“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖”。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
摩柯枷叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
摩柯枷叶:世间多孽缘,如何能渡?
佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
摩柯枷叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
摩柯枷叶:世间多孽缘,如何能渡?
佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
五蕴身的无我,人无我,为什么要人无我?
一切众生对人生观的迷茫,照不破色、受、想、行、识,佛就开示众生:
对人生观迷茫的要体悟人无我,因为五蕴身空无自性。与法无我,这个法无我,也就是一切法、一粒尘,颗粒微尘是法无我,一棵树是法无我,一座山还是法无我,我相、人相、众生相、寿者相,一切法无我,色声香味触法还是法无我,这个法,贯通十方三世一切三千大千世界所显现的一切相。所以,为什么说:若见诸相非相,即见如来?若见诸相非相,就是空相不可得,如果你见到一切相毕竟空寂不可得,了一切法无我,即见如来,回归当下就见到那一颗不生不灭的清净自性。
———《楞伽经》
一切众生对人生观的迷茫,照不破色、受、想、行、识,佛就开示众生:
对人生观迷茫的要体悟人无我,因为五蕴身空无自性。与法无我,这个法无我,也就是一切法、一粒尘,颗粒微尘是法无我,一棵树是法无我,一座山还是法无我,我相、人相、众生相、寿者相,一切法无我,色声香味触法还是法无我,这个法,贯通十方三世一切三千大千世界所显现的一切相。所以,为什么说:若见诸相非相,即见如来?若见诸相非相,就是空相不可得,如果你见到一切相毕竟空寂不可得,了一切法无我,即见如来,回归当下就见到那一颗不生不灭的清净自性。
———《楞伽经》
老子心法十字诀
五、无字诀
对境无境,居尘无尘,动念无念,用心无心,无天无地,无人无我。道家最上乘功夫,旨在炼神还虚,炼虚还无。佛家要求无人相,无我相,无众生相诀,无佛相,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。
佛道之最高造诣,归根结底,亦只此一无字诀而已。#读书# #传统文化# #每日一善[超话]#
五、无字诀
对境无境,居尘无尘,动念无念,用心无心,无天无地,无人无我。道家最上乘功夫,旨在炼神还虚,炼虚还无。佛家要求无人相,无我相,无众生相诀,无佛相,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。
佛道之最高造诣,归根结底,亦只此一无字诀而已。#读书# #传统文化# #每日一善[超话]#
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