郭德纲对蟒袍的执念很深，不止一次地问郭麒麟：“你什么时候给我买蟒”，而郭麒麟每次都是笑着说：“哎呀，正攒着钱呢，先不提了吧。
结果，郭麒麟买了400多万的超跑，也不给他买蟒袍，气得他说：“养儿自养，要蟒自制。”
郭德纲喜欢蟒袍是人尽皆知的了，而且收藏品之中也有很多蟒袍。
郭德纲对蟒袍，已经快到了“走火入魔”的程度，郭德纲为了让郭麒麟给他买蟒袍，
曾在社交平台公开发文称：“儿子，做节目的时候，有那赞助戏剧服装的厂家，想着点爸爸！”
这可能或多或少和郭德纲同样很喜爱京剧有所关系
郭德纲拜京剧大师赵麟童先生为师。
在2020年的时候，郭德纲就参加了一场京剧的演出，也是他人生中第一次京剧演出，演出的是全本的《六国封相》，
讲的是战国时候苏秦的故事，因为苏秦能耐太大了，游说六国组成合纵来对抗秦国，因此被六国封为宰相。
因为是在六个国家当宰相，郭德纲非常重视这场演出，可以说是费尽心思。一场戏之中连着换了五件蟒袍。
郭德纲的这五件蟒袍真可谓是华丽无比，雍容华贵，做工和样式一看就是那种昂贵又精致的贵重之物。
当时一因为一场戏连换5件蟒袍，还被网友调侃：老郭这是明目张胆地炫富呀。
可能在现在看来，网上什么都有得买，有贵有便宜的，所以蟒袍这种东西，大家不会觉得值几钱，
但是了解蟒袍的都知道，真正的蟒袍，都是一针一线手工缝制的，而且对衣服的材料要求极高。
便宜点的几万一件，贵点的几十万甚至上百万一件也不足为奇，一件蟒袍制作的时间通常也需要长达几个月之久。
蟒袍，又称花衣，因袍上绣有蟒纹而得名，这是古代官员上朝的礼服。
上绣蟒纹，而不是龙，因爪上只有四趾，皇家之龙为五趾，所以四爪之龙为蟒﹐故称蟒袍。
我们著名的京剧大师梅兰芳，当年一件纯手工的蟒袍就是7万大洋，在那个时代，7万大洋是什么概念呢，
5块大洋就能娶一个媳妇，10块大洋就是普通人一年的开销，所以蟒袍在传统的京剧界，是可以当传家宝一样传承下去的。
郭德纲多次明示或暗示郭麒麟，给他买蟒袍，但是郭麒麟每次都是笑嘻嘻地回答：“没钱，攒钱给你娶媳妇呢。”
郭麒麟还表示自己去给郭德纲物色过蟒袍，但是一看价钱，就打了退堂鼓。
郭德纲气不过，就再次发文吐槽儿子，称：“养儿自养，要蟒自制！
结果郭麒麟倒是先买了一部400多万的超跑，老爸的蟒袍就往后推一推吧。
但是儿子不送没关系呀，郭德纲身边的都是好徒弟，在2021年的时候，烧饼就为他献上大礼包了。
烧饼也知道师傅想要蟒袍这事，心里一直惦记着。为此跑去参加《追光吧哥哥》，
还在节目里放话：“大家给饼哥打榜，我的目标就是在师父过生日之前攒够买蟒的钱。”
可谓是为了尽孝心，已经是无时无刻不在想着给师父买蟒袍了。
烧饼最后终于攒够了买蟒的钱。兑现承诺发文“追光买蟒，说到做到”，并晒出给师傅送蟒袍的照片，还不经意间喊话郭麒麟，
据说这件送给郭德纲的蟒袍就价值几十万。
当时网友还调侃烧饼：你怎么那么皮，还敢艾特郭公子，德云社还混不混了？
相比于曹云金，烧饼也真是有情有义，对师父感恩戴德。为了师父的爱好，也是拼了命的工作呀。
其实吧，后来郭德纲也公开说：“并不是郭麒麟不给他买蟒袍，以郭麒麟的收入，他也随时能买得起，
自己只是和他开开玩笑，父子之间嘛，当然有说有笑的啦。自己最大的心愿还是希望郭麒麟尽快娶个儿媳妇回来。
估计这话，也被宋丹丹知道了，去年郭麒麟参加一档节目，宋丹丹也在场，他刚一进场，屁股都没坐热，
宋丹丹连热场的氛围都省了，直接就抛出了“灵魂三问”：
“你有没有女朋友？”
“喜欢什么类型的，什么性格的？”
“眼睛大的还是眼睛小的？”
当郭麒麟坦白自己现在没有女朋友时，宋丹丹仍不罢休，一定要让郭麒麟说出来自己喜欢的人。
郭麒麟看长辈太过“热情”，就借尿遁跑了。
都是看着郭麒麟长大的长辈，宋丹丹为了老朋友郭德纲的心愿，也得帮忙助攻助攻呀。
2022年2月，郭麒麟生日的时候，郭德纲送给郭麒麟的生日礼物，就是一件蟒袍。
这父子两人还是挺有意思的，郭德纲一直希望儿子给他送，回过头来给郭麒麟送了一件。
让人羡慕的父子情。
其实岳云鹏和于谦也都给郭德纲送过蟒袍，但是郭德纲一直在等郭麒麟送，估计他等的不是一件蟒袍。
而是郭麒麟给他娶回来的一个儿媳妇，喝上那一杯儿媳妇的茶，
为人父母的，哪个不希望自己的孩子早日成家立业，儿孙满堂的嘛，郭麒麟事业发展得也很不错，在圈中口碑也很好，
事业有了，老郭也自然是希望他早点成家，更上一层楼，毕竟以后不管德云社，是不是由他接班，那都是后话，
孩子过得开心，做父母的就舒心了。
结果，郭麒麟买了400多万的超跑，也不给他买蟒袍，气得他说：“养儿自养，要蟒自制。”
郭德纲喜欢蟒袍是人尽皆知的了，而且收藏品之中也有很多蟒袍。
郭德纲对蟒袍，已经快到了“走火入魔”的程度，郭德纲为了让郭麒麟给他买蟒袍，
曾在社交平台公开发文称：“儿子，做节目的时候，有那赞助戏剧服装的厂家，想着点爸爸！”
这可能或多或少和郭德纲同样很喜爱京剧有所关系
郭德纲拜京剧大师赵麟童先生为师。
在2020年的时候，郭德纲就参加了一场京剧的演出，也是他人生中第一次京剧演出，演出的是全本的《六国封相》，
讲的是战国时候苏秦的故事，因为苏秦能耐太大了，游说六国组成合纵来对抗秦国，因此被六国封为宰相。
因为是在六个国家当宰相，郭德纲非常重视这场演出，可以说是费尽心思。一场戏之中连着换了五件蟒袍。
郭德纲的这五件蟒袍真可谓是华丽无比，雍容华贵，做工和样式一看就是那种昂贵又精致的贵重之物。
当时一因为一场戏连换5件蟒袍，还被网友调侃：老郭这是明目张胆地炫富呀。
可能在现在看来，网上什么都有得买，有贵有便宜的，所以蟒袍这种东西，大家不会觉得值几钱，
但是了解蟒袍的都知道，真正的蟒袍，都是一针一线手工缝制的，而且对衣服的材料要求极高。
便宜点的几万一件，贵点的几十万甚至上百万一件也不足为奇，一件蟒袍制作的时间通常也需要长达几个月之久。
蟒袍，又称花衣，因袍上绣有蟒纹而得名，这是古代官员上朝的礼服。
上绣蟒纹，而不是龙，因爪上只有四趾，皇家之龙为五趾，所以四爪之龙为蟒﹐故称蟒袍。
我们著名的京剧大师梅兰芳，当年一件纯手工的蟒袍就是7万大洋，在那个时代，7万大洋是什么概念呢，
5块大洋就能娶一个媳妇，10块大洋就是普通人一年的开销，所以蟒袍在传统的京剧界，是可以当传家宝一样传承下去的。
郭德纲多次明示或暗示郭麒麟，给他买蟒袍，但是郭麒麟每次都是笑嘻嘻地回答：“没钱，攒钱给你娶媳妇呢。”
郭麒麟还表示自己去给郭德纲物色过蟒袍，但是一看价钱，就打了退堂鼓。
郭德纲气不过，就再次发文吐槽儿子，称：“养儿自养，要蟒自制！
结果郭麒麟倒是先买了一部400多万的超跑，老爸的蟒袍就往后推一推吧。
但是儿子不送没关系呀，郭德纲身边的都是好徒弟，在2021年的时候，烧饼就为他献上大礼包了。
烧饼也知道师傅想要蟒袍这事，心里一直惦记着。为此跑去参加《追光吧哥哥》，
还在节目里放话：“大家给饼哥打榜，我的目标就是在师父过生日之前攒够买蟒的钱。”
可谓是为了尽孝心，已经是无时无刻不在想着给师父买蟒袍了。
烧饼最后终于攒够了买蟒的钱。兑现承诺发文“追光买蟒，说到做到”，并晒出给师傅送蟒袍的照片，还不经意间喊话郭麒麟，
据说这件送给郭德纲的蟒袍就价值几十万。
当时网友还调侃烧饼：你怎么那么皮，还敢艾特郭公子，德云社还混不混了？
相比于曹云金，烧饼也真是有情有义，对师父感恩戴德。为了师父的爱好，也是拼了命的工作呀。
其实吧，后来郭德纲也公开说：“并不是郭麒麟不给他买蟒袍，以郭麒麟的收入，他也随时能买得起，
自己只是和他开开玩笑，父子之间嘛，当然有说有笑的啦。自己最大的心愿还是希望郭麒麟尽快娶个儿媳妇回来。
估计这话，也被宋丹丹知道了，去年郭麒麟参加一档节目，宋丹丹也在场，他刚一进场，屁股都没坐热，
宋丹丹连热场的氛围都省了，直接就抛出了“灵魂三问”：
“你有没有女朋友？”
“喜欢什么类型的，什么性格的？”
“眼睛大的还是眼睛小的？”
当郭麒麟坦白自己现在没有女朋友时，宋丹丹仍不罢休，一定要让郭麒麟说出来自己喜欢的人。
郭麒麟看长辈太过“热情”，就借尿遁跑了。
都是看着郭麒麟长大的长辈，宋丹丹为了老朋友郭德纲的心愿，也得帮忙助攻助攻呀。
2022年2月，郭麒麟生日的时候，郭德纲送给郭麒麟的生日礼物，就是一件蟒袍。
这父子两人还是挺有意思的，郭德纲一直希望儿子给他送，回过头来给郭麒麟送了一件。
让人羡慕的父子情。
其实岳云鹏和于谦也都给郭德纲送过蟒袍，但是郭德纲一直在等郭麒麟送，估计他等的不是一件蟒袍。
而是郭麒麟给他娶回来的一个儿媳妇，喝上那一杯儿媳妇的茶，
为人父母的，哪个不希望自己的孩子早日成家立业，儿孙满堂的嘛，郭麒麟事业发展得也很不错，在圈中口碑也很好，
事业有了，老郭也自然是希望他早点成家，更上一层楼，毕竟以后不管德云社，是不是由他接班，那都是后话，
孩子过得开心，做父母的就舒心了。
地球的外周有一层大气，我们称为大气层。大气层包裹着地球，按照传统说法，这个大气层就是天，地球本身是地。所以古人讲天包地外，这是讲地球这个世界本身的天地。从我们人的角度来看，脚下是地，头上是天。人处于天地之中，人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才，古人所说的三才，就是天地人。
那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。
1. ＂精气＂是阴阳二气结合的产物。
阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气被阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。
而精气，就类似于电池的这种状态。
那么继续讲精气。
人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。
人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。
注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阳了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。
那么人体上，水火就是肾和心，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。
在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。
2. 继续说这个后天阴阳。
天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。
这些知识，在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气；舌头能尝到滋味，这个属于地气。人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中，阴阳二气要结合，才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过＂人中＂看出来。人中，这个地方，上面是天，也就是鼻子；下边是地，是口唇。那么天地之气要交合，就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二气交合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂交合的作用。这里，通过人中沟可以看出一些问题，如果一个人的人中沟又浅又窄，若有若无，那么他的健康很容易有问题，说不定什么时候就容易猝死掉。所以要是看到一个人，人中很浅，跟你借钱，那要当心了，你借给他这个钱，说不定就要不回来了。
内经中，还讲“气归精，精归化”，气化则精生。这个好比是气经过浓缩，贮存在阴中。所以经常有朋友问精是什么，我回答他们精就是浓缩的气，实际上＂精气＂就是阴阳二气的结合。也好比天然气本来是气体，经过压缩，可以变成液体，贮存在煤气罐中。
肾是精气的大仓库，肾阴虚的人，因为阴不足，贮存不住气，所以精气亏。
精气亏了，气也就弱，表现在说话声音小，没有魄力。这就是精气不足。因为精亏了，气同样就亏了。这种身体虚的人，如果夫妻同房后，会出现腰酸腰痛，没有精神。就是因为本来身体能量就不足，同房后又有精气的损失，造成了肾这个部位精气不足，不能濡养周围的组织了，这就出现了腰部不适。
人的精气越足，身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。
饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。
这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。这一点，在古代修行中是非常重要。比如在《抱朴子》中记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的"阴气"有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。那么书中说的是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么讲到这里，精气这个概念应该都能明白了吧。就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态。是阴阳二气的一个结合体。
那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。
天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。
1. ＂精气＂是阴阳二气结合的产物。
阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气被阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放。这样就好办了，就可以被万物所利用了。
这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古时候没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。到了后来，慢慢研究出电池来，那样发电后，可以把电贮存到电池中。这样，电能就可以慢慢释放，这样就能够为我们所利用了。
而精气，就类似于电池的这种状态。
那么继续讲精气。
人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。
人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。
注意一下，这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，不然到后面讲先天阴阳的时候容易理解出偏。这个后天阴阳，就是水火。中医常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。
先天阴阳是乾坤，这个学过易经的朋友都知道。先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。
先天的阴阳是乾坤。这里乾坤就是纯阳和纯阴。
先天阴阳在动荡之中。这个动荡是什么，在下次课中会讲到。这个是修行之中的关键问题。那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。此时的天地二气已经不是纯阴纯阳了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。后天阴阳，就是水火。我们所处在天地，已经是后天阴阳了。
那么人体上，水火就是肾和心，心就是火，肾就是水。心就是人体的天，水就是人体的地。
在后面，我们讲的一些东西会涉及到先天阴阳，先天阴阳，那涉及到修行的一些原理，是修行中的关键问题。中国人的修行就是要从后天阴阳返还到先天阴阳，从先天阴阳再返还到太极和无极的状态。这个是中国人的理论，和印度传过来的佛法不是一个说法。如果没有弄明白先天阴阳，那基本上属于盲修瞎炼。
2. 继续说这个后天阴阳。
天气和地气，这二者，进入人体，结合起来才是人体的精气。所以，人的饮食，经过消化吸收，成为精微的物质，输送到上焦，与肺吸纳进来的＂天之阳气＂结合，就形成了人体的精气。这部分＂精气＂除了供给身体利用之外，多余的精气会收藏到肾中。所以内经中讲“肾受五脏之精而藏之”，肾就是人体精气的大仓库。
这些知识，在《内经》阴阳应象大论篇中讲过，“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。”阳气进入人体是通过鼻子，地气进入人体是通过嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就会死掉，不让吃东西也会出问题。鼻子能闻到气味，这个属于天气；舌头能尝到滋味，这个属于地气。人活着，需要采纳的能量，＂一部分来于天，一部分来于地＂。这个概念很重要，很多修行方法都和这个概念有关。
那么人体之中，阴阳二气要结合，才能化生出精气。
这个结合的状态可以通过＂人中＂看出来。人中，这个地方，上面是天，也就是鼻子；下边是地，是口唇。那么天地之气要交合，就形成了人中沟。
人中沟如果又深又长，那么这个人的寿命就会比较长，身体也会比一般人要健康。这里，人中，就是天地之中，在古代有种方法，叫锁鼻术，观照人中，会促使人体的阴阳二气交合，这是一种修行方法。在佛法中，也有观鼻端白的方法，应该也有促使人体＂阴阳二气＂交合的作用。这里，通过人中沟可以看出一些问题，如果一个人的人中沟又浅又窄，若有若无，那么他的健康很容易有问题，说不定什么时候就容易猝死掉。所以要是看到一个人，人中很浅，跟你借钱，那要当心了，你借给他这个钱，说不定就要不回来了。
内经中，还讲“气归精，精归化”，气化则精生。这个好比是气经过浓缩，贮存在阴中。所以经常有朋友问精是什么，我回答他们精就是浓缩的气，实际上＂精气＂就是阴阳二气的结合。也好比天然气本来是气体，经过压缩，可以变成液体，贮存在煤气罐中。
肾是精气的大仓库，肾阴虚的人，因为阴不足，贮存不住气，所以精气亏。
精气亏了，气也就弱，表现在说话声音小，没有魄力。这就是精气不足。因为精亏了，气同样就亏了。这种身体虚的人，如果夫妻同房后，会出现腰酸腰痛，没有精神。就是因为本来身体能量就不足，同房后又有精气的损失，造成了肾这个部位精气不足，不能濡养周围的组织了，这就出现了腰部不适。
人的精气越足，身体自然是越健康。
所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。
饮食所补充的只是阴气的那一部分。
另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。
这种吸纳天气的方法，逐步演化成一系列的吐纳术。这一点，在古代修行中是非常重要。比如在《抱朴子》中记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的"阴气"有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。那么书中说的是＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。
那么讲到这里，精气这个概念应该都能明白了吧。就是阳气浓缩后结合阴气的一种状态。是阴阳二气的一个结合体。
#如何告别通勤焦虑##只加油的纯电驱有点意思# @东风日产
通勤难相关问题
现代企业普遍重视企业文化的建设，不过很多企业只是把企业文化当作几句口号，或者囿于激烈的市场竞争，觉得企业文化费工夫、不实际，需要时翻出来装点一下“门面”，自顾不暇时便将其抛之脑后。究其个中原因，多因未能真正理解企业文化意旨所在，且不适应我国经济当前“新常态”、新的市场竞争格局。由此，以思政工作为切入点，展开对两者有机融合路径的探讨对企业全局管理具有一定积极意义。
在企业管理的各个阶段，企业文化都具有重要的影响。
（一）是选择企业战略的基础。兵法有云：“上下同欲者胜。”即具备远见卓识的企业家，善于把员工个人的价值观统一到企业价值观之中，让企业发展目标和战略成为员工自发的追求，正是发挥了企业文化的导向作用。企业战略是企业的长远发展目标，以及实现该目标策略、方法和途径的总和。文化是我国几千年来代代相传的做生意的最基本的原则;“不赚钱的生意不做”也是许多企业恪守的信念和文化。可以说有什么样的企业文化，也就有什么样的经营理念，封闭保守的思想、消极落后的观念产生不了积极进取、开拓创新的企业发展战略，故而企业文化是选择企业战略的基础。
（二）是制订管理制度的关键。现代企业强调“以人为本”，这就需要把企业文化融入管理制度之中，实行人性化管理，才可得人心。企业制定管理制度时，应发扬民主集中的精神，充分吸纳不同的利益诉求。让企业的管理制度既代表广大员工的意见，又体现出企业的价值观念。企业应深刻认识到管理制度是用来规范、约束、激励员工的行为，有什么样的企业文化就有什么样的管理制度，如果企业文化是一种保守型的文化，相应的管理制度就重在约束、规范和遵守，不允许违反管理制度;如果企业文化是一种进取型的文化，相应的管理制度就会鼓励创新、开拓和打破常规，容许员工犯错。
（三）是企业统筹管理的保证。企业管理的重心在于执行力，实施企业管理的时候，固然需要综合运用各种资源、措施和手段。企业文化可以创造符合企业全体员工利益的价值观，调动员工积极性和主动性，使企业员工生成凝聚力和执行力，把管理内化为自觉的行动，从而自觉遵守企业的管理制度，在工作中互相约束和规范、团结和鼓励、竞争和赶超，使企业经营管理规范和高效，在企业文化与企业管理制度协调共振时，企业文化就会发挥正向的协调、凝聚、激励作用。
文化建设内容丰富，实行起来也较为复杂，而成功的思想政治工作可以为文化建设打下良好的基础，提供强大的动力，从而保证文化建设发挥其积极效应。通过思想政治教育，员工可以明白其自身的职责所在，树立更强的集体荣誉感，与组织的价值理念达成共识，进而与集体一同努力和创新，最终取得工作成果。另一方面，思想政治工作创新同时也带动了文化建设的创新，思想政治工作所采用的全新教育方式和教育理念无时无刻不在激励着员工，促使其摒弃陈旧的文化理念，形成新的文化氛围。同时，与之文化建设互补还可以团结人心，合力共促员工更为积极主动地投入到事业单位的建设当中，为单位一系列改革提供不竭动力，从而促生更大信心去迎接新时期的机遇和挑战。
（一）发挥文化的规范作用。基于上述可知，文化建设可以拉近组织与员工之间的关系，调动员工工作的积极性，使员工更好地接受组织的领导和指挥，从而促进思想政治工作的深化。而古语有云“不以规矩，不成方圆”，就清楚地说明了必须用制度、规矩来制衡每一个人的思想和行为。企业文化的规范约束作用往往无处不在而且力量巨大，企业应该充分发挥道德信仰、共同价值观、文化氛围等方面无形的规范作用，用管理来制约每一位员工，严格执行工艺要求和作业标准，不断提高产品品质。人的工作态度、思维方式和价值观决定了其行为方式，而行为方式决定了结果，决定了绩效的好坏，因此必须有形约束与无形约束相统一，外部企业制度约束与内部员工自我约束相结合，使员工不断调整自己的价值观、信念和行为准则，真正发挥管理的实效和高效。
（二）坚持既定原则与方向。具体地说，即是将文化建设与思想政治工作相融合必须坚持一定的方向和原则，不能盲目进行，不然只会适得其反。两者的有机结合要以科学发展观为基本方向，强调以人文本的中心思想，其最终目的是激发员工的工作热情，提高劳动生产效率，从根本上解决群众所面临的问题，使之更加坚定地走中国特色社会主义道路。但在两者结合的过程中，应重点强调理想信念的关键作用，使得员工可以为共同目标而共同努力。同时，两者有机结合还需要平衡很多问题，比如创新与发展，传承与改革。需要注意的是，解决上述问题的初衷必须秉持“以人为本”的管理理念，顺应时代的发展规律和市场的变化动向，更好地促成文化建设与思想政治工作结合，实现员工与企业利益同步最大化。
（三）相互渗透共促协调化。文化建设与思想政治工作的融合主要包括结构层次的融合，即将不同的物质、行为和制度文化分别注入到思想政治工作中;还包括功能方面的融合，即导向功能、激励功能以及协调功能的融合。为此，企业应借助企业文化的魅力构筑共同愿景，以一种“软”管理的方式来协调各职能部门和员工，营造出积极和谐的企业氛围，使他们不再固守自我利益，而是统一在企业的战略目标下，形成整齐协调的行动，求同存异，同舟共济，把矛盾、冲突化解于无形。
综上，企业要想充分发挥人才的效能，就应着实为员工着想，持续改善软硬件环境，改善员工待遇，不断提升其责任心和归属感，使之将企业当成一个大家庭，形成一股向心力和凝聚力，以严谨的态度、崇高的责任感、神圣的使命感严谨对待工作中的每一个细节，由此带动企业整体管理效率和经济效益的提高。
通勤难相关问题
现代企业普遍重视企业文化的建设，不过很多企业只是把企业文化当作几句口号，或者囿于激烈的市场竞争，觉得企业文化费工夫、不实际，需要时翻出来装点一下“门面”，自顾不暇时便将其抛之脑后。究其个中原因，多因未能真正理解企业文化意旨所在，且不适应我国经济当前“新常态”、新的市场竞争格局。由此，以思政工作为切入点，展开对两者有机融合路径的探讨对企业全局管理具有一定积极意义。
在企业管理的各个阶段，企业文化都具有重要的影响。
（一）是选择企业战略的基础。兵法有云：“上下同欲者胜。”即具备远见卓识的企业家，善于把员工个人的价值观统一到企业价值观之中，让企业发展目标和战略成为员工自发的追求，正是发挥了企业文化的导向作用。企业战略是企业的长远发展目标，以及实现该目标策略、方法和途径的总和。文化是我国几千年来代代相传的做生意的最基本的原则;“不赚钱的生意不做”也是许多企业恪守的信念和文化。可以说有什么样的企业文化，也就有什么样的经营理念，封闭保守的思想、消极落后的观念产生不了积极进取、开拓创新的企业发展战略，故而企业文化是选择企业战略的基础。
（二）是制订管理制度的关键。现代企业强调“以人为本”，这就需要把企业文化融入管理制度之中，实行人性化管理，才可得人心。企业制定管理制度时，应发扬民主集中的精神，充分吸纳不同的利益诉求。让企业的管理制度既代表广大员工的意见，又体现出企业的价值观念。企业应深刻认识到管理制度是用来规范、约束、激励员工的行为，有什么样的企业文化就有什么样的管理制度，如果企业文化是一种保守型的文化，相应的管理制度就重在约束、规范和遵守，不允许违反管理制度;如果企业文化是一种进取型的文化，相应的管理制度就会鼓励创新、开拓和打破常规，容许员工犯错。
（三）是企业统筹管理的保证。企业管理的重心在于执行力，实施企业管理的时候，固然需要综合运用各种资源、措施和手段。企业文化可以创造符合企业全体员工利益的价值观，调动员工积极性和主动性，使企业员工生成凝聚力和执行力，把管理内化为自觉的行动，从而自觉遵守企业的管理制度，在工作中互相约束和规范、团结和鼓励、竞争和赶超，使企业经营管理规范和高效，在企业文化与企业管理制度协调共振时，企业文化就会发挥正向的协调、凝聚、激励作用。
文化建设内容丰富，实行起来也较为复杂，而成功的思想政治工作可以为文化建设打下良好的基础，提供强大的动力，从而保证文化建设发挥其积极效应。通过思想政治教育，员工可以明白其自身的职责所在，树立更强的集体荣誉感，与组织的价值理念达成共识，进而与集体一同努力和创新，最终取得工作成果。另一方面，思想政治工作创新同时也带动了文化建设的创新，思想政治工作所采用的全新教育方式和教育理念无时无刻不在激励着员工，促使其摒弃陈旧的文化理念，形成新的文化氛围。同时，与之文化建设互补还可以团结人心，合力共促员工更为积极主动地投入到事业单位的建设当中，为单位一系列改革提供不竭动力，从而促生更大信心去迎接新时期的机遇和挑战。
（一）发挥文化的规范作用。基于上述可知，文化建设可以拉近组织与员工之间的关系，调动员工工作的积极性，使员工更好地接受组织的领导和指挥，从而促进思想政治工作的深化。而古语有云“不以规矩，不成方圆”，就清楚地说明了必须用制度、规矩来制衡每一个人的思想和行为。企业文化的规范约束作用往往无处不在而且力量巨大，企业应该充分发挥道德信仰、共同价值观、文化氛围等方面无形的规范作用，用管理来制约每一位员工，严格执行工艺要求和作业标准，不断提高产品品质。人的工作态度、思维方式和价值观决定了其行为方式，而行为方式决定了结果，决定了绩效的好坏，因此必须有形约束与无形约束相统一，外部企业制度约束与内部员工自我约束相结合，使员工不断调整自己的价值观、信念和行为准则，真正发挥管理的实效和高效。
（二）坚持既定原则与方向。具体地说，即是将文化建设与思想政治工作相融合必须坚持一定的方向和原则，不能盲目进行，不然只会适得其反。两者的有机结合要以科学发展观为基本方向，强调以人文本的中心思想，其最终目的是激发员工的工作热情，提高劳动生产效率，从根本上解决群众所面临的问题，使之更加坚定地走中国特色社会主义道路。但在两者结合的过程中，应重点强调理想信念的关键作用，使得员工可以为共同目标而共同努力。同时，两者有机结合还需要平衡很多问题，比如创新与发展，传承与改革。需要注意的是，解决上述问题的初衷必须秉持“以人为本”的管理理念，顺应时代的发展规律和市场的变化动向，更好地促成文化建设与思想政治工作结合，实现员工与企业利益同步最大化。
（三）相互渗透共促协调化。文化建设与思想政治工作的融合主要包括结构层次的融合，即将不同的物质、行为和制度文化分别注入到思想政治工作中;还包括功能方面的融合，即导向功能、激励功能以及协调功能的融合。为此，企业应借助企业文化的魅力构筑共同愿景，以一种“软”管理的方式来协调各职能部门和员工，营造出积极和谐的企业氛围，使他们不再固守自我利益，而是统一在企业的战略目标下，形成整齐协调的行动，求同存异，同舟共济，把矛盾、冲突化解于无形。
综上，企业要想充分发挥人才的效能，就应着实为员工着想，持续改善软硬件环境，改善员工待遇，不断提升其责任心和归属感，使之将企业当成一个大家庭，形成一股向心力和凝聚力，以严谨的态度、崇高的责任感、神圣的使命感严谨对待工作中的每一个细节，由此带动企业整体管理效率和经济效益的提高。
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