三月心语:春天的花多啊！是的，春天的花多，但花开不只在春天，春天只是给人带一种过冬后的新面貌。夏天有花，喜爱的人也很多。有爱莲花的，因为它“出淤泥而不染，浊清涟而不妖。”，不与世俗同流合污，虽然长在淤泥之中，但一身洁身自好。它有刺，那是为了自卫，它不容许有世俗红尘玷污它。要是有人定要摘它，只要一碰，它就掉进泥塘，“宁为玉碎，不为瓦全”，让它自然地生长，岂不更美？花是美的，但还是有人格的，花也有自己自由的选择，莲花就爱开在夏天。 https://t.cn/RVONy6G
#CV夜雨霜华[超话]#
“风有信，花不误”，
阳春三月，春事正浓，
花染春色始。
春天花开的多，
但花开又不只在春日。
一年四季，季季花开，
不同季节的花，
不仅颜色、花期、姿态是不同的，
甚至连性格、气质都是不一样的。
花开四时，各有芬芳，
也斑斓了四季。
花是有灵性的，喜欢花的人，
也像极了这四时的花，
生而不同，各有风采。
你喜欢什么样的花，
就是什么样的人。
桃花，温婉朴实
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃花花语：爱情，遇见，美艳
桃花开，春缘来，
如粉黛般的桃花，
最是温婉明媚。
其花期虽短，但刹那间的芳华，
也足以令人朝思暮想。
朵朵，夭夭，灼灼，
艳丽又不轻佻，
浓烈且让人心动。
喜欢桃花的人，
既可浸染于人间烟火，
也可不失绚丽娇俏。
在忙碌的现实里，一眼万年，
无论遇到怎样的境遇，
心里都住着一个桃花源，
迸发出对生活的热爱与向往，
守住生命的美好。(摘)
“风有信，花不误”，
阳春三月，春事正浓，
花染春色始。
春天花开的多，
但花开又不只在春日。
一年四季，季季花开，
不同季节的花，
不仅颜色、花期、姿态是不同的，
甚至连性格、气质都是不一样的。
花开四时，各有芬芳，
也斑斓了四季。
花是有灵性的，喜欢花的人，
也像极了这四时的花，
生而不同，各有风采。
你喜欢什么样的花，
就是什么样的人。
桃花，温婉朴实
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃花花语：爱情，遇见，美艳
桃花开，春缘来，
如粉黛般的桃花，
最是温婉明媚。
其花期虽短，但刹那间的芳华，
也足以令人朝思暮想。
朵朵，夭夭，灼灼，
艳丽又不轻佻，
浓烈且让人心动。
喜欢桃花的人，
既可浸染于人间烟火，
也可不失绚丽娇俏。
在忙碌的现实里，一眼万年，
无论遇到怎样的境遇，
心里都住着一个桃花源，
迸发出对生活的热爱与向往，
守住生命的美好。(摘)
吃茶去。首先你从生活中觉醒，然后你觉醒为生活本身。
道在日用中。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。 以最深入的方式来说，就是了解我们寻找的是自己的本来面目，它一直就在这里。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣服。灵性的成熟不只会在超越中展现，也会在内心展现，想要让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要，但其重要性不在经验本身，就算是超凡的经验，除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。灵性的状态如果能照亮识见、开启身心，就是重要的经验，但仍只是返回永恒当下的通道，不管我们寻求的是什么， 被找到的就是现在所找到的。
真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。
生活会让我们看到自己在哪些方面依然存在困惑，依然被哪些东西绊住。从逃避中走出来，不会紧抓着任何东西不放。生活是灵修的试金石。
如果你不加干预，随顺万事，如果你放弃控制的欲望，相反去拥抱在每一个当下呈现的体验，那会出现什么情况呢？在学禅过程中，最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到，唯有放下一切技巧，甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你打开，从而让自身安住于自然的状态中。
我们要了解的是，开悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。你就活在恩典之中了。将狂心息下，从而打开本来，明见真心。
前世今生，患得患失。路上充满了野花的芬芳，躲起来的小鸟不知道现在是春天。
若我们不要求当下变得有别于如它所是的样子，那么，它的美好将会盛放。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念。不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
当身心开始成为那份敞开，它将重新找回纯真，让它得以在惊奇的同时，不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
这种放下的过程在头脑看来可能像是落入了未知之中，因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它。
头脑认为，要自由解脱或者开悟，意味着扫除所有的不愉快经验，其实不然。将这些相同的经验体验为神以及你自己的奥秘，其实也就是完全地转化了它们。
真正了解何谓「一」，「一」单纯地表示每一个事物都是那「一」。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。正是那些头脑支离破碎的划分滋生了冲突和痛苦。
从这个片刻开始，你将体会到生命的浩瀚。 生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋。
没有人能全然的看待人类。但那个时刻已经来到。现在人不再是幼稚的。无论什么是完整的，都称为神圣。
全然的生活。无论发生什么，都接纳、享受，不要强迫任何事情。因为如果你评判，分割就开始了。一切都是好的。在深深的接纳之中，一切都会变成祝福（恩典）。
当我们彻底放手，完全把自己奉献给真理本身时，生活，正在以一种全新的方式召唤我们。
当你丢掉所有障碍，你开始迈入生命的洪流。整个存在就是能量之舞，神的游戏。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。它就变成极乐的、深刻的、奇妙的体验，生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。
全然的生活。当正确的路发生了，这就是你的春天。那偏离的会被引导，回归正轨。
充满对存在的信任来行走这个时刻，了悟如何在这世界中运作，有其自然的成熟过程，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
反抗生命的挑战或试图逃避是没有意义的。它们就在那里，如果那个种子要变成花朵，我们必须去经历那个过程。
人能够在愉悦与轻松中安然消逝，他们只是消失在宇宙中，不会留下任何记忆的碎片，他们完成了这种消逝，他们成为了整体的一部分。
这种放下要通过体验我们那个分离的自我的死亡而发生，而那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
全然地接受，你才能够被蜕变。你就变成一朵花，你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。
活过这个世界，以全部的信任。季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
道在日用中。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。 以最深入的方式来说，就是了解我们寻找的是自己的本来面目，它一直就在这里。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣服。灵性的成熟不只会在超越中展现，也会在内心展现，想要让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要，但其重要性不在经验本身，就算是超凡的经验，除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。灵性的状态如果能照亮识见、开启身心，就是重要的经验，但仍只是返回永恒当下的通道，不管我们寻求的是什么， 被找到的就是现在所找到的。
真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。
生活会让我们看到自己在哪些方面依然存在困惑，依然被哪些东西绊住。从逃避中走出来，不会紧抓着任何东西不放。生活是灵修的试金石。
如果你不加干预，随顺万事，如果你放弃控制的欲望，相反去拥抱在每一个当下呈现的体验，那会出现什么情况呢？在学禅过程中，最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到，唯有放下一切技巧，甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你打开，从而让自身安住于自然的状态中。
我们要了解的是，开悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。你就活在恩典之中了。将狂心息下，从而打开本来，明见真心。
前世今生，患得患失。路上充满了野花的芬芳，躲起来的小鸟不知道现在是春天。
若我们不要求当下变得有别于如它所是的样子，那么，它的美好将会盛放。
一旦洞穿我们对一切发生的固执的观念。不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。不再用字句和标签来遮盖这个世界时，奇迹般的感受就会重回你的生活。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
当身心开始成为那份敞开，它将重新找回纯真，让它得以在惊奇的同时，不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
这种放下的过程在头脑看来可能像是落入了未知之中，因为头脑的倾向是将经验概念化并且限制它。
头脑认为，要自由解脱或者开悟，意味着扫除所有的不愉快经验，其实不然。将这些相同的经验体验为神以及你自己的奥秘，其实也就是完全地转化了它们。
真正了解何谓「一」，「一」单纯地表示每一个事物都是那「一」。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。正是那些头脑支离破碎的划分滋生了冲突和痛苦。
从这个片刻开始，你将体会到生命的浩瀚。 生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋。
没有人能全然的看待人类。但那个时刻已经来到。现在人不再是幼稚的。无论什么是完整的，都称为神圣。
全然的生活。无论发生什么，都接纳、享受，不要强迫任何事情。因为如果你评判，分割就开始了。一切都是好的。在深深的接纳之中，一切都会变成祝福（恩典）。
当我们彻底放手，完全把自己奉献给真理本身时，生活，正在以一种全新的方式召唤我们。
当你丢掉所有障碍，你开始迈入生命的洪流。整个存在就是能量之舞，神的游戏。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。它就变成极乐的、深刻的、奇妙的体验，生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。
全然的生活。当正确的路发生了，这就是你的春天。那偏离的会被引导，回归正轨。
充满对存在的信任来行走这个时刻，了悟如何在这世界中运作，有其自然的成熟过程，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。
反抗生命的挑战或试图逃避是没有意义的。它们就在那里，如果那个种子要变成花朵，我们必须去经历那个过程。
人能够在愉悦与轻松中安然消逝，他们只是消失在宇宙中，不会留下任何记忆的碎片，他们完成了这种消逝，他们成为了整体的一部分。
这种放下要通过体验我们那个分离的自我的死亡而发生，而那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。
全然地接受，你才能够被蜕变。你就变成一朵花，你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。
活过这个世界，以全部的信任。季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。
✋热门推荐