️衣服喻️

世间人贪名爱利，但最爱惜自己的肉身。要说给你一百万，取走你的性命，估计谁也不愿意。其实呢，这个肉身就好像是我们穿的一件衣服，还是劣质产品，只能供我们使用几十年，保质期一过，就不能继续使用。所以啊，我们不必过分执著自己的肉身。要知道，无量劫以来，我们从来没有死过！只是每生每世换了一件衣服而已。
下一世你换什么样的衣服，取决你这一世的造作。你持五戒十善，来世就能成为天道众生或人道众生，披上天人或人的“衣服”。你搞贪嗔痴、杀盗淫，来世就会堕落恶道，披上畜生、饿鬼或地狱众生的“衣服”。所以有句话叫命自我立，来世的生命形态完全取决于你自己。
道家是保身修行，拼命想让自己这个肉身活得更长久些。佛家是舍身修行，不执著于这个肉团身。不过话又说回来，我们这一生能得到这个宝贵的人身，一定要好好珍惜，借假修真，争取当生成就，甚至当下成就！

修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。有为无为，全在于自己的精进努力，没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。智慧、慈悲、功德、庄严，虽然有本自具足的一面，其关键还是在于修为如何。本自具足的东西，不能自然而然地显现，必须通过努力，通过修为，打扫尘垢才能显现本具的光明。
　　大家都读过《了凡四训》。这本书就告诉我们一个如何改变命运的方法。从古到今，这样的事例多得很。其实，每一个人的生命过程，成长过程，也是一个生命转变，生命成就的过程，更是自己努力的结果。能勤奋努力的人，又有正确的目标，一定会有所成就。懈怠的人，不努力的人，或者说没有正确目标的人，也许就只能空过此生，虚度此生。
　　智者大师有一个哥哥叫陈鍼，也作过大官。有一天，忽然遇到一位仙人，叫张果老。仙人对他说：“你的寿命就只有一年了，明年这个时候，你就不在人世间了”。听到此言，陈鍼不甚恐慌，就去找他的弟弟智者大师。当时智者大师已经是一位有成就的高僧大德了。智者大师对他的哥哥说：“不要紧，只要你真心诚意地根据我说的方法去做，就一定能够改变你的命运，延长你的寿命。”陈鍼听了此言，保命要紧，岂敢不依呢？智者大师就为他的哥哥写了一本书，叫做《小止观》。
　　书写完了，就交给他的哥哥，并嘱咐：“只要你按照书上所写的方法去修炼，就一定能够改变你的命运”。陈鍼得到这本书，就按照书上的要求，认真地去作。经过一年的努力，不但身体健康，而且智慧也得到开发，命运得到改变。在这个时候，又碰到了仙人张果老，张果老看见陈鍼还非常健康地存活在人世间，不禁惊讶地问他：“你是通过什么方法在寿限超过一年以后还能生存于世呢？”陈鍼就如此这般地告诉仙人张果老。
　　张果老说佛法不可思议，佛法能够改变人生的命运，修行能够改变人生的命运。并进一步地告诉陈鍼：“由于你的修行，你的寿命还可以延长十五年”。在这十五年当中，陈鍼认真地继续修行。十五年后，他预知时至，临终沐浴更衣，趺坐而去。这不是一个故事，这是一件历史的事实，智者大师在《小止观》的后面有两句话：“此书为家兄陈鍼而说”。
　　修行能够改变命运，这是一件铁的事实。如果说修行努力，不能改变命运，一切都是命里注定，那么我们人生的一切努力，将没有任何的结果，也没有任何的意义。所以，我们一定要相信：命自我立。自己的前途，自己的命运，自己的明天，都操之在我。但是有一条要记住，虽然操之在我，一切不能等待，一切都要从当下作起。离开了当下，没有明天，没有成就，一切都没有。修行要落实在当下，作一切事业，作一切善法都要落实在当下。（转帖）#佛法看世间#

回答一下这位网友的问题

这是我真实遇到的事情是拖鞋，我不知道遇到珍贵的东西会是怎么样，但我知道你怎么做都是你自己的选择，你的选择造成的后果你就要去承担，剥夺了你珍贵的东西你可以报警，也可以杀了他，这都是你的选择，没人会替你选，也没人能帮得了你。最终都是你自己承担你所有行为造成的一切。

在这个突发情况下，这位前辈所做的行为和他的观点，让我产生了思考和感悟而已。

那么我来延续你的问题，在这个实际情况下它是拖鞋，那么万一换成珍贵的东西我就应该这样谦让吗？我分享一下我的观点：

当我们面临一个事情时，怎么去解决这个事情就是因，事情所呈现的结果就是果。

解决事情（因）有很多不同的方法，我们可以选择往好的方向发展，也可以选择往坏的方向发展，这都是你的选择，当然，在你的选择变成行为时，造成的后果你要考虑清楚，因为都会是你自己去承受。

那么我们一定就要这么痛苦吗？当然可以不是，我们选择解决问题的时候种善因，那么自然就会是善果。我们选择种恶因，自然会是恶果。这一切都是我们自己的决定，人生就把握在每一个发生的当下，生生不息！命自我立！

这是我通过拖鞋所感悟的观点，谢谢你。I love this tuoxie[心]