周仓将军圣诞千秋

周仓是关公身边从属神，『铁须银齿，黑邱朱唇』的大汉，因为是副将，正史没有列传。但在三国演义中，周仓的形象颇为鲜明。

周仓是关西人，两臂有千斤之力，虬髯虎背，容貌雄伟。汉末的政治败坏，民不聊生。河北钜鹿人张角，以『苍天已死，黄天当立』的口号，以宗教为名，纠众造乱。他们身系黄巾为标帜，这即是俗称的黄巾贼。

周仓原为黄巾贼张宝的部将，黄巾之乱被剿灭张宝阵亡后便据卧牛山为寇，一日其同伙裴元绍得报下山劫夺‘千里马’，喊话之后方知原为千里寻兄的关公骑着赤兔马路过此地，逐告以其同伙周仓素仰关公盛名，只恨无门路相见。适时周仓下山，当场表示愿为关公步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心。从此，周仓即相从“关公”左右，甚至追随效死。
关公镇守荆州时，东吴多次向刘备索取荆州，关公坚持不给。后来刘备取得益州，东吴的索取更急。东吴将领鲁肃领兵，和关公在益阳一带对峙，形势紧张。此时鲁肃设计邀关公相会，想在会中劫持关公以达到取荆州的目的。关公当然知道东吴的诡计，但是他不能向敌人示弱，于是带着周仓等十多人赴会，此即著名的『单刀赴会』。

关公后来为东吴所诈，败走麦城遇害。周仓闻知此一噩耗，以身殉主，自刎而死。他追随关公有始有终，生死以之，这种节义受到后人极高的尊崇。

周仓的造型采立姿，是黑脸短须，眼睛圆突，身穿甲胄，左手执关公的青龙偃月刀，脸露威凛的神色。

宋朝崇宁年间，解州盐池蚩尤为患，幸得关公率“关平、周仓显灵，禳灾除害。宋徽宗封关公为崇宁真君，关平为武灵侯，周仓为宁威将军，民间称『周仓将军』，也被世人称为“天下第一忠心之人”，并被追谥“武烈候”，“忠义勇公”等～

#中国甲胄[超话]#【珍戎堂阅兵2】接下来登场的是汉末三国方阵第一队。苍天已死，黄天当立，遍地黄巾豪杰起，开起汉末乱世风云。蜀汉弩兵，士气高涨，他也是这组兵人中唯一一名甲胄按历史考据向来制作的。接下来，曲有误，周郎顾，江东美名，雄姿英发，弹指间樯橹灰飞烟灭。江山如画，一时多少豪杰。另展示个人收藏古董一件:西汉时期日光镜，上有“见日之光，天下大明”八字。后来曹植文中所言的明光甲中的明光二字，很可能来源于此。

東京国立博物館特别展•三国志展。
今年年初東博的颜真卿展我也去看过了，比较起来，首先这次全程自由摄影仅禁开闪光灯，并且不设队列，对于我这样热衷于多角度拍摄文物的人来说简直太神，又不知道是不是我的错觉，总感觉这次三国志展的营設要比上次用心了很多。上次颜真卿特别展除祭侄文稿外鲜有原件展品，展厅设计感也不强，所以只有祭侄文稿展厅排着长队每个人都只能看个那么一眼，其他展厅都空空荡荡的。
在日本看三国志文物和在国内看有什么区别呢？我认为，在国内这些文武大体被摆在其出土地的各级博物馆，散落在全国各地。这样去看，自然地、文物和其展示地亲缘关系得以体现，一般观客能够感受到地域特色，对历史爱好者则在此之上还能提供强烈的浸入体验。但也正因为如此，一个时代的文物不可能在一起被梳理、遴选、分门别类，到每一地看其地方博物馆都只能是管中窥豹可见一斑而不能识其全貌；但在这次東博的三国志展、识全貌变为了可能。在这里，走十来步，就能够从长沙走到成都，从洛阳走到许昌，一幅完整恢宏清晰的三国志绘卷，就在观者面前铺展。
那么三国志展，到底展的什么？我看下来，认为是“三国时代的方方面面兼三国故事前生今世的梳理”，或者说，“给普通的三国爱好者快速补充三国时代知识的十全大补丸”。天南地北的三国时代文物被索引清晰地分门别类汇聚一堂，从名人墓中陪葬品到汉代方方面面无所不至的生活用具，并配上[与此相关的时代研究、和三国故事的互相映射、甚至阴谋论]的解说，比如曹家墓葬中的苍天已死砖(p7)就是如此。正因是这样国内难得一见的综合性大展，本来在时代知识上并无深入了解的普通三国爱好者、在认真阅读说明文字把展子头走到尾以后，大概应当就能有充分自信创作三国故事了吧？
最后还是要发出一下灵魂的拷问，暗荣究竟出了多少钱？解说音声可以加钱选三国无双声优念的，区别魏蜀吴墓葬展区可以用暗荣色蓝绿红加以区分(图4-6)，然后连无双人物剪影都上了墙。物贩区当然也有一堆暗荣goods，本因为主公居然在这里出了亚克力而一下上头买了一万三千日元的受害妇女心在甜蜜地滴血。