造物主的目的之一 进化:
灵魂是造物主的产物,是控制人类的工具,不生不灭,不增不减,循环往复,从原始社会到现代化,是灵魂更新迭代的结果,当中少不了造物主的安排指引,当人类文明停滞不前,通过圣人、伟人、科学家等中介人物传递宇宙真理或科技,让人类得以进化。为什么斗争战争持续不断,虽然非想又无可避免,因为战争是进化的最大动力来源,激发人类对科技的探索与应用,所以战争是水远存在的,战争也是造物主大批量更新灵魂的手段之一。
在生活中亦保持着进化,如开放互联网让人类更容易获取宇宙信息,提高效率,但信息又不会完全开放,保持着对人类的愚昧管理,掌控人类于无形,这个与统治阶级对百姓的管理方式极为相似,有遗传的属性。
让人类进化是造物主的设计需要,地球只是试验场,更大的宇宙舞台才是造物主目标,人类任重道远,何去何从,只有造物主的剧本才知道!
灵魂是造物主的产物,是控制人类的工具,不生不灭,不增不减,循环往复,从原始社会到现代化,是灵魂更新迭代的结果,当中少不了造物主的安排指引,当人类文明停滞不前,通过圣人、伟人、科学家等中介人物传递宇宙真理或科技,让人类得以进化。为什么斗争战争持续不断,虽然非想又无可避免,因为战争是进化的最大动力来源,激发人类对科技的探索与应用,所以战争是水远存在的,战争也是造物主大批量更新灵魂的手段之一。
在生活中亦保持着进化,如开放互联网让人类更容易获取宇宙信息,提高效率,但信息又不会完全开放,保持着对人类的愚昧管理,掌控人类于无形,这个与统治阶级对百姓的管理方式极为相似,有遗传的属性。
让人类进化是造物主的设计需要,地球只是试验场,更大的宇宙舞台才是造物主目标,人类任重道远,何去何从,只有造物主的剧本才知道!
世间每一个人只有真正提高意识层面和能量振频,才能真正的活出独一无二的你自己。
当你领悟了宇宙的真谛, 一切大道 ,一切真理,你存在世间的每一分钟都在闪耀光芒,你才是真正的你,独一无二的那个你。
没有真正的觉醒 ,只可能是随波逐流,活在虚幻里,活在小我的三维里。
摘自原创文章~~~《声明》
当你领悟了宇宙的真谛, 一切大道 ,一切真理,你存在世间的每一分钟都在闪耀光芒,你才是真正的你,独一无二的那个你。
没有真正的觉醒 ,只可能是随波逐流,活在虚幻里,活在小我的三维里。
摘自原创文章~~~《声明》
《见善与不善》
眼能见,是六根功能之一。
根若无病,便能更稳健地成长,
根若有瑕疵,病现,则当自省业显,
莫再造因令果现,
病加病,瑕疵加痕。
善为符合宇宙准则、真理、正道;
不善为违反宇宙准则、真理、正道。
六根根性若有功能,能起作用,
若有灵敏觉知,以提高觉性,
令六根更明、无瑕,
根根得突破所限,增上再增,
以灵敏觉知帮助根性发挥作用,
至全知全展,即是见性时。
「见」为眼根功能,
一般人类可见有形的物质世界,
若经修行净化,所见可再深入,
眼开,得见无形的灵性世界,
而见到真实相,
不再被物质外相所蒙蔽,
而不造罪因,犯诸过,
能见更明,
对真实之义,见得更清楚明白,
而更谨慎,唯恐造下恶因,
一丝毫污染都不可。
净土无有任何瑕疵,唯净与善,
而入纯净、纯善至见性,
再入极净、极善之极乐世界,
此为修行净化之过程。
见不善,当有警觉,引以为警惕,
能定不犯,
有犯须忏,过不再犯,方是有改。
觉者明因果,
菩萨知因果可怖,故有觉畏因。
不造因,一点也不造作,
不抱侥幸之心,不造一丝毫的过,
即使造一丝毫的恶因过错,
若是缘熟,亦是要受恶果之苦。
故真正觉者,一丝毫微细之因皆不敢造作,
连最微细的起心动念也无,
方是觉者之为。
而众生不觉,不论见善或见不善,
非以觉性为主,而以我为主,
我执、我见、我欲、我私,
因此觉性被蒙蔽,依我而行造下因,
至果报现前受苦,于是知因果可怖。
将我抓更紧者,
我执、我见、我欲、我私更重者,
不畏果之苦,仍造恶因,受苦无期。
当知悔改,知错能改,
「出生众善根,成就菩提果」,
方能净化显善,再净再善,
而至寻回自性佛果。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海泽
二O二二年五月十三日
眼能见,是六根功能之一。
根若无病,便能更稳健地成长,
根若有瑕疵,病现,则当自省业显,
莫再造因令果现,
病加病,瑕疵加痕。
善为符合宇宙准则、真理、正道;
不善为违反宇宙准则、真理、正道。
六根根性若有功能,能起作用,
若有灵敏觉知,以提高觉性,
令六根更明、无瑕,
根根得突破所限,增上再增,
以灵敏觉知帮助根性发挥作用,
至全知全展,即是见性时。
「见」为眼根功能,
一般人类可见有形的物质世界,
若经修行净化,所见可再深入,
眼开,得见无形的灵性世界,
而见到真实相,
不再被物质外相所蒙蔽,
而不造罪因,犯诸过,
能见更明,
对真实之义,见得更清楚明白,
而更谨慎,唯恐造下恶因,
一丝毫污染都不可。
净土无有任何瑕疵,唯净与善,
而入纯净、纯善至见性,
再入极净、极善之极乐世界,
此为修行净化之过程。
见不善,当有警觉,引以为警惕,
能定不犯,
有犯须忏,过不再犯,方是有改。
觉者明因果,
菩萨知因果可怖,故有觉畏因。
不造因,一点也不造作,
不抱侥幸之心,不造一丝毫的过,
即使造一丝毫的恶因过错,
若是缘熟,亦是要受恶果之苦。
故真正觉者,一丝毫微细之因皆不敢造作,
连最微细的起心动念也无,
方是觉者之为。
而众生不觉,不论见善或见不善,
非以觉性为主,而以我为主,
我执、我见、我欲、我私,
因此觉性被蒙蔽,依我而行造下因,
至果报现前受苦,于是知因果可怖。
将我抓更紧者,
我执、我见、我欲、我私更重者,
不畏果之苦,仍造恶因,受苦无期。
当知悔改,知错能改,
「出生众善根,成就菩提果」,
方能净化显善,再净再善,
而至寻回自性佛果。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海泽
二O二二年五月十三日
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