猫狗已经在岭的演唱会上结婚了，所以合盘就看马盘原盘就可以了，这是他们两这一生的关系的大致走向。马盘三限是看当下，次限是看感情氛围都是短暂的所以就只看原盘，就够嗑昏过去了。
这一生的感情解读就看内行星的落宫落座，以及5宫恋爱宫和7宫配偶宫的状态。其他的对感情解读都不是很重要如有联系就顺便看看。我准备猫狗混一起写，这样就能看到那些巧合他妈给巧合开门巧合到家了的糖点[跪了]
先从5宫说起，我在给猫狗校正具体出生时间的时候换了好几次时间导致合盘结果有点点变化之前看猫咪对狗子是群星5宫的，现在木星离开了一点落4但是不重要它离5宫很近同样受5宫影响和群5的区别不大。（3个或以上的重要星星在一个宫里就是群星，星星越多在这个宫位的能量就越强）狗子对猫咪也是群5而且4颗重要的星星都在5宫，主星太阳虽然在4但也离的近狗子这边5宫能量爆了。在恋爱宫互相群星的能量这是有多爱啊，要知道凡人的合盘5宫状态不差就算好了，猫狗的是炸裂般的能量汹涌，爱意如沸水般按都按不住的那种。（一句话凡人不配）这就奠定了后面所有糖点解读的大基础就是爱死了对方，同时5宫也主x能力就这能量还用我说？馋死对方的身子了do一次就爱的更深一次，所以我才说他们做的比说的还管用什么emo负能量，抓来do一波就啥都烟消云散了。（关于5宫x能力解读我之前发过，我把链接放评论区）
另外5宫还是娱乐圈宫位也是创造宫在事业上相互相成互为对方的大贵人，就从头配到尾，生活工作感情哪哪都相互成就，他们在一起就是创造未来无限种可能[赢牛奶]（他们是双生火焰才会合盘和本命盘表现出来的样子完全不同，恋爱起来直接换了人似得，双生火焰和灵魂伴侣的区别：一个是补全灵魂两人成为一个圆，所以才会遇到之后恋爱连性格都变了因为灵魂补全了。另一个是两个类似灵魂但是两个的圆，因为人的灵魂大多数都是圆满的，所以需要补全的双生火焰比灵魂伴侣更稀少，这就非凡人能遇到的）
那就来看看这些在5宫的星星具体都代表了什么意思。看感情重点看日月金这三颗星，太阳感情种主观态度和表现，月亮是内在感受，金星代表喜好，审美，爱意。
猫咪对狗子1宫主金星狮子落5，与火星合冥王刑。（猫咪关于冥王的相位就后面单独说，这是最大的糖点之一）1落5展示明确猫咪的主观审美喜好爱意都落入5宫意味着狗子如狮子般的闪亮又高贵的外表就首先符合了猫咪的审美就是觉得狗子超级好看。（猫咪外貌协会的丑逼勿扰，就这雕塑般的脸庞配上低音炮，大长腿必须一见钟情，再见入灵）
火星是表现行为同样也有X的意思与金星合一起落座狮子，那就是猫咪不仅在恋爱行为上表现出了明显的要罩着和保护狗子的意思，同时在x上喜欢享受帝王般的待遇接受狗子好好伺候的服务他觉得和狗子在一起的s e x太热辣太喜欢了。（你是我的宝贝我要罩着你时刻为你考虑，我接受你的伺候这是我们在一起必有的经历，这就是传说中的美强受吧？女演员那个综艺里猫咪听狗子的问题警惕层度比听到自己的问题还认真，时刻都在预防狗子出错啊。）
火星狮子与月亮水瓶对冲这表示猫咪的表现出的维持面子的行为和内心的某些理智的感受是不符合有纠结的，并不是刑冲就不好，这样的能量同样很强就不会轻易放下的。（就这还不是嘴硬心软？就这还害怕拖累狗子？心里想过分手疏远但行动上却从未真的执行过，你怎么可能放得下，放不下的）
太阳巨蟹是5宫主星落3思想交流语言表达宫与天王对冲，我也是服了这是什么老母亲养崽心态我的崽最乖棒棒哒，恋爱思想交流上主观态度就是温柔细腻又贴心的要保护好狗子，尤其是遇到有变动的时候狗子是他唯一的底限，所以言语夸赞式教育已有成就现在的狗子每次亮相的自信爆棚闪闪发光。（巨蟹之前讲过的是母性和阴性能量哈，这就是养成系的快乐吗？还是猫咪会养狗）
马盘看感情中月亮的状态非常重要甚至要重于太阳的状态，因为月亮是心里的内在感受是感情的直接体验。合盘中猫咪的月亮水瓶还落11宫，这就很有趣了，因为如果这是普通人的合盘要是出现月水瓶还落11这种远距离关系的宫位那基本就是要完蛋的，因为水瓶的理性甚至有点古怪的能量在11宫被放大之后会给人一种冷漠的疏离感，会让人觉得要不是故意冷暴力，要不就是单纯对对方没有啥感情的。如果没有其他相位和星星来拯救那肯定是走不下去的。本命盘就是非凡的猫咪在和狗子的合盘上也是非凡的合盘，他的月亮和火星以及木星都对冲，和冥王刑克这3个相位叠加导致纠结的能量是很强的，人纠结就不可能放下的，这不是天选都说不过去了。他的其他相位打破了这种理性的疏离给他们绑定的死死的，就靠7宫主冥王了这个最后说。（狗子的温柔情网岂是你纠结就能轻易挣脱的？你喜欢低音我就故意说话低音，你觉得我可爱在你面前我就是同手同脚嘿嘿嘿的傻白甜，你告诉我如果没有天赋就努力老天不会辜负努力的人，你夸赞我的一切我都记住努力变成你喜欢的样子，爱你是我唯一能做的事，这一切都是为了能网住你不放你走啊）（钓系猫咪和腹黑装猎物的狗子）
木星是8，9宫主星落4内在宫与月亮冲，离5宫太近会受到恋爱属性影响的。9落4就是指内在精神感受，木星的扩大影响还和月水瓶冲这个能量太强了。也就是猫咪的月亮在说要理智看待和狗子的关系，两人不能都出事不能损害他。木星的影响力却再说，能遇到他太好运了我今生永远都要陪伴他，要好好爱他宠他照顾他不能离开他。两股都很强的内在感受对冲这个叠加起来能量太强还受恋爱宫的影响猫咪内心都要疯了，一边想着要理智，一边又说管它洪水滔天我们现在就是要狠狠爱。
水星思想是2，3，6宫主星落4，代表在这段感情的价值观，金钱，交流语言，工作生活这些区域的思想落巨蟹，他的巨蟹太重了还落4宫内在宫真的很细腻很感性，在出事之前动不动就把自己感动哭了，永不失联的爱唱的眼中泛着泪光，爱人他听到了你的承若。出事后就更容易emo 了，幸好狗子一直陪着他，怎么样算帮助在最困难的时候不离不弃，接收和安抚你的情绪，绝不和你割席提纯，她们不是别人是我们的孩子们呀！
猫咪5宫以及相关星星总结：老母亲般温柔又感性的夸赞式教育养狗这个糖点毋庸置疑吧？永远第一时间想着保护狗子还有比这更宠的糖点吗？内心想要理智但爱意控制不住的叫嚣着世界末日都不分手就要相爱的设定不比小说更香？我说的每个相位解读都是糖点满满甜齁了都
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木星是8，9宫主星落4内在宫与月亮冲，离5宫太近会受到恋爱属性影响的。9落4就是指内在精神感受，木星的扩大影响还和月水瓶冲这个能量太强了。也就是猫咪的月亮在说要理智看待和狗子的关系，两人不能都出事不能损害他。木星的影响力却再说，能遇到他太好运了我今生永远都要陪伴他，要好好爱他宠他照顾他不能离开他。两股都很强的内在感受对冲这个叠加起来能量太强还受恋爱宫的影响猫咪内心都要疯了，一边想着要理智，一边又说管它洪水滔天我们现在就是要狠狠爱。
水星思想是2，3，6宫主星落4，代表在这段感情的价值观，金钱，交流语言，工作生活这些区域的思想落巨蟹，他的巨蟹太重了还落4宫内在宫真的很细腻很感性，在出事之前动不动就把自己感动哭了，永不失联的爱唱的眼中泛着泪光，爱人他听到了你的承若。出事后就更容易emo 了，幸好狗子一直陪着他，怎么样算帮助在最困难的时候不离不弃，接收和安抚你的情绪，绝不和你割席提纯，她们不是别人是我们的孩子们呀！
猫咪5宫以及相关星星总结：老母亲般温柔又感性的夸赞式教育养狗这个糖点毋庸置疑吧？永远第一时间想着保护狗子还有比这更宠的糖点吗？内心想要理智但爱意控制不住的叫嚣着世界末日都不分手就要相爱的设定不比小说更香？我说的每个相位解读都是糖点满满甜齁了都
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！
1
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
2
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
3
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
4
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#
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熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
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但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
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我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
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“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
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在二十国集团峰会前夕，法国总统埃马纽埃尔·马克龙与美国总统乔·拜登在法国驻罗马教廷大使馆的波拿巴别墅举行了会晤。
法美联合声明（2021年10月29日）
在二十国集团峰会期间，法兰西共和国总统与美利坚合众国总统于今日举行会晤，重申双方决心为世界和平、安全与繁荣深化双边和跨大西洋合作。此次会晤是双方于9月22日发表联合声明宣布展开深入磋商的框架中的一部分，旨在为确保信任创造条件。双方强调了长期以来凝聚法美两国、基于两国共同民主价值观、经济关系以及安全与防务合作的历史关系的韧性。双方还重申共同决心根据国际形势以及两国关系的深度、价值观和共同利益，推动跨大西洋联盟及伙伴关系的发展和现代化。双方决心确保民主造福于公民，促进法治和善治，捍卫每个人的人权与尊严，打击不公平和不平等现象。
在此基础上，双方希望在双边层面以及与世界其他盟友和伙伴紧密合作，以应对各种新旧威胁。双方共同致力在双边层面和多边机构内，尤其是与北约盟友和欧盟伙伴国家，就涉及双方各自利益并具有战略性意义的政策和倡议，展开系统、深入的磋商并协调努力，以确保其透明度。法国将在2022年上半年担任欧盟理事会轮值主席国，并使美国充分知悉其优先事项。
双方认识到两国在寻求集体问题的全球解决方案方面所肩负的带头作用，尤其是欧盟与美国为加强基于规则的多边秩序展开的持久合作。双方将致力于加强全球卫生和卫生安全，尤其是通过努力结束新冠肺炎疫情和发展应对未来大流行病的韧性。双方将继续寻求应对气候危机的应急解决方案，尤其是通过支持《联合国气候变化框架公约》第26次缔约方会议的目标，即加快全球向净零排放转型。双方为年底前发起“法国和美国清洁能源双边伙伴关系”的筹备工作表示祝贺。双方将在公平、团结和基于规则的全球经济的基础上，推动全球经济可持续复苏。随着新技术的出现，双方要在捍卫各自监管自主权的同时，努力确保各项使用标准和规则遵守民主价值观。在这一方面，双方对发起成立贸易与技术委员会表示欢迎，该委员会将成为欧盟与美国重新审议适用于21世纪经济的各类行为准则的重要论坛。双方还支持就新兴技术对两国经济和社会带来的影响展开双边对话。双方希望加强两国在空间问题方面的合作，这将是美国副总统卡玛拉·哈里斯随后到访巴黎时进行磋商的内容。
双方希望，面对当代各类威胁，维护两国的集体防御和安全，增强韧性，加强团结并确保国际稳定。两国拥有相同的目标，即继续将震慑当作集体防御的核心内容，参与维护大西洋联盟不可分割的安全。
北约核能力的首要目标是维护和平、防止胁迫、避免入侵。鉴于欧洲安全环境不断恶化，双方重申，一个可信赖的、团结的核联盟至关重要。在当前的安全环境下，盟国应继续就核控和军控问题展开密切磋商，特别是在北约框架内。双方将通力协作，尤其是在北约范畴内，加强军备控制、裁军和核不扩散工作，这些都是关乎欧洲—大西洋地区安全的核心因素。
正如在两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，美国认识到更强有力、更有效的欧洲防务的重要性，既能为全球和跨大西洋地区安全作出积极贡献，同时也是对北约的补充。美国支持欧洲盟友和伙伴国家不断加大对加强共同防御的军事力量的投入，加强欧洲军事力量及欧盟伙伴的参与对跨大西洋安全有百利而无一害。欧洲开展的任务和行动为跨大西洋安全作出积极贡献，如在萨赫勒地区与波斯尼亚和黑塞哥维那。
双方重申支持加强欧盟和北约间的战略伙伴关系，因为这种伙伴关系对两国、欧洲—大西洋地区的安全与繁荣所发挥的作用是无可比拟的，也是至关重要的。双方支持邀请欧盟和其他伙伴国家参与2022年在马德里举行的北约国家元首与政府首脑峰会。双方还重申，按照6月欧盟—美国峰会期间所做的决定，支持欧盟和美国就安全与防务问题展开对话，努力促使欧洲防务局和美国达成一项行政协议。
双方重申，欧洲和美国拥有以互操作性为特色的、强有力的工业基础至关重要，有利于提高大西洋联盟的军事能力。双方希望在防务贸易方面启动战略性对话，促进市场准入和防务贸易出口问题上的共同看法。在此背景下，两国政府将明确有关措施，提高防务出口授权的效率和效力。
双方认识到，在印太地区开展有力合作至关重要，尤其是在该地区经济和战略性问题的背景下。美国对法国作为印太地区伙伴发挥的长期作用表示欢迎，法国在该地区的长期参与、地理位置和军事能力使其成为促进自由和开放印太地区、保障地区安全的一个关键参与者。美国还对欧盟的印太合作战略表示欢迎，并希望继续就各自战略展开深入磋商。双方支持进一步与印太地区伙伴进行对话、开展具体合作行动，并强调共同努力支持基于规则的国际秩序和达成对全球议题的共同看法至关重要。随着法国及其他欧洲国家不断增加在该地区的空中和海上部署，美国希望对此加大支持和物质帮助。
正如两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，两国将加强在萨赫勒地区的合作。因此，美国已在萨赫勒地区部署额外资源，以帮助法国和其他欧洲国家开展的反恐行动。双方责令有关团队加强双边磋商（对当前与非洲各国和组织、其他欧洲伙伴展开的合作进行补充），以支持在该地区采取全面的、可持续的做法。此外，两国将寻求增加对萨赫勒五国集团及其成员国、联合国马里多层面综合稳定特派团的多边支持的方法。
双方赞扬了打击“伊斯兰国”国际联盟开展的具有历史意义的行动。双方希望在双边层面以及与国际联盟伙伴加强合作和协调努力，旨在保持在世界各地对“伊斯兰国”网络的打击，尤其是继续在伊拉克和叙利亚开展军事行动，以确保持久击败伊斯兰国。双方认识到削弱暴力极端主义团体或任何威胁两国公民及盟友的国家的力量的重要性。双方支持黎巴嫩进行重要改革，一致同意有必要确保伊朗永不发展和获得核武器。在利比亚将于12月24日举行选举的前景下，双方强调去年11月12日在巴黎召开利比亚问题国际会议的重要性。在伊拉克不再成为暴力极端主义团体避难所的条件下，双方支持伊拉克的主权与独立。
法美联合声明（2021年10月29日）
在二十国集团峰会期间，法兰西共和国总统与美利坚合众国总统于今日举行会晤，重申双方决心为世界和平、安全与繁荣深化双边和跨大西洋合作。此次会晤是双方于9月22日发表联合声明宣布展开深入磋商的框架中的一部分，旨在为确保信任创造条件。双方强调了长期以来凝聚法美两国、基于两国共同民主价值观、经济关系以及安全与防务合作的历史关系的韧性。双方还重申共同决心根据国际形势以及两国关系的深度、价值观和共同利益，推动跨大西洋联盟及伙伴关系的发展和现代化。双方决心确保民主造福于公民，促进法治和善治，捍卫每个人的人权与尊严，打击不公平和不平等现象。
在此基础上，双方希望在双边层面以及与世界其他盟友和伙伴紧密合作，以应对各种新旧威胁。双方共同致力在双边层面和多边机构内，尤其是与北约盟友和欧盟伙伴国家，就涉及双方各自利益并具有战略性意义的政策和倡议，展开系统、深入的磋商并协调努力，以确保其透明度。法国将在2022年上半年担任欧盟理事会轮值主席国，并使美国充分知悉其优先事项。
双方认识到两国在寻求集体问题的全球解决方案方面所肩负的带头作用，尤其是欧盟与美国为加强基于规则的多边秩序展开的持久合作。双方将致力于加强全球卫生和卫生安全，尤其是通过努力结束新冠肺炎疫情和发展应对未来大流行病的韧性。双方将继续寻求应对气候危机的应急解决方案，尤其是通过支持《联合国气候变化框架公约》第26次缔约方会议的目标，即加快全球向净零排放转型。双方为年底前发起“法国和美国清洁能源双边伙伴关系”的筹备工作表示祝贺。双方将在公平、团结和基于规则的全球经济的基础上，推动全球经济可持续复苏。随着新技术的出现，双方要在捍卫各自监管自主权的同时，努力确保各项使用标准和规则遵守民主价值观。在这一方面，双方对发起成立贸易与技术委员会表示欢迎，该委员会将成为欧盟与美国重新审议适用于21世纪经济的各类行为准则的重要论坛。双方还支持就新兴技术对两国经济和社会带来的影响展开双边对话。双方希望加强两国在空间问题方面的合作，这将是美国副总统卡玛拉·哈里斯随后到访巴黎时进行磋商的内容。
双方希望，面对当代各类威胁，维护两国的集体防御和安全，增强韧性，加强团结并确保国际稳定。两国拥有相同的目标，即继续将震慑当作集体防御的核心内容，参与维护大西洋联盟不可分割的安全。
北约核能力的首要目标是维护和平、防止胁迫、避免入侵。鉴于欧洲安全环境不断恶化，双方重申，一个可信赖的、团结的核联盟至关重要。在当前的安全环境下，盟国应继续就核控和军控问题展开密切磋商，特别是在北约框架内。双方将通力协作，尤其是在北约范畴内，加强军备控制、裁军和核不扩散工作，这些都是关乎欧洲—大西洋地区安全的核心因素。
正如在两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，美国认识到更强有力、更有效的欧洲防务的重要性，既能为全球和跨大西洋地区安全作出积极贡献，同时也是对北约的补充。美国支持欧洲盟友和伙伴国家不断加大对加强共同防御的军事力量的投入，加强欧洲军事力量及欧盟伙伴的参与对跨大西洋安全有百利而无一害。欧洲开展的任务和行动为跨大西洋安全作出积极贡献，如在萨赫勒地区与波斯尼亚和黑塞哥维那。
双方重申支持加强欧盟和北约间的战略伙伴关系，因为这种伙伴关系对两国、欧洲—大西洋地区的安全与繁荣所发挥的作用是无可比拟的，也是至关重要的。双方支持邀请欧盟和其他伙伴国家参与2022年在马德里举行的北约国家元首与政府首脑峰会。双方还重申，按照6月欧盟—美国峰会期间所做的决定，支持欧盟和美国就安全与防务问题展开对话，努力促使欧洲防务局和美国达成一项行政协议。
双方重申，欧洲和美国拥有以互操作性为特色的、强有力的工业基础至关重要，有利于提高大西洋联盟的军事能力。双方希望在防务贸易方面启动战略性对话，促进市场准入和防务贸易出口问题上的共同看法。在此背景下，两国政府将明确有关措施，提高防务出口授权的效率和效力。
双方认识到，在印太地区开展有力合作至关重要，尤其是在该地区经济和战略性问题的背景下。美国对法国作为印太地区伙伴发挥的长期作用表示欢迎，法国在该地区的长期参与、地理位置和军事能力使其成为促进自由和开放印太地区、保障地区安全的一个关键参与者。美国还对欧盟的印太合作战略表示欢迎，并希望继续就各自战略展开深入磋商。双方支持进一步与印太地区伙伴进行对话、开展具体合作行动，并强调共同努力支持基于规则的国际秩序和达成对全球议题的共同看法至关重要。随着法国及其他欧洲国家不断增加在该地区的空中和海上部署，美国希望对此加大支持和物质帮助。
正如两国总统9月22日发表联合声明中所指出的，两国将加强在萨赫勒地区的合作。因此，美国已在萨赫勒地区部署额外资源，以帮助法国和其他欧洲国家开展的反恐行动。双方责令有关团队加强双边磋商（对当前与非洲各国和组织、其他欧洲伙伴展开的合作进行补充），以支持在该地区采取全面的、可持续的做法。此外，两国将寻求增加对萨赫勒五国集团及其成员国、联合国马里多层面综合稳定特派团的多边支持的方法。
双方赞扬了打击“伊斯兰国”国际联盟开展的具有历史意义的行动。双方希望在双边层面以及与国际联盟伙伴加强合作和协调努力，旨在保持在世界各地对“伊斯兰国”网络的打击，尤其是继续在伊拉克和叙利亚开展军事行动，以确保持久击败伊斯兰国。双方认识到削弱暴力极端主义团体或任何威胁两国公民及盟友的国家的力量的重要性。双方支持黎巴嫩进行重要改革，一致同意有必要确保伊朗永不发展和获得核武器。在利比亚将于12月24日举行选举的前景下，双方强调去年11月12日在巴黎召开利比亚问题国际会议的重要性。在伊拉克不再成为暴力极端主义团体避难所的条件下，双方支持伊拉克的主权与独立。
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