在一个秋意昂然的冬季,带着一许微醺,迈着不利索的跛脚,走过"满城尽带黄金甲"的银杏叶,时间如梭,真的经不起蹉跎。人到不惑“不以物喜,不以己悲”,经历过,有时候近在眼前,却远在天涯的事太多;是进亦忧,退亦忧的事也太多。生命从出生那一刻起就已经进入倒计时,一旦决定,一万年太久,只争朝夕。“破釜沉舟”也好,“背水一战”也罢,真的勇士从来没有退路,也从来没有后悔。就如同国歌里唱的“”前进前进前进进”。 https://t.cn/Rxgp5WV
#尹哲实验室#智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。所谓“出路”,就是走出去才有路;人之所以“能”,就是首先相信自己“能”,人生最大的破产是绝望,最大的资产是希望。机会面前人人平等,但绝不是平均分配,聪明的人创造机会、平庸之人等待机会、愚蠢的人放弃机会。人生最大的遗憾不是过错而是错过,机会一旦错过,可能永不再来。只要平时比别人多努力一点,多坚持一点,就可能赢得更多的机会。成功的人都是不断努力、创造并把握机会,失败的人却总是观望等待、寻找借口并自我安慰,这种机会的正负叠加就是人生效应的逐级放大,最终形成人与人之间巨大的落差。 https://t.cn/AiDPw406
王阳明:《啾啾吟》 智者不惑仁不忧,君胡戚戚眉双愁, 信步行来皆坦道,判天之下非人谋。 智者因咽遂废食,愚者畏溺先自投, 千金之珠弹鸟雀,掘土何须用髑髅。 东家老翁畏虎患,虎夜入室衔其首, 西家儿童不畏虎,执芊驱虎如驱牛。 人生达命自洒落,避谗忧毁徒啾啾。
日月昭察万物者也,天多云气,蔽盖者众,则日月不明;人主犹日月也,群臣多奸立,私以拥蔽主,则主不得昭察其臣下,臣下之情,不得上通,故奸邪日多,而人主愈蔽;故曰:「日月不明,天不易也。」
昔魏武侯问吴起曰:“兵以何为胜?”吴子曰:“兵以整为胜。”武侯曰:“不在众乎?”(武侯之意,以众为胜矣。)对曰:“若法令不明,赏罚不信。金之不止,鼓之不进,虽有百万之师,何益于用。(杜预《左氏传》曰:鼓以进军,金以退军。)所谓整者,居则有礼,(有军旅之礼也。)动则有威;(有征伐之威也。)进不可当,退不可追;(进退不失其宜故也。)前却如节,左右应麾。(谓得前却之节,应左右之麾也。)与之安,与之危,其众可合而不可离,可用而不可疲。”是之谓礼将也。吴起临战,左右进剑。吴子曰:“夫提鼓挥桴,临难决疑,此将军也。(军法,合战则将自鼓也。)剑之任非将事也。
德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。
财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。
淡中交耐久。静里寿延长。
但患我不肯济人,休患我不能济人。
须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。
但责己不责人,此远怨之道也。
但信己不信人,此取败之由也。
但作里中不可少之人,便为於世有济。 必使身後有可传之事,方为此生不虚。 https://t.cn/RD4C3n3
日月昭察万物者也,天多云气,蔽盖者众,则日月不明;人主犹日月也,群臣多奸立,私以拥蔽主,则主不得昭察其臣下,臣下之情,不得上通,故奸邪日多,而人主愈蔽;故曰:「日月不明,天不易也。」
昔魏武侯问吴起曰:“兵以何为胜?”吴子曰:“兵以整为胜。”武侯曰:“不在众乎?”(武侯之意,以众为胜矣。)对曰:“若法令不明,赏罚不信。金之不止,鼓之不进,虽有百万之师,何益于用。(杜预《左氏传》曰:鼓以进军,金以退军。)所谓整者,居则有礼,(有军旅之礼也。)动则有威;(有征伐之威也。)进不可当,退不可追;(进退不失其宜故也。)前却如节,左右应麾。(谓得前却之节,应左右之麾也。)与之安,与之危,其众可合而不可离,可用而不可疲。”是之谓礼将也。吴起临战,左右进剑。吴子曰:“夫提鼓挥桴,临难决疑,此将军也。(军法,合战则将自鼓也。)剑之任非将事也。
德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。
财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。
淡中交耐久。静里寿延长。
但患我不肯济人,休患我不能济人。
须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。
但责己不责人,此远怨之道也。
但信己不信人,此取败之由也。
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