“十善业”源自《十善业道经》,十善包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。也称为十善业道。
《大乘大集地藏十轮经》云:十善业道。是世出世殊胜果报功德根本。善男子。若不修行十善业道。设经十方一切佛土微尘数劫。自号大乘或说或听。或但发心或发誓愿。终不能证菩提涅槃。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行,一心念佛,必能在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
《大乘大集地藏十轮经》云:十善业道。是世出世殊胜果报功德根本。善男子。若不修行十善业道。设经十方一切佛土微尘数劫。自号大乘或说或听。或但发心或发誓愿。终不能证菩提涅槃。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】只要我们依教奉行,一心念佛,必能在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
窃维佛法有五乘:(1)人天乘:人乘持五戒,得生人道。天乘行十善,得生欲界天。加四禅四定,则生色无色界天。(2)声闻乘:修四谛,得四沙门果。(3)缘觉乘:观十二因缘,得辟支佛果。 (4)菩萨乘:修六度万行,证菩萨果。(5)佛乘:行大慈大悲,成正等觉。人天乘、而兼菩萨乘、佛乘者,其唯净土法门乎!盖人天乘,只修五戒十善,俱是有漏功德。唯此净土法门,乃能出三界,了生死。(印光大师文钞三编下•南京素食同缘社开示法语丙寅七月)
五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
十善: 即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。
五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
十善: 即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》云:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。
什么是出家?家除了家宅之家,有三界之家、生死之家、烦恼之家,出这个重要,家宅不重要。
“出”也有四种说法:
第一种是身出。出家了,心没出,心里还有名闻利养,五欲六尘,身出心不出,这个不管用。
第二种是心出身不出。这在家的菩萨,“贤护等十六正士”就是心出身没出,“舍家弃欲”是讲这一种的。
第三种是身、心俱出。这是真正出家弟子,传法利生真佛弟子。
第四种是身、心都不出。上品上辈就没分了,如果说身不出心出,上辈有分,决定是心地清净,五欲六尘舍弃放下。——出家有四种形式,在家居士心出家身不出家是很可贵的
“出”也有四种说法:
第一种是身出。出家了,心没出,心里还有名闻利养,五欲六尘,身出心不出,这个不管用。
第二种是心出身不出。这在家的菩萨,“贤护等十六正士”就是心出身没出,“舍家弃欲”是讲这一种的。
第三种是身、心俱出。这是真正出家弟子,传法利生真佛弟子。
第四种是身、心都不出。上品上辈就没分了,如果说身不出心出,上辈有分,决定是心地清净,五欲六尘舍弃放下。——出家有四种形式,在家居士心出家身不出家是很可贵的
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