今日农历五月十三，关圣帝君圣诞！
关帝磨刀日，持诵宝诰，可获福无量！
今日是农历五月十三，为关圣帝君降临日、关帝磨刀日。关帝即三国大将关羽，道教尊为 “忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”“三界伏魔大帝神威远镇天尊”。
民间传说宋真宗的时侯，旱魃作怪，竭盐池之水，真宗求助于张天师（第三十代张继先天师），天师则请关帝降妖伏魔。关帝应天师之召请，降魔伏怪，苦战七天，降伏了妖魔，天降
甘霖，因此，后人称五月十三为“雨节”，俗谚谓“大旱不过五月十三”“五月十三必降雨”，否则求之关帝，最为灵验，真宗感其神力，封为“义勇武安王”。后来民间多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵，逐魔消灾，普降甘霖，关帝遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降兩霖。由此可见，关帝在民间信仰之浓厚。关帝因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而侯而王而帝圣。一生忠义仁勇，诚信名冠天下。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。
在佛教，关圣帝君被称为伽蓝菩萨，是保护伽蓝的护法神，具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历朝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。
关公是如何成为武财神的呢？
一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，发明日清簿，将账目记得清清楚楚。传说关公挂印封金之时，将曹操所赠金银布帛悉数留下，还附上一本详细的原、收、出、存账册，即日清簿，也就是现今一般商人使用的流水账。
二是因商人谈生意做买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，追求公平，故尊奉之。
三是传说关公逝后真神常回助战，助人取得胜利。商人在生意受挫后若能得到关公相助，就会东山再起，取得最后成功。
四是追求诚信的商业伦理需求。在做生意的过程中需要诚信，而忠和信其实就是诚信。关公对刘备君主的忠义形象很好的符合了当下行业的道德形象，成为一个行业的行规，是能够带来财运的象征。
直到今天，关公仍是公认的财神。关公作为武财神的地位已经非常巩固了，只有讲诚信，将商业伦理道德的关系处理好，才能获得财富。凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
关圣帝君宝诰：
志心皈命礼。
太上神威。英文雄武。精忠大义。
高节清廉。协运皇图。德崇演正。
掌道释儒教之权。管天地人之柄。
上司三十六天星辰云。
下辖七十二地士垒幽酆。
秉注生功德。延寿丹书。
持生死罪过。夺命黑籍。
考察诸佛诸神。监制群仙群神。
高证妙果。无量度人。
至灵至胜。至上至尊。
伏魔大帝关圣帝君。
大悲大愿大圣大慈真元
显应昭明翊汉灵佑天尊。
志心皈命礼。
关圣大天尊。伏魔真上帝。灵着玉泉山。
英风常震世。至大与至刚。浩然成正气。
砥柱立纲常。日月揭心事。头戴九旒冠。
衣穿龙衮袍。足摄紫云履。腰悬白玉缘。
人间察善恶。雷部与天曹。生杀惟所令。
青龙偃月刃。一念自灵通。不从修证入。
非亥亦非牡。太极本无极。元始肇天尊.
救苦同太乙。真君古来传。崇窗推至德。
至心称念，南天主宰三界伏魔大帝神威远镇天尊。
不可思议功德，今日宜持诵关公宝诰向东北求财！
【紫云宫近期法会安排：
6月11号，农历五月十三
（关圣帝君圣诞）补财库法会
6月16号，农历五月十八
（张天师圣诞）
还阴债补财库法会
五路财神招财法会
北斗消灾祈福法会】
关帝磨刀日，持诵宝诰，可获福无量！
今日是农历五月十三，为关圣帝君降临日、关帝磨刀日。关帝即三国大将关羽，道教尊为 “忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”“三界伏魔大帝神威远镇天尊”。
民间传说宋真宗的时侯，旱魃作怪，竭盐池之水，真宗求助于张天师（第三十代张继先天师），天师则请关帝降妖伏魔。关帝应天师之召请，降魔伏怪，苦战七天，降伏了妖魔，天降
甘霖，因此，后人称五月十三为“雨节”，俗谚谓“大旱不过五月十三”“五月十三必降雨”，否则求之关帝，最为灵验，真宗感其神力，封为“义勇武安王”。后来民间多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵，逐魔消灾，普降甘霖，关帝遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威并降兩霖。由此可见，关帝在民间信仰之浓厚。关帝因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而侯而王而帝圣。一生忠义仁勇，诚信名冠天下。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。
在佛教，关圣帝君被称为伽蓝菩萨，是保护伽蓝的护法神，具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历朝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。
关公是如何成为武财神的呢？
一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，发明日清簿，将账目记得清清楚楚。传说关公挂印封金之时，将曹操所赠金银布帛悉数留下，还附上一本详细的原、收、出、存账册，即日清簿，也就是现今一般商人使用的流水账。
二是因商人谈生意做买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，追求公平，故尊奉之。
三是传说关公逝后真神常回助战，助人取得胜利。商人在生意受挫后若能得到关公相助，就会东山再起，取得最后成功。
四是追求诚信的商业伦理需求。在做生意的过程中需要诚信，而忠和信其实就是诚信。关公对刘备君主的忠义形象很好的符合了当下行业的道德形象，成为一个行业的行规，是能够带来财运的象征。
直到今天，关公仍是公认的财神。关公作为武财神的地位已经非常巩固了，只有讲诚信，将商业伦理道德的关系处理好，才能获得财富。凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
关圣帝君宝诰：
志心皈命礼。
太上神威。英文雄武。精忠大义。
高节清廉。协运皇图。德崇演正。
掌道释儒教之权。管天地人之柄。
上司三十六天星辰云。
下辖七十二地士垒幽酆。
秉注生功德。延寿丹书。
持生死罪过。夺命黑籍。
考察诸佛诸神。监制群仙群神。
高证妙果。无量度人。
至灵至胜。至上至尊。
伏魔大帝关圣帝君。
大悲大愿大圣大慈真元
显应昭明翊汉灵佑天尊。
志心皈命礼。
关圣大天尊。伏魔真上帝。灵着玉泉山。
英风常震世。至大与至刚。浩然成正气。
砥柱立纲常。日月揭心事。头戴九旒冠。
衣穿龙衮袍。足摄紫云履。腰悬白玉缘。
人间察善恶。雷部与天曹。生杀惟所令。
青龙偃月刃。一念自灵通。不从修证入。
非亥亦非牡。太极本无极。元始肇天尊.
救苦同太乙。真君古来传。崇窗推至德。
至心称念，南天主宰三界伏魔大帝神威远镇天尊。
不可思议功德，今日宜持诵关公宝诰向东北求财！
【紫云宫近期法会安排：
6月11号，农历五月十三
（关圣帝君圣诞）补财库法会
6月16号，农历五月十八
（张天师圣诞）
还阴债补财库法会
五路财神招财法会
北斗消灾祈福法会】
梦参老和尚 开示
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经窍诀的人若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持而开启智慧。
诵经的窍诀有六个步骤：
一、观想法会圣众
我们不管诵哪一部经典，首先要把我们诵经的处所观想为讲这部经典的法会场所。然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想就会使得诵经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。
二、修供养
我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的。所以在诵经时亦可以修供养。
三、修皈依
我们在诵经时若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。所以在诵经前必须要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
四、发菩提心
我们都知道中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典都是大乘经典。学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢?那就是菩提心。
所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。
心中这样想：慈悲的导师佛陀啊!愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己，由于佛陀的加持从而清净了自己的闻法业障。
我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。所以此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。
五、安住
前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经。在诵经时我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵一边观想这些经文化成光明融入自己的心中。诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明的来诵经是最好的。
六、回向
当我们诵完经后观想这部经典化成光明融入自心。然后就恭对佛陀之前发愿回向。把诵经的功德回向于一切众生，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。同修们啊!要知道，欲想出离轮回诸苦，就要在闻思经书教理时注重窍诀而实在的行持。
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经窍诀的人若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持而开启智慧。
诵经的窍诀有六个步骤：
一、观想法会圣众
我们不管诵哪一部经典，首先要把我们诵经的处所观想为讲这部经典的法会场所。然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想就会使得诵经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。
二、修供养
我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的。所以在诵经时亦可以修供养。
三、修皈依
我们在诵经时若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。所以在诵经前必须要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
四、发菩提心
我们都知道中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典都是大乘经典。学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢?那就是菩提心。
所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。
心中这样想：慈悲的导师佛陀啊!愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己，由于佛陀的加持从而清净了自己的闻法业障。
我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。所以此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。
五、安住
前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经。在诵经时我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵一边观想这些经文化成光明融入自己的心中。诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明的来诵经是最好的。
六、回向
当我们诵完经后观想这部经典化成光明融入自心。然后就恭对佛陀之前发愿回向。把诵经的功德回向于一切众生，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。同修们啊!要知道，欲想出离轮回诸苦，就要在闻思经书教理时注重窍诀而实在的行持。
命可以算吗
站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。
一个人如果老是在同一个地方，他的命大致已经确定，很难再改了；如果一个人出生后到处跑，但他终究离不开地球；地球在天体上只占一个小位置，所以，他的小问题可能有点改变，但是大命运还是改不了。在我们看来，人跑来跑去，好象没有规则，其实是有规则的。有的人说，你某一年驿马星动。什么是驿马星？就是磁场运行到这一年就叫你动，不动也不行；可能是阴错阳差、可能是鬼使神差，就是叫你动。
有的人说，你某一年红鸾星动，那可能会在没有明显征兆的情况下，一下子突然就结婚了。算命的用处是协助你了解大方向，使你明了自己适合从事的行业。例如自己的数学不好，却想当数学家；唱歌象破锣嗓子，想当歌唱家；长相平凡，想要参加选美，这些都是自讨没趣，何必呢？
如果找对自己能走的路，认定一个和自己个性及心向相契合的方向，努力再努力，最后终究能走出一条路，算命或可以做个参考。但是，迷信算命就会给你带来麻烦了。如果算命可以百分之百算得准确，那才可靠，可是，谁能百分之百算得准呢？既然没办法百分之百算得准，那只能够说“可能会怎样”，你又何必一定要相信。
有人自我吹嘘说可以“铁口直断”，还能帮人家改命运。其实，这可不一定，无论是职业或业余算命的人，如果他们本身没有大福报，连他们自己的命运都改不了，怎么还能论断别人，更遑论为他人改变命运了。
还有，很会看地的人也不容易为自己找到好地。所谓福地福人居，本身没有福的人，住在福地上，自己压不住，反而会出问题。普通的人最好就找一块普通的地，不要编织美梦，平平实实地认定方向自己努力，不要想得太天真了。相信因果要比相信命运更可靠。大家来这里算命，也许遇到了高水平的预测师后能够知道自己命运的发展趋势，但是你认真想过没有......预测只是让你提前知道你的一个人生发展的轨迹！！！而大家真正希望得到的又是什么呢......是希望能够将不利的方面改变过来从而拥有一个幸福的人生啊！！！
不知道你认真想没有想过......你为什么会在这个时候出世？？为什么会出身在这个地方？？为什么会是这个八字？为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？为什么每个人的命运不一样？为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢？？为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？等等问题......你如果有缘修佛的话你就会知道，这些都是业力决定的！佛教是讲‘因缘果报’，是因果论。佛说我们的一切都是过去所造的因，依现在的缘而成。
所谓因，就是过去所做的事、所说的话、所想的念头（称为‘业’），所留存在我们心中的能量（称为‘业力’）；所谓缘，是指现在的环境、和我们的心念。如果现在的环境和心念，适合让心中保存的能量发展，它就展现出来，这就是所谓的果；这种结果对我们产生的影响，就是所谓的报。所以没有所谓的‘命运天定’的事，命运是可以改变的，只要你愿意去改变它。如果能控制我们的心念，不造成不良的缘，则过去所造恶业的因便无法发展，恶业的果也就不会出现。
业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来呢？它是从众生的无明行为造作而来。未成佛前众生以一种无明心放荡三业，迷迷茫茫造下了这么一大堆罪业，果报来临时，苦得不堪设想。因为人的生活和命运由两种能量构成的那就是物质能量和精神能量,五行所主是物质能量,而"心"所主是精神能量。
现在的人是"超级物质"追求者,所以贪欲膨胀,而精神能量日渐空虚,这使五行的生克作用越来越大,人就越难控制自己,所以真正要改变命运就是要增强心的能量!只有精神能量饱满超越物质能量的时候,生活和命运才由自己所想,平和,舒畅,吉祥如意.......,念佛经,持佛咒,等于和佛祖菩萨结缘沟通,得到他们能量的加持,增强自信心,这是很好的途径和效果!改变自己的“精神”（心）就能够改变自己的命运！而学佛能够使“精神”（心）的力量增强！因此学佛是改变命运的最好方法！
站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。
一个人如果老是在同一个地方，他的命大致已经确定，很难再改了；如果一个人出生后到处跑，但他终究离不开地球；地球在天体上只占一个小位置，所以，他的小问题可能有点改变，但是大命运还是改不了。在我们看来，人跑来跑去，好象没有规则，其实是有规则的。有的人说，你某一年驿马星动。什么是驿马星？就是磁场运行到这一年就叫你动，不动也不行；可能是阴错阳差、可能是鬼使神差，就是叫你动。
有的人说，你某一年红鸾星动，那可能会在没有明显征兆的情况下，一下子突然就结婚了。算命的用处是协助你了解大方向，使你明了自己适合从事的行业。例如自己的数学不好，却想当数学家；唱歌象破锣嗓子，想当歌唱家；长相平凡，想要参加选美，这些都是自讨没趣，何必呢？
如果找对自己能走的路，认定一个和自己个性及心向相契合的方向，努力再努力，最后终究能走出一条路，算命或可以做个参考。但是，迷信算命就会给你带来麻烦了。如果算命可以百分之百算得准确，那才可靠，可是，谁能百分之百算得准呢？既然没办法百分之百算得准，那只能够说“可能会怎样”，你又何必一定要相信。
有人自我吹嘘说可以“铁口直断”，还能帮人家改命运。其实，这可不一定，无论是职业或业余算命的人，如果他们本身没有大福报，连他们自己的命运都改不了，怎么还能论断别人，更遑论为他人改变命运了。
还有，很会看地的人也不容易为自己找到好地。所谓福地福人居，本身没有福的人，住在福地上，自己压不住，反而会出问题。普通的人最好就找一块普通的地，不要编织美梦，平平实实地认定方向自己努力，不要想得太天真了。相信因果要比相信命运更可靠。大家来这里算命，也许遇到了高水平的预测师后能够知道自己命运的发展趋势，但是你认真想过没有......预测只是让你提前知道你的一个人生发展的轨迹！！！而大家真正希望得到的又是什么呢......是希望能够将不利的方面改变过来从而拥有一个幸福的人生啊！！！
不知道你认真想没有想过......你为什么会在这个时候出世？？为什么会出身在这个地方？？为什么会是这个八字？为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿？为什么每个人的命运不一样？为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢？？为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦？等等问题......你如果有缘修佛的话你就会知道，这些都是业力决定的！佛教是讲‘因缘果报’，是因果论。佛说我们的一切都是过去所造的因，依现在的缘而成。
所谓因，就是过去所做的事、所说的话、所想的念头（称为‘业’），所留存在我们心中的能量（称为‘业力’）；所谓缘，是指现在的环境、和我们的心念。如果现在的环境和心念，适合让心中保存的能量发展，它就展现出来，这就是所谓的果；这种结果对我们产生的影响，就是所谓的报。所以没有所谓的‘命运天定’的事，命运是可以改变的，只要你愿意去改变它。如果能控制我们的心念，不造成不良的缘，则过去所造恶业的因便无法发展，恶业的果也就不会出现。
业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来呢？它是从众生的无明行为造作而来。未成佛前众生以一种无明心放荡三业，迷迷茫茫造下了这么一大堆罪业，果报来临时，苦得不堪设想。因为人的生活和命运由两种能量构成的那就是物质能量和精神能量,五行所主是物质能量,而"心"所主是精神能量。
现在的人是"超级物质"追求者,所以贪欲膨胀,而精神能量日渐空虚,这使五行的生克作用越来越大,人就越难控制自己,所以真正要改变命运就是要增强心的能量!只有精神能量饱满超越物质能量的时候,生活和命运才由自己所想,平和,舒畅,吉祥如意.......,念佛经,持佛咒,等于和佛祖菩萨结缘沟通,得到他们能量的加持,增强自信心,这是很好的途径和效果!改变自己的“精神”（心）就能够改变自己的命运！而学佛能够使“精神”（心）的力量增强！因此学佛是改变命运的最好方法！
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