这么好的床，有可能再也遇不到了，现在的时代太巧，朴实已无处可逃。什么叫大智如愚呢？就是你看看那个时候的工艺，处处在在无处不时的彰显着工匠的诚恳，单人的小床吧但够大，纯正的实木吧且够厚，手艺有时候也是人心，就是一心一意毫无保留的为你爱你，尽量的给你称心如意！厚重到朴实坚不可摧。这让我想到了老子道德经中的披褐而怀玉。像成熟了的谷穗沉甸甸，也像未经雕琢的玉璞石。喜欢她，其实是喜欢一个年代或一种人心，不知道谁说的那句话，悲剧，悲剧就是把美好撕碎，用不上了么，就会被无情的抛弃。于我其实就只是流连的往复而已[作揖][拳头][鲜花]

昨日像那东流水

离我远去不可留

今日乱我心多烦忧

抽刀断水水更流

举杯消愁愁更愁

明朝清风四飘流

由来只有新人笑

有谁听到旧人哭

爱情两个字好辛苦

是要问一个明白

还是要装作糊涂

知多知少难知足

看似个鸳鸯蝴蝶

不应该的年代

可是谁又能摆脱人世间的悲哀

花花世界鸳鸯蝴蝶

在人间已是癫

何苦要上青天

不如温柔同眠

佛现前使我们住正念，而不是我们住正念佛才现前

有关“心不颠倒”，一般人的误解也很大，误以为命终的时候必须要自己保持正念，心不颠倒，才能够蒙佛现前接引，往生极乐世界，这就是错解，颠倒因果了。殊不知，“因佛现前而住正念，非住正念而佛现前”，所谓“慈悲加佑，令心不乱”也。盖“平生专持佛名故，临终佛必现前；因佛现前故，自然心住正念而不颠倒。”

《阿弥陀经》的宗旨，是要我们往生极乐世界。不只是极乐世界的救主──阿弥陀佛，他成佛以来十劫之间，伸着佛手一直在呼唤我们，祈求我们让他救度到极乐世界；释迦牟尼佛也在好几部经典中，劝导我们一定要发愿，愿生极乐世界。

在这短短的一千八百五十八个字的《阿弥陀经》里面，释迦牟尼佛就三次很殷勤恳切地劝导我们，一定要往生极乐世界。
第一段劝往生的是：

众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
第二段是：

闻是说者，应当发愿，生彼国土。
第三段是：

若有信者，应当发愿，生彼国土。
可说释迦牟尼佛婆心深切，一而再、再而三地强调、劝导，希望我们务必要往生极乐世界。

阿弥陀佛本身是无量寿，而往生去的人，以及将要往生去的人，也都是无量寿。所以，虽然《阿弥陀经》里说“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫”，似乎是极乐世界的人民，但详细推想起来，是涵盖着将往生的人民。因为将往生的人，一旦此世报尽的话，就不在六道里面受分段生死的果报。因为他是一个必定往生极乐世界的人，所以从现在算起，他已经得到了无量寿的身份了。

闻说阿弥陀佛，如果没有信受弥陀本愿，执持名号，闻等于不闻；如果能够知道专念弥陀佛名则必生极乐世界，这样“信”就在里面。

《阿弥陀经》是佛“无问自说”，也就是“随自意”而说的经典，经中将一切定善散善功德贬为“少善根福德”，不能往生，独独以念佛为善中之善、福中之福，以念佛为多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根，必定往生。
在《阿弥陀经》中，往生也不谈三辈，也不说九品，因为只要念佛都是“不退转”，都是“一生补处”，都是“诸上善人俱会一处”，都在同一个地位，处于同一个境界。

《阿弥陀经》对阿弥陀佛这句佛名的解释是以阿弥陀佛“光明无量、寿命无量”来解释，所谓：
彼佛何故号阿弥陀？彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。
又说：
彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。

但是昙鸾大师在《往生论注》里只有举出光明，没有举出寿命，为什么？是因为寿体光用──寿命是弥陀之体，光明是弥陀之用，这是就寿跟体来论体用，所以寿体光用，只要举出光明之用就自然涵盖寿命之体。

当释迦牟尼佛宣说《阿弥陀经》的时候，十方诸佛都同时欢喜主动地赞叹，异口同声来证明释迦牟尼佛所说真实不虚，他所说的等同十方诸佛所要说的，这也就是《无量寿经》第十七愿的成就的显示。而《阿弥陀经》里更说我们念阿弥陀佛的人，十方诸佛都一起来护念。这样的话，我们念阿弥陀佛一佛岂不是被一切诸佛共同保护，这样，我们再怎样下劣，也能生起得救的信心。

自古以来，净土法门的修学者，不论是出家、在家，都奉《阿弥陀经》为最重要而且作为每日课诵的经典，同时由古至今也有很多的高僧大德批注《阿弥陀经》。唐朝善导大师——也就是我们的宗主，他的《法事赞》可以说是最早期批注《阿弥陀经》的其中之一，同时也由于善导大师传承于龙树、天亲、昙鸾、道绰，是隋唐时代的一位高僧，他所传承的这一个法脉，所批注的有关净土宗的经典，解释与内涵，可以说是最纯正的。

其他的大德所解释的，可说大部分都是站在他们自己宗门的立场来作的解释，所以就纯正上来讲就不够。因此，如果要了解《阿弥陀经》的正确意义，就必须看善导大师的著作。 https://t.cn/R2WxQOQ

དེ་རིང་ཚེས་བཅུར་ཕུལ་བའི་གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་ཕྱོགས་བསྒྲིགས། 今天是藏历九月十日，【佛降月】莲花生大士吉祥之日
 དེ་རིང་ནི་བོད་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བཅུ་ཡིན། དེ་རིང་གི་དུས་ཚིགས་བཟང་པོ་དེ་དང་དུས་བསྟུན་ནས་རང་ཅག་གི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྨོན་ལམ་གང་མང་ཞིག་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་ཞུས་ཡོད་པས། རང་ཅག་ཀུན་གྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་རྫོགས་ཤིང་རྣམ་པ་ཚོའི་ཐུགས་དམ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སྨོན་འདུན་ཡང་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན།
     今天是藏历九月十日，【佛降月】也是莲师荟供日， 今日向所有有情众生致以莲花生大士祈祷，愿众生福报智慧圆满，脱离苦海离苦得乐。
ཡར་ངོ་ཚེས་བཅུ་དུས་སུ་དངོས་སུ་བྱོན།།

每个月初十，

འགྲོ་དོན་སྟོབས་ཆེན་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན།།

我都会来到人间。

པད་འབྱུང་གང་དུ་མ་བཞུད་སྒོ་ཉལ་ཡོད།།

只要你有信心，

རྟག་ཏུ་གསོལ་བ་ཐོབས་དང་བྱིན་རླབས་འཇུག།

我将在你左右

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

祈禱鄔金大寶尊

འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་།།

違緣障礙無緣生

མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང་།།

順緣意樂悉圓滿

མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།།

祈賜共不共悉地

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽。

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽。

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽。

བསམ་པ་བཟང་ན་ས་དང་ལམ་ཡང་བཟང་།།

心满念善地道亦賢優

བསམ་པ་ངན་ན་ས་དང་ལམ་ཡང་ངན།།

心恶则地与道亦卑劣

ཐམས་ཅད་བསམ་པ་དག་ལ་རག་ལས་པས།།

一切心念悉皆憑藉此

རྟག་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་ལ་འབད་པར་བྱ།།

经常善心念进精勤练。

སེམས་བཟང་པོ་བྱེད་རྒྱུ་གལ་ཆེ།心地善良很重要。[爱心][强]ཕ་སྐད་གཙང་མ་ནས།纯正的藏语。尼玛。