89.若在身者，在边非中，若在处者，为有所表。为无所表，无表同无 : 表则无定，表体即混，心应杂乱，眼色为缘。

楞严经讲记-卷一部分

若在身者，在边非中:在身上的话，手上能不能叫中?头皮能不能叫中?不能。中间，要注意，每个字都咬住不放。这个「中」怎么解释法?若在处者，为有所表?为无所表:「处」就是身体外面，身体的前后左右。你找个地方出来。就算心在外，你给我看一看呐。无表同无:没有所在之处，就无从谈起。表则无定:

如果有个「表」的话就说不准是中，还是东、南、西、北了。

何以故?如人以表，表为中时，东看则西，南观成北:你说表中，在这叫「中」，那你们那边人看到在哪里?是不是在北面?我看的是不是在南面?那边人是不是看在东面?东面人看到在西面，哪有个东西南北?哪有个中?我们看到佛这样讲，是不是感到很痛快?说得痛快淋漓!

我在这里传授给你们一个秘诀:要想攻击明师，必须使你自己首先成为明师。否则你不要开口，你一开口就是造业，你就是出洋相。这是不是秘诀啊?你要想攻击明师，你首先要把《法华经》《楞严经》读懂。在你读懂之前不要开口，你一开口就是在造业。因缘果报丝毫不爽，谁也不要来以身试法。国法、佛法你能试得吗?

所以对「一心三藏」的道理，我们要刻骨铭心地搞清楚。我们果真搞明白、深信不疑万法都是我一个念，他哪来许多的妄想分别?就没有呐!他当下感恩戴德!

表体既混，心应杂乱:能表中的这个体既然是混乱的，是不成立的，那你这个心也是杂乱的，所以你讲这个「中」不能成立。下面呢，阿难还有一套。按照一般人把嘴巴闭起来就算了，而他又来含糊地概念，很能搅惑人心。

【阿难言:我所说中，非此二种。如世尊言，眼色为缘，生于眼识，眼有分别，色尘无知，识生其中，则为心在。】

眼色为缘:眼根与色法为因缘。眼为能缘，这个色法、灯光为所缘。生于眼识:什么「眼识」?「这个灯光很刺激」，是眼睛对灯光的一念直觉。是这个眼识。这个「眼识」叫所缘缘，也叫增上缘。

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

【前景难料】@峰瞧体育
[去污粉]记得蔡指导上任之初曾信誓旦旦地表示要在亚运会上夺冠，虽然最终亚运会被迫延期，但是从本届世联赛负于泰国女排的现实情况来看，想要在亚运会上夺冠恐怕不易啊！笔者并不清楚亚运会将延期到何时举办，然而如果蔡指导不能很好解决负于泰国女排的问题，那么中国女排还能否延续亚洲霸主的地位都有待商榷。[what]

#读书笔记#
《仿生人会梦见电子羊吗？》

科幻题材看的比较少，这本买回家的时候才意识到这是电影《银翼杀手》的原著，电影当时孙胖看的时候，跟着看了一点，感觉看的云里雾里的，读小说的时候明显感到故事要更加饱满一些，情节的前因后果也交待的比较清楚。

末世题材的设定，核战后，地球不适宜人类居住，政府就号召人们移民火星，只要移居的还会附赠一个仿生人帮助其生活。但是仿生人不满意于服役于人类，杀死了宿主，逃回了地球。

男主里克是专门抓捕逃亡仿生人的赏金猎人，但是在追捕同仿生人接触的过程中，产生了疑惑，仿生人除了移情能力，其余跟正常的人类是一模一样的，当它无限趋近于正常人，到底又该如何判定他们？

书里面也会有很多科幻的设定，比如激光枪、共鸣箱，电子宠物、情绪调节器，默瑟主义……

读下来觉得是很简单的故事，但是如果打开豆瓣看一下，会有很多读者赋予了这个故事更深层次的含义，包括且不限于哲学思辨方向，其实不是很能get到这个点，不否认确实有一票人非常喜欢这类赛博朋克的调调，看到一个男性读者发表了一篇长篇的读书笔记，大意就是表示自己对这本书的喜爱，对书里人物，所体现的价值观的认同，他甚至读了四遍。而因为热爱这个故事，读几十遍的也大有人在。

这本明显已经超过了当前的认知，不是越读越多，而且越读越浅薄。