十万人看了后这是壮丽的幻想，千万人看了后这是很了不起的科幻，十亿人看了后这是人类必须奋斗的理想！
不要让大脑停止想象，否则大脑就一步一步接近死亡，不要让灵魂没有方向，否则灵魂就会投胎最初的地方！
在损害他人利益，事事将人比己将心比心的正确欲望下，您想攀爬多高就多高，您想拥有多少就拥有多少！
人不进则退，水不动变臭，世界不发展人类永远受苦受累！
无限的能源在大脑中，智慧的灵魂只须画出一张设计图，人类何须为了能源愁更愁？#有梦一起躁#
不要让大脑停止想象，否则大脑就一步一步接近死亡，不要让灵魂没有方向，否则灵魂就会投胎最初的地方！
在损害他人利益，事事将人比己将心比心的正确欲望下，您想攀爬多高就多高，您想拥有多少就拥有多少！
人不进则退，水不动变臭，世界不发展人类永远受苦受累！
无限的能源在大脑中，智慧的灵魂只须画出一张设计图，人类何须为了能源愁更愁？#有梦一起躁#
把死的问题搞清楚了，活在世界上才踏踏实实！
胡小林老师
na mo ami tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
文字版 我说其实人心里头都有一个事，就是死这个事，到底是怎么回事？应该给老百姓讲清楚。如果说这个死的问题搞清楚，我们活在这个世界上他踏踏实实的，否则的话，那不就是及时行乐吗？不知道哪天走，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。你想你全中国十几亿人，都对死不了解，他们在这个世界上多不好管？那可不是就是及时行乐？
如果他知道生死这么回事，知道做善业到善道，做恶业到恶道，你说这国家多好管？所以不能长期把老百姓跟死亡问题脱开，宗教问题是要解决这个问题的。如果说你老是现世的问题，买房子，娶媳妇，生孩子，儒家讲的这些东西，这是不错的，但是它不解决生死问题，它不回答来世问题。
如果长期老百姓不知道，你想他们的行为会有约束吗？就没有约束了。不知道生死事大，不知道为生死做准备。印光大师说，冬天你都弄个棉衣棉裤的，你都为冬天做准备，死这个事你不做准备？多愚痴。
所以我就觉得这个宗教问题，一定要跟大家讲。所以咱们大家都特别有福，知道死是怎么回事，知道人是什么一个情况下，到哪去，心里清清楚楚、明明白白；然后从现在就开始做好准备，你别到老人家九十五岁那时候，你不一定啊！
那天我给师父讲完了，他跟道师说，说这个是不知道累生累世修了多大的福报，在最后这三个小时，走得这么殊胜。那我们不一定有这个福，你像在家里头不孝敬，然后跟孩子闹矛盾，然后贪瞋痴慢，你说你天天在漏，你最后没福，没福走的时候，那你什么状态？那肯定是不堪设想。
而且这个时间不长了，你一百年才三万六千五百天，你还能再活一百岁吗？活一百岁又怎么样，您三万六千五百天再除以七才多少个星期？所以一定要抓紧，一定要抓紧，不能再耽误了，什么事跟这个比都是小事。
随缘，能做善事做善事，但是在做善事的过程当中，在生活的过程当中，一定要修清净心。不是念佛多去西方，是清净心去西方。所以面临冲突、面临逆境、面临顺境的时候，都要一颗心，很清楚，我这个时候不能起贪瞋痴，我起了贪瞋痴就把我给毁了。
谁也不可能拉你去地狱，谁也不可能送你去天堂，谁也不可能给你送到西方，只有靠你自己。这事求人难，求自己啊，这个事，老法师说。求自己都不愿意，你说这玩意儿还有救吗？就没救了。「心净则佛土净。」
所以我们就是要勇敢地生活，勇敢地走向冲突，勇敢地走向麻烦，在这个当中，在逆境当中，在麻烦当中，在不顺当中，我们修清净心。
您知道生死的时候这种冲击对人特别大。你今天这点鸡毛蒜皮你都过不来，你生死这事你能保持心的平静吗？生死离别，要离开这个世界，离开你最心爱的人，离开你最熟悉的环境，离开你最熟悉的人，离开你最爱的人。今天这一点小小的委屈都受不了，这么大的冲突你能保持心平静吗？肯定不行，诸位，肯定不行。
所以我们一定要知道，死亡这一刻，比我们今天遇到的麻烦一千倍都不止--那种纠结、那种压力、那种恐惧。所以今天就要在境界当中修，千万别回避逆境，逆境正是锻炼我们往生的实战。如果今天这种逆境我都克服不了，我死的这种逆境……没有一个人愿意死，你就告诉他有西方，他也不愿意死。
真正说做到欢喜去西方，师父讲经的时候说了，在新加坡，我第一次认识师父，讲《华严经对现代人的启示》说，我这个讲经的旁边有一间屋子，上边写着进去七天之后去西方，保证没人敢进。妈呀，这不送死吗？就这个道理。真的，你比如说咱们说七天以后去西方，我估计可能有人能去，但多数人可能--我的存款还没取出来，我这儿子还没安排呢。
不容易，所以现在就得在锻炼；所以现在我们每一天都是往生的实战，都是为往生做准备；所以我们要欢喜遇到逆境，要抱着一种欢迎的态度、欣喜的态度。
你今天练了，那时候就不用练了，对吧？你早练晚不练，背着抱着一边沉。你今天不练，那时候你肯定……你今天练还不至于死，能怎么着？这世界有什么死人的事？大不了就是什么老公外边找了个小秘，大不多就是公司赔了，大不多这孩子不成就，对你不恭敬，或者说找个媳妇您不喜欢，不就这点事吗？这点事您都过不来，死的事您能过得来吗？那不是瞎说吗？这可不是闹着玩的。
所以我们一旦有贪爱，一旦有执着就要提起警觉，这就是往生的障碍，这就是念佛最好的时候。
因为我六十了，五五年生的，二〇一五就六十了，那你肯定不可能再有六十。你就说活到八十，还有二十年，二十年七千五百天，我能成吗？我要不成到哪儿去？
「佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多？」阿难白佛言，大地土多。佛说，失人身，如大地土。得人身者，如我手中之土。整个地球跟手上拈的土，这个概率差多少？得人身这种可能性是手里拈的土的多少；到地狱去，到三途去，是地球这么多的土，这是《印光大师文钞》里边讲的这段。
我们不是百分之九十九的可能去地狱，就是百分之百去地狱，你手里拈这土能有多少？一火柴头那么大。得人身，还不是说生天，得人身尚且那么少，那到天上去，三善道那就根本就甭想了。
到地狱的就像地球的土那么多，大地土多。所以一定要听劝，一定要好好念佛。真的，不去西方，百分之百地堕三途。末法时期，就不可能有一个人能再投胎到人，佛说了，得人身者，如我手中之土，这不是开玩笑的。
所以老人家躺在病床上那一幕幕，就对我们是一个很大的刺激，也是很大的警醒。
我有一个朋友，原来是房地局的，是管干部的，管干部不就是有老干部吗？有老职工吗？那管干部就生老病死都得管，基本上是一个月得去几次八宝山，开追悼会。他那个科长特抠，老喝那个两毛钱一两的茶叶末子，北京叫高末，其实还不是高末，真正的高末是八毛钱一两，他两毛钱一两的茶叶末子。我就给他讲完这故事，他说你这故事我知道。因为他是这个局的干部科的科长，就负责往八宝山送人，这是他的工作之一，开追悼会、送死人。一从八宝山开会回来，行了，今天不喝高末了，来个一块二毛钱一两的，喝点茶叶叶吧。没一个月，又改成末了。然后他那同事说，你又该去八宝山了，这一去八宝山就觉悟了，想开点吧，这人一死，老喝茶叶末哪行，来一块二一两的，就这个。这当然是个笑话，就是对我们是警觉。
所以我们生活得太悠闲，我们觉得来日还很长，我们觉得死亡跟我们没关系，我们觉得我们好像似乎一定能去西方，No，百分之百的No，诸位，撒由那拉（再见），咱们肯定西方去的人少。所以「万修万人去」--一万个人念佛，只有那么一二个人，真是这样。所以你想到此地，还有什么跟别人对立的？还有什么放不下的？
恭录自 《学佛的体会二》第六集 胡小林 老师
此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
↓↓ 敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
胡小林老师
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南 無 阿 彌 陀 佛
文字版 我说其实人心里头都有一个事，就是死这个事，到底是怎么回事？应该给老百姓讲清楚。如果说这个死的问题搞清楚，我们活在这个世界上他踏踏实实的，否则的话，那不就是及时行乐吗？不知道哪天走，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。你想你全中国十几亿人，都对死不了解，他们在这个世界上多不好管？那可不是就是及时行乐？
如果他知道生死这么回事，知道做善业到善道，做恶业到恶道，你说这国家多好管？所以不能长期把老百姓跟死亡问题脱开，宗教问题是要解决这个问题的。如果说你老是现世的问题，买房子，娶媳妇，生孩子，儒家讲的这些东西，这是不错的，但是它不解决生死问题，它不回答来世问题。
如果长期老百姓不知道，你想他们的行为会有约束吗？就没有约束了。不知道生死事大，不知道为生死做准备。印光大师说，冬天你都弄个棉衣棉裤的，你都为冬天做准备，死这个事你不做准备？多愚痴。
所以我就觉得这个宗教问题，一定要跟大家讲。所以咱们大家都特别有福，知道死是怎么回事，知道人是什么一个情况下，到哪去，心里清清楚楚、明明白白；然后从现在就开始做好准备，你别到老人家九十五岁那时候，你不一定啊！
那天我给师父讲完了，他跟道师说，说这个是不知道累生累世修了多大的福报，在最后这三个小时，走得这么殊胜。那我们不一定有这个福，你像在家里头不孝敬，然后跟孩子闹矛盾，然后贪瞋痴慢，你说你天天在漏，你最后没福，没福走的时候，那你什么状态？那肯定是不堪设想。
而且这个时间不长了，你一百年才三万六千五百天，你还能再活一百岁吗？活一百岁又怎么样，您三万六千五百天再除以七才多少个星期？所以一定要抓紧，一定要抓紧，不能再耽误了，什么事跟这个比都是小事。
随缘，能做善事做善事，但是在做善事的过程当中，在生活的过程当中，一定要修清净心。不是念佛多去西方，是清净心去西方。所以面临冲突、面临逆境、面临顺境的时候，都要一颗心，很清楚，我这个时候不能起贪瞋痴，我起了贪瞋痴就把我给毁了。
谁也不可能拉你去地狱，谁也不可能送你去天堂，谁也不可能给你送到西方，只有靠你自己。这事求人难，求自己啊，这个事，老法师说。求自己都不愿意，你说这玩意儿还有救吗？就没救了。「心净则佛土净。」
所以我们就是要勇敢地生活，勇敢地走向冲突，勇敢地走向麻烦，在这个当中，在逆境当中，在麻烦当中，在不顺当中，我们修清净心。
您知道生死的时候这种冲击对人特别大。你今天这点鸡毛蒜皮你都过不来，你生死这事你能保持心的平静吗？生死离别，要离开这个世界，离开你最心爱的人，离开你最熟悉的环境，离开你最熟悉的人，离开你最爱的人。今天这一点小小的委屈都受不了，这么大的冲突你能保持心平静吗？肯定不行，诸位，肯定不行。
所以我们一定要知道，死亡这一刻，比我们今天遇到的麻烦一千倍都不止--那种纠结、那种压力、那种恐惧。所以今天就要在境界当中修，千万别回避逆境，逆境正是锻炼我们往生的实战。如果今天这种逆境我都克服不了，我死的这种逆境……没有一个人愿意死，你就告诉他有西方，他也不愿意死。
真正说做到欢喜去西方，师父讲经的时候说了，在新加坡，我第一次认识师父，讲《华严经对现代人的启示》说，我这个讲经的旁边有一间屋子，上边写着进去七天之后去西方，保证没人敢进。妈呀，这不送死吗？就这个道理。真的，你比如说咱们说七天以后去西方，我估计可能有人能去，但多数人可能--我的存款还没取出来，我这儿子还没安排呢。
不容易，所以现在就得在锻炼；所以现在我们每一天都是往生的实战，都是为往生做准备；所以我们要欢喜遇到逆境，要抱着一种欢迎的态度、欣喜的态度。
你今天练了，那时候就不用练了，对吧？你早练晚不练，背着抱着一边沉。你今天不练，那时候你肯定……你今天练还不至于死，能怎么着？这世界有什么死人的事？大不了就是什么老公外边找了个小秘，大不多就是公司赔了，大不多这孩子不成就，对你不恭敬，或者说找个媳妇您不喜欢，不就这点事吗？这点事您都过不来，死的事您能过得来吗？那不是瞎说吗？这可不是闹着玩的。
所以我们一旦有贪爱，一旦有执着就要提起警觉，这就是往生的障碍，这就是念佛最好的时候。
因为我六十了，五五年生的，二〇一五就六十了，那你肯定不可能再有六十。你就说活到八十，还有二十年，二十年七千五百天，我能成吗？我要不成到哪儿去？
「佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多？」阿难白佛言，大地土多。佛说，失人身，如大地土。得人身者，如我手中之土。整个地球跟手上拈的土，这个概率差多少？得人身这种可能性是手里拈的土的多少；到地狱去，到三途去，是地球这么多的土，这是《印光大师文钞》里边讲的这段。
我们不是百分之九十九的可能去地狱，就是百分之百去地狱，你手里拈这土能有多少？一火柴头那么大。得人身，还不是说生天，得人身尚且那么少，那到天上去，三善道那就根本就甭想了。
到地狱的就像地球的土那么多，大地土多。所以一定要听劝，一定要好好念佛。真的，不去西方，百分之百地堕三途。末法时期，就不可能有一个人能再投胎到人，佛说了，得人身者，如我手中之土，这不是开玩笑的。
所以老人家躺在病床上那一幕幕，就对我们是一个很大的刺激，也是很大的警醒。
我有一个朋友，原来是房地局的，是管干部的，管干部不就是有老干部吗？有老职工吗？那管干部就生老病死都得管，基本上是一个月得去几次八宝山，开追悼会。他那个科长特抠，老喝那个两毛钱一两的茶叶末子，北京叫高末，其实还不是高末，真正的高末是八毛钱一两，他两毛钱一两的茶叶末子。我就给他讲完这故事，他说你这故事我知道。因为他是这个局的干部科的科长，就负责往八宝山送人，这是他的工作之一，开追悼会、送死人。一从八宝山开会回来，行了，今天不喝高末了，来个一块二毛钱一两的，喝点茶叶叶吧。没一个月，又改成末了。然后他那同事说，你又该去八宝山了，这一去八宝山就觉悟了，想开点吧，这人一死，老喝茶叶末哪行，来一块二一两的，就这个。这当然是个笑话，就是对我们是警觉。
所以我们生活得太悠闲，我们觉得来日还很长，我们觉得死亡跟我们没关系，我们觉得我们好像似乎一定能去西方，No，百分之百的No，诸位，撒由那拉（再见），咱们肯定西方去的人少。所以「万修万人去」--一万个人念佛，只有那么一二个人，真是这样。所以你想到此地，还有什么跟别人对立的？还有什么放不下的？
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车祸前的征兆：望有缘人警醒，远离危险！
1、家里的金鱼、家禽会突然死去。狗会无故狂吠不止，小孩也会哭个不停，碗杯会不小心打破，电灯会坏。
如果发生类似这样的离奇现象，就要注意了！狗与小孩的天眼一般都是开的。当狗看到家里来了不祥的事物，会吠声不止，通知主人。当小孩看到家里来了鬼怪，会哭个不停，同样车祸前的征兆，孩童也会比成人有更敏锐的感知。当家里植物、金鱼、家禽等小动植物遇到鬼怪的煞气，会提前死去，主人也能提前做好准备，赶紧修善，不给恶果增上助缘。还有就是祖先，护法神看到主人有难，有福缘的人也会在梦中收到暗示
2、车祸前面色晦暗，印堂发黑，失魂落魄，气运直走偏下
我舅舅是出车祸去世的，在我小的时候，印象中最后一次见他，他面部的气色很晦暗，脸颊瘦削，那时我还不懂看印堂和鼻梁，现在回头想想那时的他气运已经偏下了。
最后一次兄弟姐妹聚会，只有舅舅一人沉默寡言，母亲见到他，说他过差了，当时几个兄弟都以为他生意不顺，一年后，大卡车司机酒后肇事，舅舅首当其冲……事后我悲哀的想，上上次见面，他给我买虾条吃，我还调皮跟他抢电视看。
人有三魂七魄，有人跟我说，人在出事前，一魂二魄已渐渐远离，所以人出事的状态叫“失魂落魄”。
对于没有失魂落魄的人，按世俗话说，阎王簿里，没有勾你的名字，黑白无常就不会提前锁你的魂了，所以这些人都还有直觉。
没有健全的三魂七魄，就不会有敏锐的直觉。
有敏锐的直觉判断，逃避得了的灾祸，便说明你命不该绝。
3、强烈的直觉暗示，人的自我保护机制
我的一个朋友对于磁场有很强烈的敏感，有次他赶车，那是傍晚，只有最后一班大巴车了，他渴望能早点回家，可是他上车跨脚时，车站的大黄狗围着车使劲乱嗅，冲着上车的人狂吼。车上孕妇，似是没听到声音，呆滞的眼神，她怀里的婴儿呜呜的哭，前面的司机点着根烟，百无聊赖。
朋友没有去坐那班车，他晚上车站附近宾馆住了一夜。事后当地新闻报道，某某路段发生车祸，x死x伤，看到这个消息，他出了一身冷汗。
事后我问他，为什么没有去搭车。他说，真的是直觉，那样的黄昏太诡异了。
很多人在车祸发生之前，会有一种烦躁不安的情绪出现，假若你感觉到自己心情莫名其妙地烦乱，这种第六感就在告诉你，前方极有可能发生凶威，这是人的一种自我保护机制。
4、护法神，祖先的提示和现场保护
有的人直觉来自于护法神或祖先的提示，倘若护法神来不及给你提示，更强大的保护机制是——现场保护。
有个朋友，名字叫霍晓，在他身上也发生过神奇的事。
童年的霍晓有次跟母亲争吵离家出走，生气过马路横冲直闯，结果就被南向北驶过的汽车撞倒，南向北不堵，车走得顺，伴着凄厉的刹车声，尚书倒下了……
但令人无法相信的是，倒地后的霍晓马上就爬起来，检点伤口，只是胳膊擦破点皮，血都没有流。20多年过去，发生了很多事，很多事情霍晓都已淡忘，只有这件事，霍晓依然清晰记得，车祸发生的时候，冥冥中有股力量托起了他……后来他说要感谢母亲。母亲是佛教徒，在他离家出走后，一直心神不宁，右眼跳个不停，他们家供着佛堂，佛堂上供着佛菩萨和护法，霍晓母亲就一直叩拜做功课，求能保佑儿子平安。
此事之后，霍晓渐渐也信佛了，他们相信冥冥中有护法神的力量。
车祸的缘由：
1、鬼神制造
一般车祸出事点，都是事故多发地带。是死于车祸的鬼怪在找替身。有时候，一个出事点不止一个鬼，而是一群。鬼属阴，寒气重。人与鬼靠近会汗毛直起，起鸡皮疙瘩。凡做司机者，出门在外者，在路上突然感到一股寒气，起鸡皮疙瘩，代表你身边有不干净的东西，坐车开车小心。要马上念《大悲咒》或《楞严咒》，如果你不会念，你就念十小咒等咒，如果你连十小咒也不会，那南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨一定会念。
很多出过车祸的司机，他们事后的感受是，在路上突然感到一股寒气，起鸡皮疙瘩，头脑与手脚一下不听使唤，刹那间，出问题了。
我听过一个故事，一对夫妻生前是承包工程的，由于他们违章建筑，采用差设施，还让工人们经常熬夜，有次设施被查管，让甲乙工人出去采办时操劳开车三天三夜，一个夺命电话，让工人出车祸在某地段，疲劳驾驶死亡。
这两个工人死了后，不去投胎，就守在那个出事地段，等这个夫妻路过索命，事发当天，两夫妻一人心神恍惚，突然遭遇刹车失灵，当场车祸身亡，这边是典型的冤亲讨命债！
2、个人业力，抑或共业
其实在鬼神制造的时候，也包含有业力的成分，当几十个人前世做了做了一个坏事，感召了这一世共同奔赴某场车祸的果报，因果的神奇之处在于，车上几十个人，不会多一个，也不会少一个，没有参与共业的，怎么都搭不上这个车，参与共业的，因缘际会，或迟到，或换票，总能凑巧搭上这辆车。
要知道我们平时不论遭遇什么，哪怕是两个人在打架时，一个人拿石头把你头砸个窟窿，鲜血喷涌而出，这肯定也跟前世脱不了干系，更何况是和生命悠息相关的车祸呢？
我们生命中遇到的每一个人，发生的每一件事是都不是偶然的。当你在感受果报时，身边人受到伤害时，还有看到身边林林总总的车祸现场，不能认为是老天对人不公，更不要产生好人不长命，坏人活千年的颠倒因果妄念，要知道这些是每个人自己种下的因！
一声佛号保平安！ https://t.cn/RxB1NYN
1、家里的金鱼、家禽会突然死去。狗会无故狂吠不止，小孩也会哭个不停，碗杯会不小心打破，电灯会坏。
如果发生类似这样的离奇现象，就要注意了！狗与小孩的天眼一般都是开的。当狗看到家里来了不祥的事物，会吠声不止，通知主人。当小孩看到家里来了鬼怪，会哭个不停，同样车祸前的征兆，孩童也会比成人有更敏锐的感知。当家里植物、金鱼、家禽等小动植物遇到鬼怪的煞气，会提前死去，主人也能提前做好准备，赶紧修善，不给恶果增上助缘。还有就是祖先，护法神看到主人有难，有福缘的人也会在梦中收到暗示
2、车祸前面色晦暗，印堂发黑，失魂落魄，气运直走偏下
我舅舅是出车祸去世的，在我小的时候，印象中最后一次见他，他面部的气色很晦暗，脸颊瘦削，那时我还不懂看印堂和鼻梁，现在回头想想那时的他气运已经偏下了。
最后一次兄弟姐妹聚会，只有舅舅一人沉默寡言，母亲见到他，说他过差了，当时几个兄弟都以为他生意不顺，一年后，大卡车司机酒后肇事，舅舅首当其冲……事后我悲哀的想，上上次见面，他给我买虾条吃，我还调皮跟他抢电视看。
人有三魂七魄，有人跟我说，人在出事前，一魂二魄已渐渐远离，所以人出事的状态叫“失魂落魄”。
对于没有失魂落魄的人，按世俗话说，阎王簿里，没有勾你的名字，黑白无常就不会提前锁你的魂了，所以这些人都还有直觉。
没有健全的三魂七魄，就不会有敏锐的直觉。
有敏锐的直觉判断，逃避得了的灾祸，便说明你命不该绝。
3、强烈的直觉暗示，人的自我保护机制
我的一个朋友对于磁场有很强烈的敏感，有次他赶车，那是傍晚，只有最后一班大巴车了，他渴望能早点回家，可是他上车跨脚时，车站的大黄狗围着车使劲乱嗅，冲着上车的人狂吼。车上孕妇，似是没听到声音，呆滞的眼神，她怀里的婴儿呜呜的哭，前面的司机点着根烟，百无聊赖。
朋友没有去坐那班车，他晚上车站附近宾馆住了一夜。事后当地新闻报道，某某路段发生车祸，x死x伤，看到这个消息，他出了一身冷汗。
事后我问他，为什么没有去搭车。他说，真的是直觉，那样的黄昏太诡异了。
很多人在车祸发生之前，会有一种烦躁不安的情绪出现，假若你感觉到自己心情莫名其妙地烦乱，这种第六感就在告诉你，前方极有可能发生凶威，这是人的一种自我保护机制。
4、护法神，祖先的提示和现场保护
有的人直觉来自于护法神或祖先的提示，倘若护法神来不及给你提示，更强大的保护机制是——现场保护。
有个朋友，名字叫霍晓，在他身上也发生过神奇的事。
童年的霍晓有次跟母亲争吵离家出走，生气过马路横冲直闯，结果就被南向北驶过的汽车撞倒，南向北不堵，车走得顺，伴着凄厉的刹车声，尚书倒下了……
但令人无法相信的是，倒地后的霍晓马上就爬起来，检点伤口，只是胳膊擦破点皮，血都没有流。20多年过去，发生了很多事，很多事情霍晓都已淡忘，只有这件事，霍晓依然清晰记得，车祸发生的时候，冥冥中有股力量托起了他……后来他说要感谢母亲。母亲是佛教徒，在他离家出走后，一直心神不宁，右眼跳个不停，他们家供着佛堂，佛堂上供着佛菩萨和护法，霍晓母亲就一直叩拜做功课，求能保佑儿子平安。
此事之后，霍晓渐渐也信佛了，他们相信冥冥中有护法神的力量。
车祸的缘由：
1、鬼神制造
一般车祸出事点，都是事故多发地带。是死于车祸的鬼怪在找替身。有时候，一个出事点不止一个鬼，而是一群。鬼属阴，寒气重。人与鬼靠近会汗毛直起，起鸡皮疙瘩。凡做司机者，出门在外者，在路上突然感到一股寒气，起鸡皮疙瘩，代表你身边有不干净的东西，坐车开车小心。要马上念《大悲咒》或《楞严咒》，如果你不会念，你就念十小咒等咒，如果你连十小咒也不会，那南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨一定会念。
很多出过车祸的司机，他们事后的感受是，在路上突然感到一股寒气，起鸡皮疙瘩，头脑与手脚一下不听使唤，刹那间，出问题了。
我听过一个故事，一对夫妻生前是承包工程的，由于他们违章建筑，采用差设施，还让工人们经常熬夜，有次设施被查管，让甲乙工人出去采办时操劳开车三天三夜，一个夺命电话，让工人出车祸在某地段，疲劳驾驶死亡。
这两个工人死了后，不去投胎，就守在那个出事地段，等这个夫妻路过索命，事发当天，两夫妻一人心神恍惚，突然遭遇刹车失灵，当场车祸身亡，这边是典型的冤亲讨命债！
2、个人业力，抑或共业
其实在鬼神制造的时候，也包含有业力的成分，当几十个人前世做了做了一个坏事，感召了这一世共同奔赴某场车祸的果报，因果的神奇之处在于，车上几十个人，不会多一个，也不会少一个，没有参与共业的，怎么都搭不上这个车，参与共业的，因缘际会，或迟到，或换票，总能凑巧搭上这辆车。
要知道我们平时不论遭遇什么，哪怕是两个人在打架时，一个人拿石头把你头砸个窟窿，鲜血喷涌而出，这肯定也跟前世脱不了干系，更何况是和生命悠息相关的车祸呢？
我们生命中遇到的每一个人，发生的每一件事是都不是偶然的。当你在感受果报时，身边人受到伤害时，还有看到身边林林总总的车祸现场，不能认为是老天对人不公，更不要产生好人不长命，坏人活千年的颠倒因果妄念，要知道这些是每个人自己种下的因！
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