五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜刚克；高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。

前日参观，对家风馆内唐文治联的版本也觉疑惑，以我所知，此联当为：“人生惟有廉节重；世界须凭气骨撑。”当年刘桂秋教授撰写《无锡国专编年事辑》一书，曾广泛查阅唐文治先生资料，摘出联语二十一副，有幸得其赐阅，此联后刘教授小注云：“唐文治《答冯君振心书》：'……兄近作楹联云：‘立德立功立言导生民立本命，有猷有为有守冀中国有圣人。’又撰一联云：‘人生惟有廉节重，世界须凭气骨撑。’闻交大吴校长拟悬诸文治堂矣。'”以文字逻辑来看，也以《答冯君振心书》版较为严谨。不知家风馆这个版本是从哪里摘出的。
家风馆内文字介绍、录音资料都制作妥帖，为数字之异修改并不现实。因此，提了《训子诗》的排版问题后，我只咕噜一下飞快地说了这副联的异文。内心觉得有些不好意思，总是提意见，便以“这是小问题，不改也不妨”草草结束。

擺渡擺到江邊，送佛送到西天。
為善留芳百世，為惡遺臭萬年。
熱不占人風頭，冷不占人爐前。
高山不會碰頭，活人總會見面。
工作莫落人後，利益莫跑人前。
不以英雄自居，但以英雄自勉。
眞金不怕火煉，好貨不怕試驗。
口說不如身逢，耳聞不如眼見。
蓋得住的是火，藏不住的是煙。
有猷有為有守，立德立功立言。
於書無所不讀，風物皆有可觀。
處世唯求敬簡，逢人各道平安。
奴氣討人厭煩，忠誠令人喜歡。
事親須當養志，愛子勿令偷安。
世路如今已慣，此心到處悠然。
有志者肝膽壯，無私者天地寬。 https://t.cn/RyhlXWj