但个体意识的独立并不否认群体意识，家庭、社会、国家、民族，这些意识都有，但是有一个关系模式，就是所有的群体意识都建立在个体意识上，都要以每个人认识自己为前提，它的义务、它的道德才真正是善的。这就跟中国古代的伦理道德模式完全不同了。中国伦理道德模式首先是群体意识，孔子的仁学，人与人的关系，以及道家讲的人和自然的关系，人融化在自然之中，这些都是以人和其他什么什么东西的关系为前提的；然后在这种关系上面也可以体现某种个体性，道家的那种独立意识、儒家的那种“大丈夫精神”，都可以说是一种个体意识。但是它的结构模式和西方的模式是相互颠倒的，西方人是建立在个体意识上的群体，中国人是建立在群体关系上的个体，不单是中国人，东亚人，如日本、韩国都是这样。（邓晓芒）

最佳的选择

东林法音 2022-06-11 06:00

彼岸行

——大安法师博语集

《论语》讲“里仁为美，

择不处仁，焉得知”。

孔子说：若要选择一个住处，

一定要选择

与仁人君子住在一起的地方。

若选择与那些不仁善的人处在一起，

怎么能说你有智慧呢？

在世间找一个住处都得要“里仁为美”，

那我们下一辈子去什么地方，

就要选择一个最好的地方，

那极乐世界就是我们最佳的选择。

#阳光信用# 善良是心照不宣的给予，是若水如风的感动，而不是口若悬河的自我吹捧，是替人着想给对方的坦荡，真诚与光明，一切以方便他人为目的的自我约束行为，都是这世上最宝贵的善良。

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。