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以不息为体，以日新为道。 --刘禹锡
释义:以勤奋不息为根本，以不断创新为途径。
分析:本句相对万能，可论述勤耕不辍、奋斗不息、开拓创新、与时俱进、人生观、发展观、为学处世态度、目标与追求等。

刘禹锡曾言:“以不息为体，以日新为道。”敢为人先，是近代变法图强之进步精神;与时俱进，是改革开放之探索精神;开拓创新，是新时代繁荣发展之变革精
神。中华民族始终奋斗不息、砥砺前行， 小红书
以赤诚之心，逐复兴之梦，铸民族柴凭。
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写进作文里的惊艳句子
1.希君生羽翼，一化北溟鱼。

—李白
2.以不息为体，以日新为道。

—刘禹锡
3.总之岁月漫长，然而值得等待。—村上春树
4.浮云世事故，孤月此心明。—苏轼
5.积水为山，积水为海。

—《人民日报》
6.且将新火试新茶，诗酒趁年华。—苏轼
7.春风浩荡满目新，扬帆进取正当时。
—《人民日报》
8.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。—尼采
9.在心里种花，人生才不会荒芜。—《人民日报》
10.青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。—李大钊

每周十句，愿同样努力的你，在世界那头，踔厉奋发，笃行不怠。[可爱]

若欲存身，先安神气：太清存神炼气五时七候诀，有缘人得之！

 

夫身为神气之窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。

气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。

初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，炁若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。 

 

一、五时

1第一时

心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。

2第二时

心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。

3第三时

心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。 

4第四时

心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。 

5第五时

心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。 

二、七候

1第一候

宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。 

2第二候

超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。 

3第三候

延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑烟霞，采云捧足。 

4第四候

炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。 

5第五候

炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。 

6第六候

炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。 

7第七候

高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。 

今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。

出处：《云笈七签》卷三十三