#一天e本书# #晋享阅读# #弘一法师# 各位e友大家好，今天小e要和朋友们一起读的书是由中国画报出版社出版，弘一大师所著的《弘一大师文集 书信选一》。快打开客户端，搜索 “新华e书城” ，来和小e一起读书吧[兔子][兔子]

内容简介：
《弘一大师文集 书信选一》收录了弘一法师书信共265封。是弘一大师致俗家师友门生的信件，收件人生平有据可考的，作了简要介绍，无可查者省略。从这些书信选中可以清晰看出大师思想轨迹，大师的品德也跃然而出，非常值得一读！

作者简介：
他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
他把中国古代的书法艺术推向了极致。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。
八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所作词的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。
卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。

名家点评：
鲁迅：朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！
太虚大师为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。
周恩来对曹禺说：你们将来如要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。
赵朴初：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
林语堂：李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。
张爱玲：不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。
夏丏尊：综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。

内容试读：
六
一八九六年旧八月初五日 天津
本月初四，接到第五号手示，均以捧读矣。
谨将近日新闻列左。
前初三午后一点钟，大雷大雨间，又加以核桃大冰雹，甚属利害。至三点，雹雨俱止，而雷声犹然盈耳。至晚八点钟，雷声初息，而顷刻大雨倾盆。至今日早六点钟方止。居然云开雾散矣。按李鸿章兄至九月初间，可以来津。王文韶兄降三级留任。其间原故，不得其详。再弟闻阁下不日来津。如来时，路过都门，千万弟捎铁笔数枝、古帖数部、图章数块。要紧要紧，别忘别忘，非此不可。弟昨又镌图章数块，印在纸上，呈览，祈哂正为要。
另无可报 此请
升安！余惟朗照不备
如小弟涛顿
八月初五泐再祈捎鼠牙刀一枝
又及

七
一八九六年旧八月十八日 天津
耀廷我五仁哥大人如见：
别来屈指已度中秋，摇忆芝辉，曷胜盼想。前寄上第十三号信一函，谅必早登台阅。谨将近日新闻列左，以供赐览。
中秋色减
本月十四日晚，忽云光黯合，雷声隐隐。顷刻大雨如注，至十五日早寅刻方止。一切卖瓜果者，未免减色矣，至巳刻云开雾散，红日东升，虽天气晴明乎而已，道路泥泞矣。
寒暖不均
津门自前月初旬甚热，至中下旬甚凉，至本月初旬又微暖，至今十四日雨后又甚凉。我辈皆宜穿夹袄夹坎肩之类，夜间皆用棉被两床方可，不然则恐泻腹矣。
持螯美趣
津门自月之初旬以来，螃蟹甚肥，至今日如钟口大者，裂津蚨二文，价可谓廉之极矣，持螯酌酒，何乐如之，
可谓美趣矣。
随缘杂记
弟兹又镌图章数块，奉上。祈嘉仲诸友用哂正为要。并有王含墨致函祈自检收。别无可报。转此敬候
升祺！余维惠照不一。
弟涛顿 八月十八日泐

文章合为时而著，歌诗合为事而作

家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。
古人云：“名者公器，不可多取。”仆是何者，窃时之名已多。既窃时0名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎？今之屯穷，理固然也。况诗人多蹇，如陈子昂、杜甫，各授一拾遗，而屯剥至死。孟浩然辈不及一命，穷悴终身。近日孟郊六十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉！况仆之才又不迨彼。今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。亦可谓不负白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！

——出自唐代白居易的《与元九书》

人会有极其崩溃之时，倾诉是寻求理解或自我解脱，无暇考虑虚伪的回馈。不要那么悲观要感谢你有听倾听者。
再有，现实的确存在这一现象，别人是自己的借鉴，如同读史知今读书阅人也是一种经历，悲哀的是，确实存在有人从不向内求而是百分之百依赖外界因素，缺乏自己的乐趣、独立思想及内涵，以致于只能要从外界寻求自身的价值，或靠别人的苦恼滋养自己的快乐，那才是真正的悲哀。