1990年农历六月出生的朋友，如何起运？
癸水：代表雨露、雨水、地下的水源等；
未土：代表了杂草丛生的花园、林场等；
我们可以视为一片非常好看的郊野花园；
但是没有人去修剪显得有一些杂乱无章。
六月的朋友要学会整理，不要不修边幅；
无论在哪方面，日常生活上还是工作中；
我们都要擅长运用分类管理、归纳整理。
如果，你想要平稳的事业、财运、生活；
就要学会事缓则圆，不要过分去硬碰硬；
因为癸水性格是：内心世界丰富、柔情；
但是也要注意癸水的缺点：容易情绪化；
爱幻想，如果有这些缺点，要加以改正。
另外，年份只提示我们要【打铁趁热】；
如果你想要趁早的收获事业高度、财富；
那么，我们还需要从另一方面开始着手。
即修剪，因为这座花园本身就很茂盛了；
只是缺少修剪、除草，所以要用到庚金；
庚金在性格上表现为：做事情雷厉风行、
对人对事上豁达开朗、不扭捏、不拖拉；
但有时脾气过硬，不知变通，不够圆滑。
因此，六月的朋友看性格上是否有缺陷；
有的话我们就要加以改正，在此也告诫；
六月出生的朋友们【要学会慢条斯理】。
可以选用白色、黄铜色、银白色的衣物；
来作为你的开运吉祥色，但不能用太多；
因为金多就会克木，把花园的花给剪了；
在配饰方面，可以选择普通的金属饰品；
看个人爱好，如合金、黄铜制品都可以；
而外形尽量选取圆滑造型的，避免受伤。
癸水：代表雨露、雨水、地下的水源等；
未土：代表了杂草丛生的花园、林场等；
我们可以视为一片非常好看的郊野花园；
但是没有人去修剪显得有一些杂乱无章。
六月的朋友要学会整理，不要不修边幅；
无论在哪方面，日常生活上还是工作中；
我们都要擅长运用分类管理、归纳整理。
如果，你想要平稳的事业、财运、生活；
就要学会事缓则圆，不要过分去硬碰硬；
因为癸水性格是：内心世界丰富、柔情；
但是也要注意癸水的缺点：容易情绪化；
爱幻想，如果有这些缺点，要加以改正。
另外，年份只提示我们要【打铁趁热】；
如果你想要趁早的收获事业高度、财富；
那么，我们还需要从另一方面开始着手。
即修剪，因为这座花园本身就很茂盛了；
只是缺少修剪、除草，所以要用到庚金；
庚金在性格上表现为：做事情雷厉风行、
对人对事上豁达开朗、不扭捏、不拖拉；
但有时脾气过硬，不知变通，不够圆滑。
因此，六月的朋友看性格上是否有缺陷；
有的话我们就要加以改正，在此也告诫；
六月出生的朋友们【要学会慢条斯理】。
可以选用白色、黄铜色、银白色的衣物；
来作为你的开运吉祥色，但不能用太多；
因为金多就会克木，把花园的花给剪了；
在配饰方面，可以选择普通的金属饰品；
看个人爱好，如合金、黄铜制品都可以；
而外形尽量选取圆滑造型的，避免受伤。
贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，请君听我言。
垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。
求神拜佛，先要精诚求己，再谈冥冥天命， 勤能补拙，莫向外求。
当代大家，如今已经不觉得道理可贵了，当然自有其理由，其中的对与错，好与坏，十分复杂，但是现在多数人，还远远没有到达那种境界，根本没资格人人有理，因为底子太差，所以求学求真之初，要心怀敬意，多去走走看看，多去感受思考，而不是一味道听途说，见风就是雨，一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，有的人，看似是追求男女平等之人，其实所求之物，不是男女平等，只是利益，比金钱更高一些的实在之物，阶级上的跨越，如权势名贵利，可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求，所有的一切周边和网络上及身边人、事、物，在心中都会有个价位，只求极致的利己能为我所用！
有的人，心眼一直很大，大到了生死离别都可以看淡，可以自己拿来开玩笑，即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人，心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇，最终会变成一件一件的无所谓事情，一笔勾销，就此翻篇。但是有些人的记仇，会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本，有事没事就翻来覆去覆去翻来，并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的，一叶障目不见泰山，打死一片是他的认知，没有半点的反思及感恩，反而固执到死甚至厌世。
有时候，只要你自己苛求自己，世人就会越来越苛求你。越往后，吃饱了撑着挑剔好人的闲人，只会越来越多，世道越好，闲言碎语只会更多，因为世道好了，才有力气说三道四，世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好，自然就都闭嘴了，吃口饱饭都不容易，兵荒马乱的，哪有这闲工夫去管他人好坏，自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲，个个都学会了！
仓廪足而知礼节，有的人却忘了礼节！
现在的人，一个比一个聪明，有的时候，聪明反被聪明误，总觉得 我的道理就是道理，别人的道理就不是道理，就是酸，得利时，哈哈哈，失利时，怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的，
是傻，而不是聪明。
当然，这样的人，会比较少。可是多一个算一个，多多益善。
道理多一个是一个，为人好一点是一点。
那就是一个人赚了，别人都抢不走，
因为这就是我们的精神世界，精神层面的富足，可不就是“仓廪足而知礼节”吗？
哪怕依旧贫寒，甚至也无法改善物资生活，可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失，以及讲理不讲理的各自代价，全看个人。
很多道理，也不是硬要世人照搬，不现实的，无非是面对复杂的世界，多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代，各种各样的信息，一窝蜂的涌来，多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用！
东风吹起杨柳絮，东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮，起起落落，在意什么。
只是这样的道理，太没劲，更没必要念叨给人听，也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事，
其实那些人，那些话，半点不让人感到奇怪，甚至可以说，早就猜到了，世间人事无意外。
对于如今的人而言，想要生气都很难了。
与那失望，更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人，有人谄媚讨好却无结果，便开始偷偷记恨起来，某人与某人是朋友，那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜，突然觉得心里不得劲儿，所以与同道中人，编排起那座酒店，越发起劲。
别人过的越好，那些说那阴阳怪气言语的人，环顾四周，哪怕身边没几个人，却也有诸多理由宽慰自己，甚至会觉得众人皆醉，自己这般才是清醒，三三两两，抱团取暖，更成知己，倒也真心。
佛经上说，一雨所润，而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人，其实是差不多的意思。
否定任何一个人，都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓，还是达官贵人，或是诸富豪名流等，世上任何一个人，只要旁人想要挑刺，就可以轻易否定，在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情，可以做，不然离群。不可以只做，否则庸碌，最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人，就会很难。
如今的乐趣所在，根本不是与她们较劲，反而是得了闲暇，只要有那机会，便尽量去看一看这些人的复杂人生，看那人心江湖。
家家有本难念的经，活着，也是身不由己，要想活的好，更是如此！
人生道路上，出现任何问题，先压情绪，所有思虑，直指症结所在。
一言一行，干脆利落，从不拖泥带水，却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情，刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱，夏日可畏”，便有了感同身受。
反观有些人，便是那炎炎夏日，大日悬空，管你人间会不会大旱千里，生灵涂炭。
人生际遇，会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心，见之惊爱。
有些见之无感，甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心，又有那察见渊鱼的本事，世间哪有什么不可理喻的喜怒无常，皆是种种本心生发的情绪外显，都在那条条驿路上边走着，快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念，设置出九条相对笼统的大纲，再细分出三十六种细则，在这纲目之外，还有三条最根本的计算规矩，相互间纵横交错，其实就是一座棋盘，人间如棋盘，众生皆棋子！
人之所想所思，每一个念头，都在这棋盘上边枯荣生灭，为何起，为何落，皆是有理依循。
就如学生和先生，男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系，可惜人心难测。
只传授书上道理给学生，教书先生自己立身不正，等到学生学问高了，又如何奢望学生愿意由衷敬重先生？反之亦然，先生也不会承认尊重这样的学生！
再好的道理，也有不对的时候，不是道理本身有问题，而是人有太多难处和意外，明明是一样米养百样人，到最后又有几个人喜欢那碗饭，几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人，最怕自身利益受损，便挠心挠肺，怨怼全部。也别觉得别人对你好，便去认为世间所有人都应该对你好。
不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，请君听我言。
垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。
求神拜佛，先要精诚求己，再谈冥冥天命， 勤能补拙，莫向外求。
当代大家，如今已经不觉得道理可贵了，当然自有其理由，其中的对与错，好与坏，十分复杂，但是现在多数人，还远远没有到达那种境界，根本没资格人人有理，因为底子太差，所以求学求真之初，要心怀敬意，多去走走看看，多去感受思考，而不是一味道听途说，见风就是雨，一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人？或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道，前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感，正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望，虚实打架，总是前者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单，有的人，看似是追求男女平等之人，其实所求之物，不是男女平等，只是利益，比金钱更高一些的实在之物，阶级上的跨越，如权势名贵利，可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求，所有的一切周边和网络上及身边人、事、物，在心中都会有个价位，只求极致的利己能为我所用！
有的人，心眼一直很大，大到了生死离别都可以看淡，可以自己拿来开玩笑，即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人，心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇，最终会变成一件一件的无所谓事情，一笔勾销，就此翻篇。但是有些人的记仇，会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本，有事没事就翻来覆去覆去翻来，并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的，一叶障目不见泰山，打死一片是他的认知，没有半点的反思及感恩，反而固执到死甚至厌世。
有时候，只要你自己苛求自己，世人就会越来越苛求你。越往后，吃饱了撑着挑剔好人的闲人，只会越来越多，世道越好，闲言碎语只会更多，因为世道好了，才有力气说三道四，世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好，自然就都闭嘴了，吃口饱饭都不容易，兵荒马乱的，哪有这闲工夫去管他人好坏，自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲，个个都学会了！
仓廪足而知礼节，有的人却忘了礼节！
现在的人，一个比一个聪明，有的时候，聪明反被聪明误，总觉得 我的道理就是道理，别人的道理就不是道理，就是酸，得利时，哈哈哈，失利时，怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的，
是傻，而不是聪明。
当然，这样的人，会比较少。可是多一个算一个，多多益善。
道理多一个是一个，为人好一点是一点。
那就是一个人赚了，别人都抢不走，
因为这就是我们的精神世界，精神层面的富足，可不就是“仓廪足而知礼节”吗？
哪怕依旧贫寒，甚至也无法改善物资生活，可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失，以及讲理不讲理的各自代价，全看个人。
很多道理，也不是硬要世人照搬，不现实的，无非是面对复杂的世界，多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代，各种各样的信息，一窝蜂的涌来，多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用！
东风吹起杨柳絮，东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮，起起落落，在意什么。
只是这样的道理，太没劲，更没必要念叨给人听，也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事，
其实那些人，那些话，半点不让人感到奇怪，甚至可以说，早就猜到了，世间人事无意外。
对于如今的人而言，想要生气都很难了。
与那失望，更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人，有人谄媚讨好却无结果，便开始偷偷记恨起来，某人与某人是朋友，那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜，突然觉得心里不得劲儿，所以与同道中人，编排起那座酒店，越发起劲。
别人过的越好，那些说那阴阳怪气言语的人，环顾四周，哪怕身边没几个人，却也有诸多理由宽慰自己，甚至会觉得众人皆醉，自己这般才是清醒，三三两两，抱团取暖，更成知己，倒也真心。
佛经上说，一雨所润，而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人，其实是差不多的意思。
否定任何一个人，都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓，还是达官贵人，或是诸富豪名流等，世上任何一个人，只要旁人想要挑刺，就可以轻易否定，在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情，可以做，不然离群。不可以只做，否则庸碌，最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人，就会很难。
如今的乐趣所在，根本不是与她们较劲，反而是得了闲暇，只要有那机会，便尽量去看一看这些人的复杂人生，看那人心江湖。
家家有本难念的经，活着，也是身不由己，要想活的好，更是如此！
人生道路上，出现任何问题，先压情绪，所有思虑，直指症结所在。
一言一行，干脆利落，从不拖泥带水，却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情，刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱，夏日可畏”，便有了感同身受。
反观有些人，便是那炎炎夏日，大日悬空，管你人间会不会大旱千里，生灵涂炭。
人生际遇，会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心，见之惊爱。
有些见之无感，甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心，又有那察见渊鱼的本事，世间哪有什么不可理喻的喜怒无常，皆是种种本心生发的情绪外显，都在那条条驿路上边走着，快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念，设置出九条相对笼统的大纲，再细分出三十六种细则，在这纲目之外，还有三条最根本的计算规矩，相互间纵横交错，其实就是一座棋盘，人间如棋盘，众生皆棋子！
人之所想所思，每一个念头，都在这棋盘上边枯荣生灭，为何起，为何落，皆是有理依循。
就如学生和先生，男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系，可惜人心难测。
只传授书上道理给学生，教书先生自己立身不正，等到学生学问高了，又如何奢望学生愿意由衷敬重先生？反之亦然，先生也不会承认尊重这样的学生！
再好的道理，也有不对的时候，不是道理本身有问题，而是人有太多难处和意外，明明是一样米养百样人，到最后又有几个人喜欢那碗饭，几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人，最怕自身利益受损，便挠心挠肺，怨怼全部。也别觉得别人对你好，便去认为世间所有人都应该对你好。
就是想说两句风凉话2
第二章：整除和同余。看样子，官老师是想要讨论一下初等数论了。
“这些都有什么关系？”。
“台下的同学，你给我闭嘴”
第三章：解析式。多项式，齐次多项式，对称多项式，交代多项式，轮换多项式，多项式的因式分解，反正就是不插播二项式定理，二项式定理就是这么不招官老师待见。然后是分式、根式。讲分式的时候有一个亮点，讨论了有理分式的真分式化为假分式，这让我突然明白整式的分解因式、有理分式的真分式化为假分式、无理分式的分母有理化，这三者之间有着一种说不出的异曲同工的妙处来。之前做分式的积分运算，最难办的不就是真分式化为假分式么，做了那么多积分题也没有领悟到这个层面，我的初中数学课果真是去卖菜了。
第四章：初等函数。函数的定义都讨论了好几种，但是对于幂函数、指数函数、对数函数、三角函数、反三角函数的定义却只字不提啊。想想第一章对各种数的定义，讨论的多么细致，怎么到这里就这么潦草，风格不对啊，感情官老师的课堂又换代课学生了？尤其三角函数，没有定义，没有图像，连个诱导公式也没有，就只是专心致志的讨论了求和公式、倍角公式、半角公式、积化和差和和差化积公式。
“如果官老师觉得三角函数的定义、图像、诱导公式都初等到不值得研究了，那么我们研究一下n倍角公式、n次幂公式、n个三角函数求和公式行不行？这些公式不可能不存在吧？我辛辛苦苦上大学就是为了学到这些啊？”
“下…课！”
中学的时候，老师不教，美其名曰超纲不考，其实是怕我们学不会，连考上大学都成问题，学这些干啥。大学的时候，老师还是不教，美其名曰不是考试重点，就算学了，期末也没法考，其实是怕我们学会了，以后不来上课不好搞。唉，两间余一卒，荷戟独彷徨。
第五章：方程。我遇到了该书的第二个亮点，虽然只有不到短短的半页纸，n次方程的韦达定理。对哦，初中学二次方程的时候讲过韦达定理，根与系数的关系；三次方程也有根与系数的关系，n次方程也有，我怎么就没有想到呢？这是多么自然而然的事情。想想第一次推导三次方程求根公式都已经是大学毕业以后的事情了，我这脑子想不到n次方程的韦达定理也是情理之中的。还是老老实实听老实讲课吧，这一章应该是又换了一个靠谱的学生来讲的。三次方程求解、四次方程求解、倒数方程、不定方程、整式方程组，讲到最后的整式方程组就随便找了两个例题说明了一下什么消元、降次，然后草草结束方程的讲解。唉，还是没有把“从2到n”的理念贯彻到底，我知道高次方程求解有大戏，但是也不能这么潦草地结束这一章吧，看来我还是高兴的太早了。
本来想着这本书就和读小说一样翻完算了，但是从第六章开始，我实在忍不住逐式演算的强迫症，又把我的三色铅笔的装备搞回来了，还加买了一个削笔器。可惜啊，从第六章开始，讲的越来越潦草，一切仿佛就是直接罗列了中考、高考数学大纲。第六章：不等式，罗列了一堆的不等式，平均不等式、贝努利不等式、柯西不等式、琴生不等式、排序不等式。等等，贝努利不等式？既熟悉又陌生，这种感觉真是让我一身冷汗啊，难道我从来都没有学过贝努利不等式吗？不可能吧。赶紧翻书，原来贝努利不等式反复用过不晓得多少次，只是一直不知道叫这个名字，而且贝努利不等式简直就是个变形金刚，汽车、飞机、洗衣机…以及你意想不到的各种变形。
“官老师？官老师？我们不停下来讨论一下贝努利不等式到底有多少种变形吗？”
“下面我们研究一下不等式的证明方法，有：比较法、综合法、分析法、反证法、放缩法、数形结合法、数学归纳法……”
你是要帮我回忆高考真题吗？
第七章：数列。
“数列至少有两种，一种是研究求和关系的，用大写的西格玛来表示，另外一种是研究求积关系的，用大写的派来表示。哦，还有包罗万象的斐波那契数列和神经兮兮的曼德博数列……”
“坐在后排的同学请认真听讲，不要交头接耳！这课堂上到底是我讲还是你讲？中学涉及到的数列知识就三部分，等差数列、等比数列、还有递推公式……”
早知道今天上的这个，我就到隔壁班听十八世纪科学技术史了。
第八章：解析几何。笛卡尔的圣灵都不召唤一下，就直接开讲了，直线方程、圆的方程、椭圆方程、双曲线方程、抛物线方程，以及各种性质。厉害啊，20年过去了，我居然还能把这些题目逐一做出来，这种记忆力用来读二十四史和资治通鉴简直就是浪费啊。
（待续未完）
第二章：整除和同余。看样子，官老师是想要讨论一下初等数论了。
“这些都有什么关系？”。
“台下的同学，你给我闭嘴”
第三章：解析式。多项式，齐次多项式，对称多项式，交代多项式，轮换多项式，多项式的因式分解，反正就是不插播二项式定理，二项式定理就是这么不招官老师待见。然后是分式、根式。讲分式的时候有一个亮点，讨论了有理分式的真分式化为假分式，这让我突然明白整式的分解因式、有理分式的真分式化为假分式、无理分式的分母有理化，这三者之间有着一种说不出的异曲同工的妙处来。之前做分式的积分运算，最难办的不就是真分式化为假分式么，做了那么多积分题也没有领悟到这个层面，我的初中数学课果真是去卖菜了。
第四章：初等函数。函数的定义都讨论了好几种，但是对于幂函数、指数函数、对数函数、三角函数、反三角函数的定义却只字不提啊。想想第一章对各种数的定义，讨论的多么细致，怎么到这里就这么潦草，风格不对啊，感情官老师的课堂又换代课学生了？尤其三角函数，没有定义，没有图像，连个诱导公式也没有，就只是专心致志的讨论了求和公式、倍角公式、半角公式、积化和差和和差化积公式。
“如果官老师觉得三角函数的定义、图像、诱导公式都初等到不值得研究了，那么我们研究一下n倍角公式、n次幂公式、n个三角函数求和公式行不行？这些公式不可能不存在吧？我辛辛苦苦上大学就是为了学到这些啊？”
“下…课！”
中学的时候，老师不教，美其名曰超纲不考，其实是怕我们学不会，连考上大学都成问题，学这些干啥。大学的时候，老师还是不教，美其名曰不是考试重点，就算学了，期末也没法考，其实是怕我们学会了，以后不来上课不好搞。唉，两间余一卒，荷戟独彷徨。
第五章：方程。我遇到了该书的第二个亮点，虽然只有不到短短的半页纸，n次方程的韦达定理。对哦，初中学二次方程的时候讲过韦达定理，根与系数的关系；三次方程也有根与系数的关系，n次方程也有，我怎么就没有想到呢？这是多么自然而然的事情。想想第一次推导三次方程求根公式都已经是大学毕业以后的事情了，我这脑子想不到n次方程的韦达定理也是情理之中的。还是老老实实听老实讲课吧，这一章应该是又换了一个靠谱的学生来讲的。三次方程求解、四次方程求解、倒数方程、不定方程、整式方程组，讲到最后的整式方程组就随便找了两个例题说明了一下什么消元、降次，然后草草结束方程的讲解。唉，还是没有把“从2到n”的理念贯彻到底，我知道高次方程求解有大戏，但是也不能这么潦草地结束这一章吧，看来我还是高兴的太早了。
本来想着这本书就和读小说一样翻完算了，但是从第六章开始，我实在忍不住逐式演算的强迫症，又把我的三色铅笔的装备搞回来了，还加买了一个削笔器。可惜啊，从第六章开始，讲的越来越潦草，一切仿佛就是直接罗列了中考、高考数学大纲。第六章：不等式，罗列了一堆的不等式，平均不等式、贝努利不等式、柯西不等式、琴生不等式、排序不等式。等等，贝努利不等式？既熟悉又陌生，这种感觉真是让我一身冷汗啊，难道我从来都没有学过贝努利不等式吗？不可能吧。赶紧翻书，原来贝努利不等式反复用过不晓得多少次，只是一直不知道叫这个名字，而且贝努利不等式简直就是个变形金刚，汽车、飞机、洗衣机…以及你意想不到的各种变形。
“官老师？官老师？我们不停下来讨论一下贝努利不等式到底有多少种变形吗？”
“下面我们研究一下不等式的证明方法，有：比较法、综合法、分析法、反证法、放缩法、数形结合法、数学归纳法……”
你是要帮我回忆高考真题吗？
第七章：数列。
“数列至少有两种，一种是研究求和关系的，用大写的西格玛来表示，另外一种是研究求积关系的，用大写的派来表示。哦，还有包罗万象的斐波那契数列和神经兮兮的曼德博数列……”
“坐在后排的同学请认真听讲，不要交头接耳！这课堂上到底是我讲还是你讲？中学涉及到的数列知识就三部分，等差数列、等比数列、还有递推公式……”
早知道今天上的这个，我就到隔壁班听十八世纪科学技术史了。
第八章：解析几何。笛卡尔的圣灵都不召唤一下，就直接开讲了，直线方程、圆的方程、椭圆方程、双曲线方程、抛物线方程，以及各种性质。厉害啊，20年过去了，我居然还能把这些题目逐一做出来，这种记忆力用来读二十四史和资治通鉴简直就是浪费啊。
（待续未完）
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