复弘一法师书
接手书,知发大菩提心,誓证念佛三昧,刻期掩关,以祈遂此大愿,(光)阅之不胜欢喜。所谓最后训言,(光)何敢当,然可不尽我之愚诚以奉之乎?虽固知座下用此种络索不著,而朋友往还,贫富各尽其分,则智愚何独不然?但尽愚诚即已,不计人之用得著与否耳。窃谓座下此心,实属不可思议。
然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓:“明镜当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉?”心未一而切求感通,即此求感通之心,便是修道第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破坏净心。大势至谓:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”敢为座下陈之。
恭录自《增广印光法师文钞》卷一
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接手书,知发大菩提心,誓证念佛三昧,刻期掩关,以祈遂此大愿,(光)阅之不胜欢喜。所谓最后训言,(光)何敢当,然可不尽我之愚诚以奉之乎?虽固知座下用此种络索不著,而朋友往还,贫富各尽其分,则智愚何独不然?但尽愚诚即已,不计人之用得著与否耳。窃谓座下此心,实属不可思议。
然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓:“明镜当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉?”心未一而切求感通,即此求感通之心,便是修道第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破坏净心。大势至谓:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”敢为座下陈之。
恭录自《增广印光法师文钞》卷一
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#“平”语暖人心,“典”亮奋斗路 第一季 第七集 公私之间 心得体会:“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间。”高堂明镜,大公无私。这是为人之道,亦是为官之道。这让我想起了钱氏家训名句“利在一身勿谋也,利在天下必谋之;利在一时固谋之,利在万世者更谋之”。把握好自己心中的一杆秤或者是天平,坚守岗位,坚守阵地!
【心未一而求感通,便是修道第一大障】
关中用工,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通。感通则心更精一,所谓明镜当台,遇形斯映。纭纭自彼,与我何涉。心未一而求感通,便是修道第一大障。
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关中用工,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通。感通则心更精一,所谓明镜当台,遇形斯映。纭纭自彼,与我何涉。心未一而求感通,便是修道第一大障。
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