这个道理我也有一些感觉。比如选发心人员,这个人是领导,那个人被领导,刚开始还有点不好意思,但到一定的时候,这个人会觉得,“哇,我是领导啊!”
真的就像刚才有些人当囚犯,有些人当狱警那样。
以前在学佛的小组中,一个人是组长,刚开始好像还可以,过了一段时间真正有了地位的时候,对以前的亲朋好友都不理不睬,他自己的姿态就好像是真正的国家领导那样,很容易就完全改变了。
一般人如果有了名声、财富或者比较好的庄严身相,旁边又有一些智慧不高的人,不断地吹捧他、不断地给他点赞,他自己也得意洋洋,这个时候很容易滋生傲慢,这就是因为他没有将快乐转为道用。如果能把快乐转为道用,就会觉得“哦,我现在做这个领导没有什么了不起的,我上面还有那么多的领导。”
有些领导也是这样的,比如当了副科长,科长没来之前,副科长是很厉害的;当科长来了以后,副科长讲话就比较谦虚。所以大家有时间应该看看《路西法效应》,从中可以看出一些社会的现象和影子。
修行过程中快乐确实容易使人堕落,或者容易成为修道的障碍。《大智度论》中也讲:“若人骄心自高,则法水不入。”我们常讲傲慢的山上不可能留住功德的水,如果人特别骄傲自满,法水也不可能融入这个
人相续当中。所以,如果快乐不会转为道用,表面上看这个人很成功,但实际上已经在堕落。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
真的就像刚才有些人当囚犯,有些人当狱警那样。
以前在学佛的小组中,一个人是组长,刚开始好像还可以,过了一段时间真正有了地位的时候,对以前的亲朋好友都不理不睬,他自己的姿态就好像是真正的国家领导那样,很容易就完全改变了。
一般人如果有了名声、财富或者比较好的庄严身相,旁边又有一些智慧不高的人,不断地吹捧他、不断地给他点赞,他自己也得意洋洋,这个时候很容易滋生傲慢,这就是因为他没有将快乐转为道用。如果能把快乐转为道用,就会觉得“哦,我现在做这个领导没有什么了不起的,我上面还有那么多的领导。”
有些领导也是这样的,比如当了副科长,科长没来之前,副科长是很厉害的;当科长来了以后,副科长讲话就比较谦虚。所以大家有时间应该看看《路西法效应》,从中可以看出一些社会的现象和影子。
修行过程中快乐确实容易使人堕落,或者容易成为修道的障碍。《大智度论》中也讲:“若人骄心自高,则法水不入。”我们常讲傲慢的山上不可能留住功德的水,如果人特别骄傲自满,法水也不可能融入这个
人相续当中。所以,如果快乐不会转为道用,表面上看这个人很成功,但实际上已经在堕落。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
【如果随着它转,那么就会增长骄傲自满、懈怠等而障碍修道。】
这的确也是很重要的。
很多人都觉得,“没事,只要快乐的话就不要紧的。”但确实是快乐的时候我们人往往特别傲慢,这时自己觉得自己特别得了不起。
《路西法效应》不知道你们看过没有?西方有一本特别著名的书叫《路西法效应》,是美国的一位心理学学者造的书。它为什么那么出名呢?实际上也是快乐转为道用方面的从世间上的一个案例。当时斯坦福大学的教授为了研究和试验,有24个学生,每天给15元钱,做了一个为期两周的试验。这24人分成两个组,一个组是囚犯,一个组是狱警,12个人是警察,12个人是囚犯,让他们扮演真正的囚犯和狱警的身份。刚开始的时候,可能因为都是学生,都没有什么的。但过了大概一周,每个人已经真正变成这样的,那些狱警们把他们打得惨不忍睹,特别暴躁;那些囚犯最后变得特别自卑,伤心脆弱,最后无法维持两周,中间就结束了。说明什么呢?人,虽然不是那么伟大的人,但当有了钱、有了名声、有了地位的时候,真的自己认为是这样的。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
这的确也是很重要的。
很多人都觉得,“没事,只要快乐的话就不要紧的。”但确实是快乐的时候我们人往往特别傲慢,这时自己觉得自己特别得了不起。
《路西法效应》不知道你们看过没有?西方有一本特别著名的书叫《路西法效应》,是美国的一位心理学学者造的书。它为什么那么出名呢?实际上也是快乐转为道用方面的从世间上的一个案例。当时斯坦福大学的教授为了研究和试验,有24个学生,每天给15元钱,做了一个为期两周的试验。这24人分成两个组,一个组是囚犯,一个组是狱警,12个人是警察,12个人是囚犯,让他们扮演真正的囚犯和狱警的身份。刚开始的时候,可能因为都是学生,都没有什么的。但过了大概一周,每个人已经真正变成这样的,那些狱警们把他们打得惨不忍睹,特别暴躁;那些囚犯最后变得特别自卑,伤心脆弱,最后无法维持两周,中间就结束了。说明什么呢?人,虽然不是那么伟大的人,但当有了钱、有了名声、有了地位的时候,真的自己认为是这样的。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
下面讲,首先是第一个,依靠世俗而使快乐转为道用。
【快乐道用也分为依世俗而道用与依胜义而道用。】
【(一)依世俗而使快乐道用:当遇到快乐与快乐对境外缘时,】
它有胜义和世俗两个方面。有些人想痛苦可以转为道用,快乐怎么转为道用?越快乐不是很好吗?有什么可转为道用的?快乐最好不要转为道用,让他快乐吧!但实际上快乐也需要转为道用。
当我们遇到快乐或者快乐对境的外缘的时候,自己特别有名声、有财富、有健康的身体,自身内心当中特别快乐。或者当我们遇到了一些快乐的对境,比如外面去耍坝子的时候,蓝天白云,吃得也好,穿得也好,觉得自己长得也非常不错,“世界上我应当是最成功的人啊!”陶醉在这样的美的气氛当中。
这个时候如果没有转为道用的话是什么样的过失呢?如果随着它转,没有转为道用,你不断地快乐,这样的话很容易迷失。其实痛苦的时候自己对自己要鼓励,“遇到痛苦我一定要坚强!”但是快乐的时候自己特别放纵,放纵以后,人很容易堕落。所以说,如果他没有转为道用,随着快乐而转,那么会越来越增长傲慢、自满,还有懈怠等等修道的障碍。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》
【快乐道用也分为依世俗而道用与依胜义而道用。】
【(一)依世俗而使快乐道用:当遇到快乐与快乐对境外缘时,】
它有胜义和世俗两个方面。有些人想痛苦可以转为道用,快乐怎么转为道用?越快乐不是很好吗?有什么可转为道用的?快乐最好不要转为道用,让他快乐吧!但实际上快乐也需要转为道用。
当我们遇到快乐或者快乐对境的外缘的时候,自己特别有名声、有财富、有健康的身体,自身内心当中特别快乐。或者当我们遇到了一些快乐的对境,比如外面去耍坝子的时候,蓝天白云,吃得也好,穿得也好,觉得自己长得也非常不错,“世界上我应当是最成功的人啊!”陶醉在这样的美的气氛当中。
这个时候如果没有转为道用的话是什么样的过失呢?如果随着它转,没有转为道用,你不断地快乐,这样的话很容易迷失。其实痛苦的时候自己对自己要鼓励,“遇到痛苦我一定要坚强!”但是快乐的时候自己特别放纵,放纵以后,人很容易堕落。所以说,如果他没有转为道用,随着快乐而转,那么会越来越增长傲慢、自满,还有懈怠等等修道的障碍。
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》
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