丧马勿逐而自复。
出自《易经》暌卦初九爻的爻辞。
意思是说在一定条件之下时，对于有些失去的东西不要存有过多的得失之心，有时候反而可能会获得失而复得的惊喜，就像马匹丢失了，却也不急于去追寻一样，只有静心的等待，在适当的时候，那丢失的马匹会自动地返回，从而不会对自己造成什么不可估量的损失，最多只是在目前的阶段有所不便罢了。
出自《易经》暌卦初九爻的爻辞。
意思是说在一定条件之下时，对于有些失去的东西不要存有过多的得失之心，有时候反而可能会获得失而复得的惊喜，就像马匹丢失了，却也不急于去追寻一样，只有静心的等待，在适当的时候，那丢失的马匹会自动地返回，从而不会对自己造成什么不可估量的损失，最多只是在目前的阶段有所不便罢了。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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