宣化上人：如何消除恐惧心与业障?
2018/6/7 热度：3265 下载DOC文档
没有自私心，也就没有恐惧心。
日日说真话 不怕打与骂
杀我吾不畏 解脱有何挂
每天都要说真话，不打妄语。直心说真话，不怕谁打骂我，我也要说真话。就有人把我杀了，我也不怕的，怕什么?真解脱有什么挂碍的?有什么可怕的?
问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心、恐惧心、怀疑心?
上人：不吃肉、不吃葱、不吃蒜，不吃一切刺激性的东西。观想“是男子皆是我父，是女人皆是我母”，这样一想，淫欲心也不会生了。
有忧愁才有恐惧，没有忧愁，就没有什么恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这样就不需要怕了。
为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。《华严经》“贤首品”上说：“信为道元功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。
问：有些在家居士会来问我们说：“业障来了，不能再进步，想退了。”这如果是定业，应如何答覆?是否应勉强他们继续精进?
上人：这要看当时情形，因人施药，因病下药。烦恼菩提如冰与水，烦恼即菩提。置之死地而后生，在不能忍的地方要能忍，不能过关的地方要过关，那才是。不需要钻牛角尖，没有死路，车到山前必有路。
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没有自私心，也就没有恐惧心。
日日说真话 不怕打与骂
杀我吾不畏 解脱有何挂
每天都要说真话，不打妄语。直心说真话，不怕谁打骂我，我也要说真话。就有人把我杀了，我也不怕的，怕什么?真解脱有什么挂碍的?有什么可怕的?
问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心、恐惧心、怀疑心?
上人：不吃肉、不吃葱、不吃蒜，不吃一切刺激性的东西。观想“是男子皆是我父，是女人皆是我母”，这样一想，淫欲心也不会生了。
有忧愁才有恐惧，没有忧愁，就没有什么恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这样就不需要怕了。
为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。《华严经》“贤首品”上说：“信为道元功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。
问：有些在家居士会来问我们说：“业障来了，不能再进步，想退了。”这如果是定业，应如何答覆?是否应勉强他们继续精进?
上人：这要看当时情形，因人施药，因病下药。烦恼菩提如冰与水，烦恼即菩提。置之死地而后生，在不能忍的地方要能忍，不能过关的地方要过关，那才是。不需要钻牛角尖，没有死路，车到山前必有路。
宣化上人：如何消除恐惧心与业障?
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没有自私心，也就没有恐惧心。
日日说真话 不怕打与骂
杀我吾不畏 解脱有何挂
每天都要说真话，不打妄语。直心说真话，不怕谁打骂我，我也要说真话。就有人把我杀了，我也不怕的，怕什么?真解脱有什么挂碍的?有什么可怕的?
问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心、恐惧心、怀疑心?
上人：不吃肉、不吃葱、不吃蒜，不吃一切刺激性的东西。观想“是男子皆是我父，是女人皆是我母”，这样一想，淫欲心也不会生了。
有忧愁才有恐惧，没有忧愁，就没有什么恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这样就不需要怕了。
为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。《华严经》“贤首品”上说：“信为道元功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。
问：有些在家居士会来问我们说：“业障来了，不能再进步，想退了。”这如果是定业，应如何答覆?是否应勉强他们继续精进?
上人：这要看当时情形，因人施药，因病下药。烦恼菩提如冰与水，烦恼即菩提。置之死地而后生，在不能忍的地方要能忍，不能过关的地方要过关，那才是。不需要钻牛角尖，没有死路，车到山前必有路。
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没有自私心，也就没有恐惧心。
日日说真话 不怕打与骂
杀我吾不畏 解脱有何挂
每天都要说真话，不打妄语。直心说真话，不怕谁打骂我，我也要说真话。就有人把我杀了，我也不怕的，怕什么?真解脱有什么挂碍的?有什么可怕的?
问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心、恐惧心、怀疑心?
上人：不吃肉、不吃葱、不吃蒜，不吃一切刺激性的东西。观想“是男子皆是我父，是女人皆是我母”，这样一想，淫欲心也不会生了。
有忧愁才有恐惧，没有忧愁，就没有什么恐惧。没有自私心，也就没有恐惧心。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这样就不需要怕了。
为什么有怀疑心，就是因为没有信心，将信将疑才有怀疑。《华严经》“贤首品”上说：“信为道元功德母”，信一切众生本有的智慧，这就是不怀疑。
问：有些在家居士会来问我们说：“业障来了，不能再进步，想退了。”这如果是定业，应如何答覆?是否应勉强他们继续精进?
上人：这要看当时情形，因人施药，因病下药。烦恼菩提如冰与水，烦恼即菩提。置之死地而后生，在不能忍的地方要能忍，不能过关的地方要过关，那才是。不需要钻牛角尖，没有死路，车到山前必有路。
好像真的好久好久没有写文，写到一半又删掉没办法发出来，大学的最后时光乏善可陈，阳光或者某通电话把我唤醒，回到梦境里把揪成一团的自己拎出来。大概太久没有写文，觉得自己像个乞丐。几番振作精神，实在是不知道身为韭菜应该产出什么样的文字才算是正能量。想了半天还是觉得果然这个世界是没有那么分明的对错，美丑。
阳光应该是从纱帘透进来，照射在少女的肌肤上泛起金色的光。林间的小鸟会在树枝上跳跃，昨夜的画作还没有完成，书桌上还有散乱的书稿。今晚那个少年会不会再来奏一只小夜曲，玫瑰什么时候才绽开最美的笑颜？
早上静静的坐在蒲团上，喝一杯清茶。这样乏善可陈的人生在什么时候会被迫改变，什么时候又要戛然而止？
大脑像相机一样自动拍摄着记忆的默剧，手里做着不需要思考的重复动作。看着脱口秀不再会笑，像是程式一般的演讲：讲个有些乏味的故事自嘲的笑话，尴尬的笑声后面是主旨升华最好伴有坚定的眼神和长久的掌声……看着肘子在锅里慢慢的翻滚，大概就懂了清水的妙趣。看到大家大谈禅机，总觉得大概大家都要得道升仙了，就剩下我和这个糟糕的世界一地鸡毛。
成功男士们在深夜露出真实嘴脸，您大可有许多的情人，可别把我当做知己，说些也曾写过诗的情话。
弱者真的可以死的时候获得什么尊严吗？那个老医生去世的时候儿女不在身侧，不知道多年前来问我路的病患是不是还曾记得他。而我确实已经忘记了他的容颜。
捧着茶杯，时而把手塞到腿之间取暖，聊天半刻纯做消遣，又投入新的奔波中，时而也有雅趣拿出收藏的字画相互品鉴。
我还记得哪些人不喝纯牛奶，还记得哪些人觉得莫斯利安太厚重，还记得那些人不吃葱蒜，哪些人不吃牛羊肉……
每一个人都不同又那么一致，在我的心里慢慢的变成剪影。每个人都像是悖论，每个人都在挣扎……
一个个灵魂都绽放着光亮，可能要频率相同才能看到那份光彩。
看到大家那么快乐的聚会都我会嫉妒，所以会有某种奇怪的占有欲，比如说我最好的朋友的最好的朋友必须要是我，最后打败我这种奇怪的脑回路的结局是关系最稳定的是铁三角。
我说你都要死了干嘛还有纠结这么多，用最激烈的方式去反抗啊，然后转身穿起秋裤，果然天气越来越冷了，肉肉也要多长一点御寒了。我总是在说些屁话，我对这相机，笑不出来。对着你我就一直笑。我的眼神时而很可怕，我说凶凶的女孩子不容易被人贩子盯上。
最终我躺在这里，这么久了才好奇我居然没有回家，我什么时候回家呢？哪里是我的家呢？
我的家人是那种又高尚又有着市井气息的地方，我是个又坏又好的人，我会说奇奇怪怪的话，就希望有人可以给我一个回应，但是我又不愿意回复评论，怕自己一说就破了。写不出故事来，我的人生乏善可陈。
阳光应该是从纱帘透进来，照射在少女的肌肤上泛起金色的光。林间的小鸟会在树枝上跳跃，昨夜的画作还没有完成，书桌上还有散乱的书稿。今晚那个少年会不会再来奏一只小夜曲，玫瑰什么时候才绽开最美的笑颜？
早上静静的坐在蒲团上，喝一杯清茶。这样乏善可陈的人生在什么时候会被迫改变，什么时候又要戛然而止？
大脑像相机一样自动拍摄着记忆的默剧，手里做着不需要思考的重复动作。看着脱口秀不再会笑，像是程式一般的演讲：讲个有些乏味的故事自嘲的笑话，尴尬的笑声后面是主旨升华最好伴有坚定的眼神和长久的掌声……看着肘子在锅里慢慢的翻滚，大概就懂了清水的妙趣。看到大家大谈禅机，总觉得大概大家都要得道升仙了，就剩下我和这个糟糕的世界一地鸡毛。
成功男士们在深夜露出真实嘴脸，您大可有许多的情人，可别把我当做知己，说些也曾写过诗的情话。
弱者真的可以死的时候获得什么尊严吗？那个老医生去世的时候儿女不在身侧，不知道多年前来问我路的病患是不是还曾记得他。而我确实已经忘记了他的容颜。
捧着茶杯，时而把手塞到腿之间取暖，聊天半刻纯做消遣，又投入新的奔波中，时而也有雅趣拿出收藏的字画相互品鉴。
我还记得哪些人不喝纯牛奶，还记得哪些人觉得莫斯利安太厚重，还记得那些人不吃葱蒜，哪些人不吃牛羊肉……
每一个人都不同又那么一致，在我的心里慢慢的变成剪影。每个人都像是悖论，每个人都在挣扎……
一个个灵魂都绽放着光亮，可能要频率相同才能看到那份光彩。
看到大家那么快乐的聚会都我会嫉妒，所以会有某种奇怪的占有欲，比如说我最好的朋友的最好的朋友必须要是我，最后打败我这种奇怪的脑回路的结局是关系最稳定的是铁三角。
我说你都要死了干嘛还有纠结这么多，用最激烈的方式去反抗啊，然后转身穿起秋裤，果然天气越来越冷了，肉肉也要多长一点御寒了。我总是在说些屁话，我对这相机，笑不出来。对着你我就一直笑。我的眼神时而很可怕，我说凶凶的女孩子不容易被人贩子盯上。
最终我躺在这里，这么久了才好奇我居然没有回家，我什么时候回家呢？哪里是我的家呢？
我的家人是那种又高尚又有着市井气息的地方，我是个又坏又好的人，我会说奇奇怪怪的话，就希望有人可以给我一个回应，但是我又不愿意回复评论，怕自己一说就破了。写不出故事来，我的人生乏善可陈。
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