德国艺术家安塞姆·基弗（Anselm Kiefer）被艺评家称为“废墟中的画界诗人”，他的作品经常以《圣经》、北欧神话和对纳粹的讽刺为主题。他采用灰土、虫胶、石头沙子等材料进行创作，甚至有时会将画放到室外任凭风水雨淋，让画面的肌理慢慢腐烂与画布真正生长在一起。

他认为，艺术不应该独立生存，它需要充分的摄取养分，例如承受世界的伤疤与生命的创口。

# 《宋代文學思想史》
第六章第三節：對詩詞體格法式的重視
（一）詩
·對詩歌體格法式的重視詩南宋後期文學思想的重要內容
·詩的體格包括詩的體制和作詩的格力兩方面
·敖陶孫《詩評》：江湖派詩人中較早對古今詩人的創作風格進行評述而為談藝者所稱引
·圖一：中國古代詩歌風格論的傳統
·宋人論詩的特點：把比較玄妙的詩歌風格問題於具體的詩法聯繫在一起
·嚴羽的風格論特點：從總的創作傾向和時代精神來把握詩歌發展某一階段的風格特徵
注重詩人創作個性的獨特性和代表性
·南宋後期詩法理論強調的重心：作詩以唐人為法
（二）詞（格律派
·重視體格法式的文學思想，在此時期以周邦彥、姜夔為衣缽的格律派詞人的詞法理論和詞作中亦有體現
·南宋後期專門以詞名於世的作家，大多注重審音協律和語言的錘煉，形成了追求典雅精緻的“人工美”的詞風，與當時盛行的江湖詩風有相同之處
·格律派的創作綱領（吳文英）：
1、講協律
2、主雅
3、忌露
4、柔婉
·吳文英
·詞風變化（圖二）：（周密、張炎）詞人所書寫的，即便純屬個人的傷感，也別有一種與國運相關的悲涼意味
詞法理論轉變：作詞以意趣為主，則不重字面的鋪敘渲染，一意神行，不著色相，空靈疏宕，與吳文英那種麗密質實的詞風大異其趣。
·張炎“清空”、“騷雅”
·從吳文英到張炎：南宋後期格律派詞人的詞法理論的進一步完善和創作風格的變化

仅有一面之缘的艺评家Gerard Xuriguera邀请我参加了仅属于艺术家们的每周聚会，有诗人、作家、各个流派的艺术家；畅谈艺术，热闹无比，气氛像是回到了午夜巴黎中的黄金时代！ 有话不停的雕塑家Philippe Perrin , 中规中矩的巴黎美国大学的教授Jonathan，个子小小但是很绅士的哲学家兼精神分析学家Daniel Sibony，在圣日尔曼区卖了46年报纸的文化传奇Ali Akbar还赠书赠语；我真的足够幸运，年轻时居住过巴黎，这里永远没有剧终。❤️

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