只要你时常让自己谨记如下话语，即可破除你的一切幻觉：就在当下，我完全可以运用我的能力来让任何恶的事物远离我的灵魂，各种欲念和焦虑也不例外；在我仔细观察一切事物的时候，我要看清它们的本性究竟是什么，而且我要依循其本性价值来发挥其最大作用。——记住，这是自然本性给予你的本领。——《沉思录》

❤佛学知识点快问快答❤

1、什么是“无上正等正觉”？

✍️指至高无上的，正而无邪的平等，正而无邪的觉悟。
一般人看世界总是有界限、欲念，界限阻止了天下平等，欲念阻止了正常知觉。所以，只有摆脱界限和欲念，使一切回到“正”，追求至高无上的“正等正觉”，才是一切修行者的起点。这是佛教的基本命题。

2、什么是“相状”？

✍️就是形象定位，也常单说一个字“相”。释迦牟尼认为人们最执着的四种相就是：
我相：自己的形象定位
人相：对方的形象定位
众人相：以众人名义所代表的的集体生命
寿者相：不是指老人，而是指以长者面目所代表的时间生命，或者叫历史。

✍️人们总会不断给自己和他人“造相”，也就是定位。比如正面的、负面的、高贵的、威胁的、无敌的、受欺的、美丽的、丑陋的、聪明的、愚蠢的，比如声音、香气、味道、触觉、言语、形态，比如职位、身价、家世、单位、称号，比如一直执着的目标，比如让人尊敬的“历史”，这些都是相状。

✍️人们常会把这些相状看成生活的依赖，但其实，相状都是虚幻的泡影，都是假象。正是这些假象造成了人们在自己、他人、空间、时间上的不平等、不正常，阻碍了人们追求“无上正等正觉”，让人们煎熬、竞争、觊觎、烦恼。

3、为什么“相状”都是假象？

✍️因为缘起性空，一切都是因缘而起的，一切的本性皆为空。这些“相”都是人们强加上去的，其实都是误会，都是虚妄不实的。

4、所以该如何解脱？

✍️应无所住而生其心。“住”就是执着。人们应看破相状，不要执着于形象定位，不被“相”锁住，才能“生其心”，才有心灵的自由空间。

✍️看破相状后，一切生命都是平等的，一切都没有什么好怕的。遇到任何危机险阻，你都可以“不惊、不怖、不畏”，这也就是我们所景仰的“万难不避、万险不退”的“大雄”精神，也就是“金刚”精神。所以中国佛教寺庙里，总把供奉佛祖的主殿叫做“大雄宝殿”。

——《中国文化课》余秋雨 第五单元 第十五部分 读书笔记#传统文化# #国学新青年# #人生感悟#

《老男人》
经历了那么多世态炎凉
是否还有什么会让你感动
看过了那么多男欢女爱空一场
你是否认清了爱情

你开始垂涎青春的可贵
怎奈时光不返，掩不住一身沧桑
你不敢注目你的灵魂
因为欲念涌动依然无法自拔

你明白了一切的现实
所以不再有梦想
因为平凡乏味日复一日
你不再渴望激情，也不再幻想奇遇

谁敢妄言知道天命
只不过是谙悉了人情多了几分世故
难道人生并无使命
难道就此似入秋的草木 https://t.cn/RApIlPo