如果你不是中国人，

你不会知道“天涯”有多远，

“断肠”是一种怎样的思念。

你体会不到有一种“愁”，

能“恰似一江春水向东流”；

你体会不到有一种“喜”，

可以“漫卷诗书喜欲狂”；

你体会不到有一种悲，

叫做“十年生死两茫茫”。

你也将永远不会懂，

“江南”不止是个笼统的地名，

“扬州”也不止是一座小城，

“滕王阁”“黄鹤楼”“岳阳楼”

多少英雄曾在楼上扼腕西风......

庆幸我是中国人

《指月录》： 非禅者所知

原集述者：那罗延窟学人瞿汝

庐州圆通缘德禅师，混迹南昌上蓝寺，宋齐丘至，僧众趋迎，师阅经自若。丘问：“看甚么经？”师举经以示，丘异之，遂知名，后主延至金陵，后居庐山之圆通。曹翰渡江入寺，禅者惊走，师宴坐如平日，翰至不起。

翰怒曰：”汝不闻杀人不眨眼将军乎？”师熟视曰：“汝安知有不惧生死和尚耶？”翰因警悚增叹，翰曰：“禅者何为而散？”师曰：“击鼓自集。”翰遣裨校击之，无至者。翰曰：“不至何也。”师曰：“公有杀心故尔。”因自起击之，禅者乃集。翰拜问决胜之策，师曰：“非禅者所知。”

师每领诸刹，无所事去留，惟颓然默坐，而学者自成规矩。平生著一衲裙，以绳贯其褶处，夜申其裙以当被。太平兴国二年十月七日，升堂曰：“脱离世缘，乃在今日。”以衲衣并所著木屐，留付山中，使门人累青石为塔。曰：“他日塔作红色，吾再来也。”泊然而化，阅世八十，坐六十三夏。

幻寄曰：“德师说法，如云如雨，世人不闻，以有耳听也，无耳者，至今闻其雷音不绝也。”

比如铁石虽重，依靠船力可以渡江；一针虽轻，不依船力无法渡江，且入水即沉。比喻人造了重罪，仗佛愿力，仍可往生净土；人的罪业虽轻，不仗佛力，仍生不到净土，一定随此业沉溺生死。又如一条小虫，万死万生，凭借自力，怎么爬也爬不到一里。如果它附在一架飞机的座位上，一小时就能到达千里之外。凡夫依仗弥陀的愿力往生净土，也是如此。切莫怀疑我有罪业，怎么能念佛生净土，有此疑心就障碍了自己。所以，要打消顾虑，相信佛力，只要发起见佛得道后度尽一切冤亲的心，就没有不往生的。