【三宝村的蝶变——解码独特的景德镇“三宝”现象】
位于景德镇市珠山区东南角的三宝村，曾是为景德镇古代瓷业生产提供主要瓷土原料的重要矿产地。北宋时期，三宝湖田窑创烧出影青瓷，奠定了景德镇瓷业兴盛千年的基础。然而，随着近代以来瓷土资源枯竭和制瓷中心的转移，三宝村逐渐衰落。
党的十八大以来，三宝村通过创新驱动、转型发展，走出了一条极具人文特色的城郊村小康发展之路。古村落焕发出“年轻态”，成了千年瓷都与世界对话的又一张新“名片”。
独特的“三宝”现象
流水潺潺，树木葱茏，风和日丽。11月13日上午，掩映在青山绿水间的三宝村，仿若人间仙境。人文依存自然。驱车直行，记者注意到，在10公里的三宝村村道周边，“景致”“真如堂”等陶瓷类文创机构，或依山而建，或逐水而栖，成功勾勒出“山水身边走，人在画中游”的美好意境，浓浓的乡愁随处可见。
穿行在三宝村采访，来自全国各地的创客和不同肤色的国外艺术家不时可见。偏处一隅的三宝村，如今已吸引了近200家文创机构入驻。以陶瓷文化为内核，来自全球的工艺美术人才、互联网营销人才等各类人才，在这里创新创造，追梦圆梦。统计数据显示，在户籍人口只有767人的三宝村，目前常住“景漂”有3000多人。
有评论说：“作为国内外文艺青年们的网红打卡圣地，如今的三宝村，已成为景德镇极具魅力和活力的文化符号之一。”
“10多年前的三宝村，道路破烂、河水浑浊，人居环境恶劣，发展十分落后，大量村民外出务工，甚至直接外迁，仅马鞍岭村小组52户人家就外迁了40户。”聊起三宝村的历史变迁，该村党支部书记胡国强有许多话要说，“10多年前，三宝村村民生活普遍困难，村民致富奔小康的愿望，一直都很强烈。”
“我们遇上了一个好时代！”三宝村曾经的贫困户王宝生自豪地说，“去年，我在家门口自主创业，赚了10多万元。”对此，胡国强介绍，党的十八大以来，三宝村发生了翻天覆地的变化。2012年到2019年，三宝村村民年人均收入从6500元增加到2.6万元，增长4倍；村集体收入从11.71万元增加到421.68万元，增长36倍；9户贫困户27人，2016年底全部脱贫，提前4年全面完成脱贫攻坚任务，在小康之路上迈出了最为坚实的一步。
“三宝”现象解码
从资源枯竭、发展落后的“旧三宝”，到如今繁荣兴盛、人民幸福的“新三宝”，三宝村究竟走过了一条怎样的发展之路？
优化环境，厚植发展潜力。2014年，以厚重的陶瓷文化底蕴为依托，珠山区开始致力于将三宝村打造成集陶瓷艺术交流创作等多功能于一体的三宝国际瓷谷。珠山区有关负责人告诉记者，从改造环境、治理脏乱差入手，该区不断完善村庄功能，同时还坚持不砍树、不挖山、不填河，始终保持三宝村的原生态，让三宝村成为望得见山、看得见水、记得住乡愁，充满发展潜力的“大花园”。
文旅兴村，激发发展活力。据介绍，珠山区还通过引进和培育洛客·设计中心、三宝蓬艺术聚落等一批国际化的孵化平台，带动、吸引国内外文创企业和“景漂”等来三宝村交流合作、创新创业，陶瓷文化的张力效应、集聚效应得到充分彰显。此外，通过“陶瓷+旅游”“陶瓷+互联网”等方式打好融合牌，不断激发新经济新动能新业态，带动村民就业创业，持续增收致富。
改革强村，凝聚内生动力。2018年，根据乡村振兴战略的总要求，珠山区又在三宝村马鞍岭村小组，按照资金股、资源股、技术股“三股分红”的“三个三”模式，启动实施了“闲云涧·马鞍岭”项目。珠山区国资公司出资2100万元注册成立闲云涧文化产业公司，村小组及村民以山林、土地、水系等资源作价入股分红，让村民成为改革的参与者、受益者。
珠山区国资公司董事长张跃军告诉记者，在国资平台投入1300余万元对马鞍岭的旅游设施等进行打造后，三宝村又吸引了茶鼎轩、侃山堂陶瓷工作室等一批经营实体落户，马鞍岭也被评为国家3A级旅游景区，旅游人数与日俱增。张跃军表示，“三个三”模式唤醒了沉睡的马鞍岭，生态环境变成了发展环境，文化优势变成了发展优势，村民们的就业创业热情高涨，许多原本已外迁的村民纷纷回流。如今的马鞍岭村小组村民，或在入驻马鞍岭的企业就业，或在家门口开办陶瓷作坊、民宿等，收入都得到大幅提升。
“三宝”现象启示
近年来，三宝村的乡村振兴实践，引起了社会各界的广泛关注，也吸引了许多专家学者前来调研。专家学者们认为，“三宝”现象充分体现了“以人民为中心”的发展思想。
他们还指出，三宝村最重要的特质是文化，最核心的竞争力也是文化。通过创造性转化、创新性发展，三宝村沉淀的文化资源被盘活，资源变资产，资产变资本。这种文化带动、文化赋能，不仅让整个村庄的人文环境得到改善，文化产业加快发展，同时也提升了乡村的生活品质、品位，提振了村民的精气神，涵养了小康的亮色，使三宝村从一个凋敝的陶瓷古村落，变成了一个令人向往的世外“陶”源，堪称农村改革和乡村振兴的典范。#聚焦瓷都# #景德镇新闻#
位于景德镇市珠山区东南角的三宝村，曾是为景德镇古代瓷业生产提供主要瓷土原料的重要矿产地。北宋时期，三宝湖田窑创烧出影青瓷，奠定了景德镇瓷业兴盛千年的基础。然而，随着近代以来瓷土资源枯竭和制瓷中心的转移，三宝村逐渐衰落。
党的十八大以来，三宝村通过创新驱动、转型发展，走出了一条极具人文特色的城郊村小康发展之路。古村落焕发出“年轻态”，成了千年瓷都与世界对话的又一张新“名片”。
独特的“三宝”现象
流水潺潺，树木葱茏，风和日丽。11月13日上午，掩映在青山绿水间的三宝村，仿若人间仙境。人文依存自然。驱车直行，记者注意到，在10公里的三宝村村道周边，“景致”“真如堂”等陶瓷类文创机构，或依山而建，或逐水而栖，成功勾勒出“山水身边走，人在画中游”的美好意境，浓浓的乡愁随处可见。
穿行在三宝村采访，来自全国各地的创客和不同肤色的国外艺术家不时可见。偏处一隅的三宝村，如今已吸引了近200家文创机构入驻。以陶瓷文化为内核，来自全球的工艺美术人才、互联网营销人才等各类人才，在这里创新创造，追梦圆梦。统计数据显示，在户籍人口只有767人的三宝村，目前常住“景漂”有3000多人。
有评论说：“作为国内外文艺青年们的网红打卡圣地，如今的三宝村，已成为景德镇极具魅力和活力的文化符号之一。”
“10多年前的三宝村，道路破烂、河水浑浊，人居环境恶劣，发展十分落后，大量村民外出务工，甚至直接外迁，仅马鞍岭村小组52户人家就外迁了40户。”聊起三宝村的历史变迁，该村党支部书记胡国强有许多话要说，“10多年前，三宝村村民生活普遍困难，村民致富奔小康的愿望，一直都很强烈。”
“我们遇上了一个好时代！”三宝村曾经的贫困户王宝生自豪地说，“去年，我在家门口自主创业，赚了10多万元。”对此，胡国强介绍，党的十八大以来，三宝村发生了翻天覆地的变化。2012年到2019年，三宝村村民年人均收入从6500元增加到2.6万元，增长4倍；村集体收入从11.71万元增加到421.68万元，增长36倍；9户贫困户27人，2016年底全部脱贫，提前4年全面完成脱贫攻坚任务，在小康之路上迈出了最为坚实的一步。
“三宝”现象解码
从资源枯竭、发展落后的“旧三宝”，到如今繁荣兴盛、人民幸福的“新三宝”，三宝村究竟走过了一条怎样的发展之路？
优化环境，厚植发展潜力。2014年，以厚重的陶瓷文化底蕴为依托，珠山区开始致力于将三宝村打造成集陶瓷艺术交流创作等多功能于一体的三宝国际瓷谷。珠山区有关负责人告诉记者，从改造环境、治理脏乱差入手，该区不断完善村庄功能，同时还坚持不砍树、不挖山、不填河，始终保持三宝村的原生态，让三宝村成为望得见山、看得见水、记得住乡愁，充满发展潜力的“大花园”。
文旅兴村，激发发展活力。据介绍，珠山区还通过引进和培育洛客·设计中心、三宝蓬艺术聚落等一批国际化的孵化平台，带动、吸引国内外文创企业和“景漂”等来三宝村交流合作、创新创业，陶瓷文化的张力效应、集聚效应得到充分彰显。此外，通过“陶瓷+旅游”“陶瓷+互联网”等方式打好融合牌，不断激发新经济新动能新业态，带动村民就业创业，持续增收致富。
改革强村，凝聚内生动力。2018年，根据乡村振兴战略的总要求，珠山区又在三宝村马鞍岭村小组，按照资金股、资源股、技术股“三股分红”的“三个三”模式，启动实施了“闲云涧·马鞍岭”项目。珠山区国资公司出资2100万元注册成立闲云涧文化产业公司，村小组及村民以山林、土地、水系等资源作价入股分红，让村民成为改革的参与者、受益者。
珠山区国资公司董事长张跃军告诉记者，在国资平台投入1300余万元对马鞍岭的旅游设施等进行打造后，三宝村又吸引了茶鼎轩、侃山堂陶瓷工作室等一批经营实体落户，马鞍岭也被评为国家3A级旅游景区，旅游人数与日俱增。张跃军表示，“三个三”模式唤醒了沉睡的马鞍岭，生态环境变成了发展环境，文化优势变成了发展优势，村民们的就业创业热情高涨，许多原本已外迁的村民纷纷回流。如今的马鞍岭村小组村民，或在入驻马鞍岭的企业就业，或在家门口开办陶瓷作坊、民宿等，收入都得到大幅提升。
“三宝”现象启示
近年来，三宝村的乡村振兴实践，引起了社会各界的广泛关注，也吸引了许多专家学者前来调研。专家学者们认为，“三宝”现象充分体现了“以人民为中心”的发展思想。
他们还指出，三宝村最重要的特质是文化，最核心的竞争力也是文化。通过创造性转化、创新性发展，三宝村沉淀的文化资源被盘活，资源变资产，资产变资本。这种文化带动、文化赋能，不仅让整个村庄的人文环境得到改善，文化产业加快发展，同时也提升了乡村的生活品质、品位，提振了村民的精气神，涵养了小康的亮色，使三宝村从一个凋敝的陶瓷古村落，变成了一个令人向往的世外“陶”源，堪称农村改革和乡村振兴的典范。#聚焦瓷都# #景德镇新闻#
#八字断法二十一问（一）#
一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思？
答：
1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。
2、月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势，月柱上有官星，最为珍贵，无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。
3、日支官星代表自己垂手自得的官职。
4、时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即'官宜露，煞宜藏'。
二、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？
答：
凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：
一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。
官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正官清纯，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。
正气官星，独立为强，若有三位、四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。
官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贪财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。
三、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确？
答：
煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。（举人是也！）身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。
四、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。
答：
七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。
七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。
七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫贱之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。
七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为贱格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若日主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。
七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也、刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。
五、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？
答：
你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星、印星捧来，来得正好，就可任职为仕。（举人是也！）有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四周食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命贱、贫苦。
六、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日、时上各有什么作用？
答：
1、年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。
2、七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。
3、生日占七杀，一将门之材。
4、时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。（举人是也！）但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。
七、问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？
答：
官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官或二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛或二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。
四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又生伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。
一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思？
答：
1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。
2、月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势，月柱上有官星，最为珍贵，无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。
3、日支官星代表自己垂手自得的官职。
4、时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即'官宜露，煞宜藏'。
二、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？
答：
凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：
一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。
官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正官清纯，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。
正气官星，独立为强，若有三位、四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。
官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贪财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。
三、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确？
答：
煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。（举人是也！）身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。
四、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。
答：
七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。
七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。
七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫贱之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。
七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为贱格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若日主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。
七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也、刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。
五、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？
答：
你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星、印星捧来，来得正好，就可任职为仕。（举人是也！）有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四周食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命贱、贫苦。
六、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日、时上各有什么作用？
答：
1、年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。
2、七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。
3、生日占七杀，一将门之材。
4、时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。（举人是也！）但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。
七、问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？
答：
官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官或二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛或二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。
四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又生伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。
《诗词鉴赏》世界最美的十大名诗，一生至少要读一次！
《假如生活欺骗了你》
——普希金（俄国）
假如生活欺骗了你
不要悲伤，不要心急
忧郁的日子里需要镇静
相信吧，快乐的日子将会来临
心儿永远向往着未来
现在却常是忧郁
一切都是瞬息，一切都将会过去
而那过去了的
就会成为亲切的回忆
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《当你老了》
——叶芝（爱尔兰）
当你老了，头白了，睡意昏沉
炉火旁打盹，请取下这部诗歌
慢慢读，回想你过去眼神的柔和
回想它们昔日浓重的阴影
多少人爱你青春欢畅的时辰
爱慕你的美丽，假意或真心
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶的山上它缓缓踱着步子
在一群星星中间隐藏着脸庞
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《雨巷》
——戴望舒（中国）
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘
她是有
丁香一样的颜色
丁香一样的芬芳
丁香一样的忧愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠、凄清，又惆怅
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般的
像梦一般的凄婉迷茫
像梦中飘过
一枝丁香的
我身旁飘过这女郎
她静默地远了，远了
到了颓圮的篱墙
走尽这雨巷
在雨的哀曲里
消了她的颜色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望飘过
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘
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《自由与爱情》
——裴多菲（匈牙利）
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛
1.png
《一棵开花的树》
——席慕容（中国）
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
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《再别康桥》
——徐志摩（中国）
轻轻的我走了，正如我轻轻的来
我轻轻的招手，作别西天的云彩
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘
波光里的艳影，在我的心头荡漾
软泥上的青荇，油油的在水底招摇
在康河的柔波里，我甘心做一条水草
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩
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《致》
——雪莱（英国）
有一个字经常被人亵渎
我不会再来亵渎
有一种感情被人假意鄙薄
你也不会再来鄙薄
有一种希望太似绝望
何须再加提防
你的怜悯之情无人能比
温暖着我的心
我不能给你人们所谓的爱情
但不知你能否接受
这颗心对你的仰慕之情
连上天也不会拒绝
犹如飞蛾扑向星星
又如黑夜追求黎明
这种思慕之情
早已跳出了人间苦境
10.png
《我喜欢你是寂静的》
——聂鲁达（智利）
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样
你从远处聆听我，我的声音却无法触及你
好像你的双眼已经飞离去
如同一个吻，封缄了你的嘴
如同所有的事物充满了我的灵魂
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂
你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶
你如同忧郁这个词
我喜欢你是寂静的，好像你已远去
你听起来像在悲叹，,一只如鸽悲鸣的蝴蝶
你从远处听见我，我的声音无法触及你
让我在你的沉默中安静无声
并且让我借你的沉默与你说话
你的沉默明亮如灯，简单如指环
你就像黑夜，拥有寂寞与群星
你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样
遥远而且哀伤，仿佛你已经死了
彼时，一个字，一个微笑，已经足够
而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福
《女孩的心思》
——李洋（中国）
我怕你两个身姿
一个月色里模糊到头
一个日光下透彻见底
我怕你两副俏模样
一个笑得桃花弯枝
一个扪胸的忧郁，仿若西施
我怕这细分辨
水中的云来
山中的云去
却哪一片是你
经多少梦中影像
才看彼岸花开竟是路过的莲子
这里空荡
那里惬意
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《乘着歌声的翅膀》
——海涅（德国）
乘着那歌声的翅膀
心爱着的人
我带你飞翔
走到恒河的岸旁
那里有最美的好地方
一座红花盛开的花园
笼罩着寂静的月光
莲花在那儿等待
她们亲密的姑娘
紫罗兰轻笑耳语
抬头向星星仰望
玫瑰花把芬芳的童话
偷偷地在耳边谈讲
跳过来静静里倾听的
是善良聪颖的羚羊
在远的地方喧嚣着
圣洁河水的波浪
我们要在这里躺下
在那棕榈树的下边
沐浴着爱情和恬静
沉醉于幸福的梦幻https://t.cn/A6UGEnxC
《假如生活欺骗了你》
——普希金（俄国）
假如生活欺骗了你
不要悲伤，不要心急
忧郁的日子里需要镇静
相信吧，快乐的日子将会来临
心儿永远向往着未来
现在却常是忧郁
一切都是瞬息，一切都将会过去
而那过去了的
就会成为亲切的回忆
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《当你老了》
——叶芝（爱尔兰）
当你老了，头白了，睡意昏沉
炉火旁打盹，请取下这部诗歌
慢慢读，回想你过去眼神的柔和
回想它们昔日浓重的阴影
多少人爱你青春欢畅的时辰
爱慕你的美丽，假意或真心
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶的山上它缓缓踱着步子
在一群星星中间隐藏着脸庞
4.png
《雨巷》
——戴望舒（中国）
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘
她是有
丁香一样的颜色
丁香一样的芬芳
丁香一样的忧愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠、凄清，又惆怅
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般的
像梦一般的凄婉迷茫
像梦中飘过
一枝丁香的
我身旁飘过这女郎
她静默地远了，远了
到了颓圮的篱墙
走尽这雨巷
在雨的哀曲里
消了她的颜色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望飘过
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘
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《自由与爱情》
——裴多菲（匈牙利）
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛
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《一棵开花的树》
——席慕容（中国）
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
6.png
《再别康桥》
——徐志摩（中国）
轻轻的我走了，正如我轻轻的来
我轻轻的招手，作别西天的云彩
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘
波光里的艳影，在我的心头荡漾
软泥上的青荇，油油的在水底招摇
在康河的柔波里，我甘心做一条水草
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩
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《致》
——雪莱（英国）
有一个字经常被人亵渎
我不会再来亵渎
有一种感情被人假意鄙薄
你也不会再来鄙薄
有一种希望太似绝望
何须再加提防
你的怜悯之情无人能比
温暖着我的心
我不能给你人们所谓的爱情
但不知你能否接受
这颗心对你的仰慕之情
连上天也不会拒绝
犹如飞蛾扑向星星
又如黑夜追求黎明
这种思慕之情
早已跳出了人间苦境
10.png
《我喜欢你是寂静的》
——聂鲁达（智利）
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样
你从远处聆听我，我的声音却无法触及你
好像你的双眼已经飞离去
如同一个吻，封缄了你的嘴
如同所有的事物充满了我的灵魂
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂
你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶
你如同忧郁这个词
我喜欢你是寂静的，好像你已远去
你听起来像在悲叹，,一只如鸽悲鸣的蝴蝶
你从远处听见我，我的声音无法触及你
让我在你的沉默中安静无声
并且让我借你的沉默与你说话
你的沉默明亮如灯，简单如指环
你就像黑夜，拥有寂寞与群星
你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮
我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样
遥远而且哀伤，仿佛你已经死了
彼时，一个字，一个微笑，已经足够
而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福
《女孩的心思》
——李洋（中国）
我怕你两个身姿
一个月色里模糊到头
一个日光下透彻见底
我怕你两副俏模样
一个笑得桃花弯枝
一个扪胸的忧郁，仿若西施
我怕这细分辨
水中的云来
山中的云去
却哪一片是你
经多少梦中影像
才看彼岸花开竟是路过的莲子
这里空荡
那里惬意
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《乘着歌声的翅膀》
——海涅（德国）
乘着那歌声的翅膀
心爱着的人
我带你飞翔
走到恒河的岸旁
那里有最美的好地方
一座红花盛开的花园
笼罩着寂静的月光
莲花在那儿等待
她们亲密的姑娘
紫罗兰轻笑耳语
抬头向星星仰望
玫瑰花把芬芳的童话
偷偷地在耳边谈讲
跳过来静静里倾听的
是善良聪颖的羚羊
在远的地方喧嚣着
圣洁河水的波浪
我们要在这里躺下
在那棕榈树的下边
沐浴着爱情和恬静
沉醉于幸福的梦幻https://t.cn/A6UGEnxC
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