【中医，是生活的必需品】
以前，农村的一些老头老太太，遇到很多病都会有一些土方法，还挺管用，这不是迷信，而是他们生活的阅历和积累；文人雅士，或多或少都是懂一些医的，这不是附庸风雅，而是生活的必需。
现在，有了现代医疗体系的保障，人们觉得没必要把心思放在中医上了，不如去看看球，打打游戏，追追星。直到小区封控，大家才知道，最值得我们去关注的，还是那些切身的事情，如健康。这些事情真的不能只依赖外界，你得自己会。所以，学点中医还是非常有必要的。
我从2011年开始讲中医，现在听那时候讲的东西，也还觉得挺好，因为放到现在再讲，说不定就没有那个激情了，很多东西不会讲出来。
①《五脏十三讲》
讲的比较早的课是《五脏十三讲》，因为学中医至少先理解五脏是什么，心、肝、脾、肺、肾各有哪些功能和特性，它们喜欢什么，不喜欢什么。
如果要问学中医从哪里学起？听我的讲座要从哪里听起？我都推荐大家先听这个《五脏十三讲》，给学中医打下一个基础。
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②《国学启蒙系列》
针对现在科班出身的中医，传统文化功底普遍薄弱，我讲了大量的传统文化类课程，比如传统经典《论语》《千字文》的详细解读。
目的是为了培养大家的中国情怀，养成中国传统的思维方式。这是读懂中医古籍的基础，也是学好中医的基础。
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③《佛学要义浅述》
现在很多人学佛，但有很多执着，结果是满口佛法，却依然满心烦恼。我并没有按照佛家的那一套去讲佛法，而是跳开了佛教的体系，用中医常用的话语，试图解释一番。
这种解释的方法，有的人可能不是太同意，但是咱们看任何一个东西都不能只有一种解释方法，要有多个角度。我们讲佛学也是换了一个角度，相信会给大家带来面目一新的感觉。
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④《思考中药》
我们还讲了很多这种通俗的中医课，特别适合一点中医都不懂的小白来听，比如《思考中药》。
这门课在讲完之后整理出书，到现在已经是第十几次印刷了。两类人最喜欢这个课，一是临床医生，二是外国人。所以这本书现在被翻译成英文、泰文、西班牙文，可以说是中医科普读物的一个奇迹。
为什么这么受欢迎呢？因为它完全是中国传统的讲法，是有渊源、有传承的。外国人喜欢听这种原汁原味的中国学问，临床医生也需要其中实在而有用的理论和方法。
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这个课经过网上朋友和我的反复整理，花了将近五年的时间，成了《思考中药》一书。如果有这个书，看书就行了。
还有其他很多的课程，就不一一赘述，大家都可以在课程平台里寻找自己需要的。课程每节课10块钱，相比较那些网红的大课是相当便宜了，只是因为我们讲了十来年，体量很大，就显得有点贵。
其实这是十年的课，大家不妨做一个长期的计划，慢慢听，可能刚开始听不太懂，但是听的时间一长了，你就会觉得这个东西很亲切，都能听懂。因为中医都是生活的智慧，越到高深处就越平易近人。
618活动期间，【唐略讲堂】整课购买更优惠，同时部分课程限时打折，欢迎进店选购。
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我从2011年开始讲中医，现在听那时候讲的东西，也还觉得挺好，因为放到现在再讲，说不定就没有那个激情了，很多东西不会讲出来。
①《五脏十三讲》
讲的比较早的课是《五脏十三讲》，因为学中医至少先理解五脏是什么，心、肝、脾、肺、肾各有哪些功能和特性，它们喜欢什么，不喜欢什么。
如果要问学中医从哪里学起？听我的讲座要从哪里听起？我都推荐大家先听这个《五脏十三讲》，给学中医打下一个基础。
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②《国学启蒙系列》
针对现在科班出身的中医，传统文化功底普遍薄弱，我讲了大量的传统文化类课程，比如传统经典《论语》《千字文》的详细解读。
目的是为了培养大家的中国情怀，养成中国传统的思维方式。这是读懂中医古籍的基础，也是学好中医的基础。
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③《佛学要义浅述》
现在很多人学佛，但有很多执着，结果是满口佛法，却依然满心烦恼。我并没有按照佛家的那一套去讲佛法，而是跳开了佛教的体系，用中医常用的话语，试图解释一番。
这种解释的方法，有的人可能不是太同意，但是咱们看任何一个东西都不能只有一种解释方法，要有多个角度。我们讲佛学也是换了一个角度，相信会给大家带来面目一新的感觉。
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④《思考中药》
我们还讲了很多这种通俗的中医课，特别适合一点中医都不懂的小白来听，比如《思考中药》。
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其实这是十年的课，大家不妨做一个长期的计划，慢慢听，可能刚开始听不太懂，但是听的时间一长了，你就会觉得这个东西很亲切，都能听懂。因为中医都是生活的智慧，越到高深处就越平易近人。
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对话展览，走进宋代胜迹#风雅宋——最是宋韵在绍兴#
绍兴，自然风光旖旎，人文底蕴深厚。南宋时，地望瞩目，凭借特殊的政治地位，全面发展、臻于鼎盛，遗迹遗物、蔚为大观，遗风余韵、称于后世。走读绍兴，探访宋代留存至今的山水、楼台、寺观、摩崖，藉着对历史遗迹的端详，感知宋时的繁华与魅力，品味其人文风韵。
1.府山胜迹
府山，曾为越王勾践的宫殿所在，又是历代郡、州、府的官衙所在地，历史文化积淀深厚。自春秋战国以来，历朝多有建筑，至宋代，亭台楼阁多达72处。山上松竹交翠，绿意盈眸，是城内最大的风景游赏地。众多文人墨客来此访古探胜，赋诗抒怀，留下大量诗词歌赋、美文佳句。
蓬莱阁位于府山西南峰，吴越国王钱镠所建，为文人雅士登高揽胜、赋诗会友之所。南宋状元王十朋作有《蓬莱阁赋》，开篇云：“越中自古号嘉山水，蓬莱阁实为之冠。”
清白泉位于府山南麓岩壁，由北宋政治家、文学家范仲淹在任越州知府时发现。范仲淹爱泉之清白，取名“清白泉”，并在井上构筑“清白亭”。
2.陆游故迹
陆游少时曾居绍兴，出仕后曾蛰居故乡多年，晚年又回归乡里。居绍期间，他多次出游，寄情于家乡的山山水水，留下了大量的诗篇。
宋代私家园林。绍兴二十一年（1151），陆游在沈园巧遇前妻唐琬，百感交集，题《钗头凤》词一阙，淋漓尽致地表达了对唐琬真挚深厚的感情，成为千古绝唱，沈园亦因此闻名。
位于鉴湖之滨，因石堰山、行宫山、韩家山矗立湖岸，鼎足相接，故称“三山”。南宋乾道元年（1165），陆游以俸禄在此修筑别业，此后四年，在此隐居。晚年回归乡里，也常居于此。
陆游父亲陆宰在云门建有别业，是陆游出仕前栖迟勤读之所。其诗文中写道云门的不可胜数。
3.帝王遗迹
宋高宗与大树江
绍兴古城西部有一南北向大江，名大树江。旧时，江边建有大树庙，庙中奉祀的是数段松木。因松、杨两棵大树助宋高宗渡江，被敕封为“长官”，人称“松杨长官”。此故事在民间广为流传，邑人将该河港取名“大树江”。时至今日，人们将大树江周边的路、桥亦以“大树”名之，称“大树江路”“大树江桥”。
南宋时期，王室家眷多安置于绍兴。赵与莒、赵与芮兄弟俩曾居西郭门外虹桥里。因宋宁宗无子，权相史弥远派其幕僚余天锡物色皇储人选。余天锡在虹桥里与赵与莒、赵与芮兄弟相遇。嘉定十七年，赵与莒被立为皇子，赐名昀，嗣皇帝位，是为宋理宗。余天锡与宋理宗相会的瓜咸桥被改称为“会龙桥”。今桥在绍兴古城迎恩门外。
4.鉴湖风光
鉴湖，又称镜湖、长湖等，是东汉会稽太守马臻主持创筑的大型人工湖。同时，陆续修建了众多堰、闸、斗门等配套设施，形成了颇为完善的区域水利体系。从北宋开始，对鉴湖进行大规模围垦。到南宋中期，鉴湖大部分堙废，形成零星的湖泊。
5.兰亭天章
天章寺在山阴县西南兰亭（今柯桥区兰亭）。宋至道二年（996），内侍裴愈到越州，见王羲之兰亭、曲水、书堂遗址等处，得子谦和尚状乞赐御书收掌于书堂。天圣四年（1026），宋仁宗赐御书“天章之寺”额，后毁。绍兴八年（1138），宋高宗御书“兰亭序”石刻一本。
6.四十里河
四十里河为浙东运河曹甬西段南线。始建于西晋，南宋高宗时，曾整治四十里河。四十里河平均宽18米，水深1.3米，沿线因地势西低东高，堰坝斗门设置较多，现存有宋代通明堰遗址群。
7.东化成寺塔
宋代寺塔。位于诸暨枫桥镇紫薇山巅。北宋元佑七年（1092），东化成寺后山巅建此塔，砖身木檐楼阁式，原高七层，今存四层，残高16.2米，原腰檐木构已无存。浙中北地区宋元塔的重要实物。
8.南洲宋井
宋代水井，至今尚在使用。位于新昌小将镇南洲村。整块青石凿成圆柱形井栏，内径0.69米。面层有多道被刀磨、绳勒的痕迹。外表题刻“戊午太岁，宝祐六年”等字样，可见此井凿成于南宋。
9.嶀浦潭题刻
宋代摩崖题刻。位于嵊州三界镇嶀浦村。魏晋南北朝时，山水诗鼻祖谢灵运曾游息、垂钓于此，石壁上留有“嶀浦潭”题刻。现石壁上尚有南宋淳祐年间摩崖题刻。
绍兴，自然风光旖旎，人文底蕴深厚。南宋时，地望瞩目，凭借特殊的政治地位，全面发展、臻于鼎盛，遗迹遗物、蔚为大观，遗风余韵、称于后世。走读绍兴，探访宋代留存至今的山水、楼台、寺观、摩崖，藉着对历史遗迹的端详，感知宋时的繁华与魅力，品味其人文风韵。
1.府山胜迹
府山，曾为越王勾践的宫殿所在，又是历代郡、州、府的官衙所在地，历史文化积淀深厚。自春秋战国以来，历朝多有建筑，至宋代，亭台楼阁多达72处。山上松竹交翠，绿意盈眸，是城内最大的风景游赏地。众多文人墨客来此访古探胜，赋诗抒怀，留下大量诗词歌赋、美文佳句。
蓬莱阁位于府山西南峰，吴越国王钱镠所建，为文人雅士登高揽胜、赋诗会友之所。南宋状元王十朋作有《蓬莱阁赋》，开篇云：“越中自古号嘉山水，蓬莱阁实为之冠。”
清白泉位于府山南麓岩壁，由北宋政治家、文学家范仲淹在任越州知府时发现。范仲淹爱泉之清白，取名“清白泉”，并在井上构筑“清白亭”。
2.陆游故迹
陆游少时曾居绍兴，出仕后曾蛰居故乡多年，晚年又回归乡里。居绍期间，他多次出游，寄情于家乡的山山水水，留下了大量的诗篇。
宋代私家园林。绍兴二十一年（1151），陆游在沈园巧遇前妻唐琬，百感交集，题《钗头凤》词一阙，淋漓尽致地表达了对唐琬真挚深厚的感情，成为千古绝唱，沈园亦因此闻名。
位于鉴湖之滨，因石堰山、行宫山、韩家山矗立湖岸，鼎足相接，故称“三山”。南宋乾道元年（1165），陆游以俸禄在此修筑别业，此后四年，在此隐居。晚年回归乡里，也常居于此。
陆游父亲陆宰在云门建有别业，是陆游出仕前栖迟勤读之所。其诗文中写道云门的不可胜数。
3.帝王遗迹
宋高宗与大树江
绍兴古城西部有一南北向大江，名大树江。旧时，江边建有大树庙，庙中奉祀的是数段松木。因松、杨两棵大树助宋高宗渡江，被敕封为“长官”，人称“松杨长官”。此故事在民间广为流传，邑人将该河港取名“大树江”。时至今日，人们将大树江周边的路、桥亦以“大树”名之，称“大树江路”“大树江桥”。
南宋时期，王室家眷多安置于绍兴。赵与莒、赵与芮兄弟俩曾居西郭门外虹桥里。因宋宁宗无子，权相史弥远派其幕僚余天锡物色皇储人选。余天锡在虹桥里与赵与莒、赵与芮兄弟相遇。嘉定十七年，赵与莒被立为皇子，赐名昀，嗣皇帝位，是为宋理宗。余天锡与宋理宗相会的瓜咸桥被改称为“会龙桥”。今桥在绍兴古城迎恩门外。
4.鉴湖风光
鉴湖，又称镜湖、长湖等，是东汉会稽太守马臻主持创筑的大型人工湖。同时，陆续修建了众多堰、闸、斗门等配套设施，形成了颇为完善的区域水利体系。从北宋开始，对鉴湖进行大规模围垦。到南宋中期，鉴湖大部分堙废，形成零星的湖泊。
5.兰亭天章
天章寺在山阴县西南兰亭（今柯桥区兰亭）。宋至道二年（996），内侍裴愈到越州，见王羲之兰亭、曲水、书堂遗址等处，得子谦和尚状乞赐御书收掌于书堂。天圣四年（1026），宋仁宗赐御书“天章之寺”额，后毁。绍兴八年（1138），宋高宗御书“兰亭序”石刻一本。
6.四十里河
四十里河为浙东运河曹甬西段南线。始建于西晋，南宋高宗时，曾整治四十里河。四十里河平均宽18米，水深1.3米，沿线因地势西低东高，堰坝斗门设置较多，现存有宋代通明堰遗址群。
7.东化成寺塔
宋代寺塔。位于诸暨枫桥镇紫薇山巅。北宋元佑七年（1092），东化成寺后山巅建此塔，砖身木檐楼阁式，原高七层，今存四层，残高16.2米，原腰檐木构已无存。浙中北地区宋元塔的重要实物。
8.南洲宋井
宋代水井，至今尚在使用。位于新昌小将镇南洲村。整块青石凿成圆柱形井栏，内径0.69米。面层有多道被刀磨、绳勒的痕迹。外表题刻“戊午太岁，宝祐六年”等字样，可见此井凿成于南宋。
9.嶀浦潭题刻
宋代摩崖题刻。位于嵊州三界镇嶀浦村。魏晋南北朝时，山水诗鼻祖谢灵运曾游息、垂钓于此，石壁上留有“嶀浦潭”题刻。现石壁上尚有南宋淳祐年间摩崖题刻。
中医是生活的必需品。
以前，农村的一些老头老太太，遇到很多病都会有一些土方法，还很管用，这不是迷信，而是他们生活的阅历和积累。
文人雅士，或多或少都是懂一些医的，这不是附庸风雅，而是生活的必需。古时有很多大医，都是文人半路过来的。
现在，有了现代医疗体系的保障，人们觉得没必要把心思放在中医上了，不如去看看球，打打游戏，追追星……直到小区封控，大家才知道，最值得我们去关注的，还是那些切身的事情，比如健康……这些事情真的不能只依赖外界，你得自己会，至少要懂得一点。所以，学点中医还是非常有必要的。中医都是生活的智慧，越到高深处就越平易近人。转发
以前，农村的一些老头老太太，遇到很多病都会有一些土方法，还很管用，这不是迷信，而是他们生活的阅历和积累。
文人雅士，或多或少都是懂一些医的，这不是附庸风雅，而是生活的必需。古时有很多大医，都是文人半路过来的。
现在，有了现代医疗体系的保障，人们觉得没必要把心思放在中医上了，不如去看看球，打打游戏，追追星……直到小区封控，大家才知道，最值得我们去关注的，还是那些切身的事情，比如健康……这些事情真的不能只依赖外界，你得自己会，至少要懂得一点。所以，学点中医还是非常有必要的。中医都是生活的智慧，越到高深处就越平易近人。转发
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