐渐至于精微,但却无法穷尽。事物之间的道理同样如此,越是明显的大道理越容易发现和认识,越是细微的联系越难以说清楚,其极致细微之处淡然入于无极,不可把握,此即为“淡不可收”,也正因为“淡不可收”才能产意韵悠悠不尽的效果。
人们的认识从缜密的严密僵化之中摆脱出来,需要借之以疏野之力,但疏野对于事物的认识往往是粗疏的,有些地方还是浑浊不清的,而经过了清奇的去粗取精和澄清刷新,认识变的进一步清晰,这就像由暗昧茫然至于明月初升,由炎夏蒸蒸入于秋高气爽,光明初现,天心乍圆,人们的神识由浊而清,此即为“如月之曙,如气之秋。”
注:本文根据大愚观点整理
十六、清奇
娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。
可人如玉,步屟寻幽。载瞻载止,空碧悠悠。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。
清奇不是刻意追求怪异,它是从个性中发现共性,进而又对共性进行个性化的表达,有共性故能古,有个性故能异。不同于高古的凌空蹈虚,不注重现实,不在意细节,清奇要求与现实的密切结合,并体现在对不为人所注意的细节的发现之中,但如果只是一些孤立的、琐碎的细节那也不是清奇,正如前面所说的,在清奇之中往往有一条潜在的线索隐藏其中,这便是事物之间所存在着的深层次的、稳定的联系,它们不会随着时间的流逝而发生改变,历经千古仍是如此,而这正是高古的一个特点,故清奇可以说得高古之半。
另一方面,清奇又是理性认识和感性现象的结合,就如白居易那首有名的诗“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”海拔高则植物开花晚是一条普遍的规律,这种抽象的理性认识本身却很难产生艺术性,而山寺、桃花以及诗人最后情感的抒发都是个性化的,共性与个性、认知与情感的结合使得这首诗纤秾合度、清奇不俗,此即为“神出古异”。
在一定的时间和阶段,自然之理又不可穷尽,这就像人们对于物质基本单位的认识,从分子到原子、中子一直到量子……人们的认识不断深化,逐渐至于精微,但却无法穷尽。事物之间的道理同样如此,越是明显的大道理越容易发现和认识,越是细微的联系越难以说清楚,其极致细微之处淡然入于无极,不可把握,此即为“淡不可收”,也正因为“淡不可收”才能产意韵悠悠不尽的效果。
人们的认识从缜密的严密僵化之中摆脱出来,需要借之以疏野之力,但疏野对于事物的认识往往是粗疏的,有些地方还是浑浊不清的,而经过了清奇的去粗取精和澄清刷新,认识变的进一步清晰,这就像由暗昧茫然至于明月初升,由炎夏蒸蒸入于秋高气爽,光明初现,天心乍圆,人们的神识由浊而清,此即为“如月之曙,如气之秋。”
注:本文根据大愚观点整理
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