《倪可回忆录》之附录《把命理上升到哲学才能真正安详人生①》
——倪可亲笔

周国平论尼采《悲剧的诞生》中谈到关于人生的终极意义，他提到无论是东方的老庄思想，还是西方哲学里尼采的思想都认为人生的终极是虚无的，这是最高维度的人生意义。在佛学里面叫做空性，把本“空”之“有”否定之否定了。
就是说任何人都脱离不了要在世俗世界里生存，人是一切社会关系的总和。所以，周国平提到还有一层最为普世接受的哲学观，便是寻找人生意义的这个过程，就像毕淑敏说的人生没有任何意义，但必须自己去赋予意义，道家儒家就注重这一上面，佛道儒构成了绝大多数中国人人格的底色。
真正会预测了，会觉得人生很无奈的，但是风水又创造了可能性。
很多人会问知命能不能改命？命理本身即是人生哲学的一种形式，但它比较特殊的人生哲学，从命理来看并没有谁真正的在按照自己的自由意志在生活，因为自由意志本身就是一个人的幻觉，无论是佛学还是诺贝尔奖获得者郎西施●克里克的《灵魂—惊人的假说》作为现代科学的解读，告诉你命理学也是虚无的，它从来不会把终极答案一一如实告诉我们，因为根本就没有终极答案，非得有，就是没有的有。但我们在通过命理学寻找人生方方面面的答案时，这个过程是有意义的。所以命理学是一种非常特殊的人生哲学，它可以融通到东方哲学或者现代物理学。
咨询本身便是一个自我省察的过程，现代人太缺乏内观了，它的意义也很广阔。我遇到了太多咨询者，于他们而言，首先倾诉与表达自己的感受，给情绪一个出口，这是命理咨询可以作为心理咨询的一个最基础的作用；
其次，在提出疑惑时能跳出自我的角度而思考，重新审视关系（我与内心的关系，我与他人的关系，甚至能觉察我与宇宙的关系，觉察我与虚无空性的关系），从感性思考转变为理性思考，再回归理性感性融合；
再次，命理隐藏的因果业力与心相呼应的脉络给我们的疑惑提供了依据和答案，通过理性思考与咨询者的系统分析，我们不再困陷于我们自以为是的自由意志。
人生就像一场电影，我们在代入主人公角色的时候，我们以为自己推动了情节的发展，其实是剧本推动着，比如泰坦尼克号，我们早就可以预料船会撞上冰山，逻辑上没有任何悬念。但是男女主角的遭遇，已经让你代入了自己的情感，你明知是假，却也会真情实意的体验。因此，在生命里我们无法作为旁观者得知事实的真相时，命理咨询的过程是可以填补这个缺憾的，我们可以及时找到自己的救生艇，而作为预测师并让我们获得一种被反馈的感受，从而验证命理学的意义和价值，但是作为当事人往往不会觉得救生艇的必要性，因为一个不懂命理的人或者不相信命理的人，或者一个遇到庸师伪师的人，救生艇不在他的人生哲学里的。#倪可说易经##倪可回忆录##倪可回忆录[超话]#

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