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考生看过来！海南省考试局发布考前温馨提示↓
海南省考试局发布
2022年海南省普通高考
考前温馨提示
对考试科目及时间、考生入场、
体温检测、接受身份验证
和安检、作答过程、
疫情防控等环节作出提示
一、考试科目及时间
（一）普通高考统考科目及时间安排
其中，英语听力部分考试安排在非听力部分考试前进行。
（二）普通高中学业水平选择性考试科目及时间安排
特别提醒注意几个时间节点：
——根据各考点安排，一般在考前1小时，考生可以通过体温检测进入考点校园；
——考前40分钟，其中语文、英语科考前50分开始组织考生入场身份验证；
——开考15分钟后，迟到考生不得进入考点参加当科目考试；6月8日英语科的考试，14:45起禁止迟到的考生进入考点参加考试；
——提前交卷不得早于每科目考试结束前30分钟，交卷出场后不得再进场续考。
二、考生入场、体温检测、接受身份验证和安检注意事项
1. 所有考生须按要求接受每日体温测量、记录和健康状况监测。考生在进入考点时，必须佩戴口罩，进入考场接受检查时，应摘下口罩。往届生、中职生、省外就读生等单报生进入考点须出示健康码、行程卡绿码（应届考生由就读学校统一向考点学校提供健康监测情况）。
为加强疫情防控，确保健康高考，全体考生应按照报名所在市县的统一安排，首科目开考前48小时内接受核酸检测。
考试前14天内有过发热(体温≥37.3℃)、咳嗽、气促、嗅(味)觉减退等症状的考生，考试前14天内有省外（非中高风险地区、非涉疫区）旅居史的考生，考试前14天内有省外（中高风险地区、涉疫区）旅居史的、有境外旅居史的、有中高风险地区人员接触史的、本人曾判定为确诊病例或无症状感染者的、本人曾判定为密切接触者或与密切接触者密切接触的考生，进入考点须按《2022年海南省普通高校招生统一考试和普通高中学业水平选择性考试疫情防控公告》（https://t.cn/A6X94nOs）提交相应材料。
2. 考生在每次进入考点时，逐一接受体温检测，体温低于37.3℃方可直接进入考点。第一次测量体温不合格的，可适当休息后使用其他设备或其他方式再次测量。体温检测排队前后间隔不低于1米，减少人员接触。
3. 凭《准考证》和身份证，按规定时间和地点参加考试。主动接受身份验证，排队间隔不低于1米。接受身份验证时，要事先准备好身份证，验证时将身份证放置在身份证验证器上，当验证电脑显示出考生相片并经考务工作人员确认后，迅速有序地进入考点或大楼；如若电脑未能读取或显示考生身份证相片时，服从工作人员安排，通过人工验证核实身份后再入场参加考试。
4. 考生在同一个考场参加语文、数学、英语考试，其它三科学业水平选择性考试考场不尽相同，考生须仔细阅读准考证，并按准考证上的考场和座号参加各科考试。
5. 考生入场时，要接受监考员使用金属探测器安检及对随身物品进行检查。考生只准携带2B铅笔、黑色字迹的钢笔或签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮、透明笔袋等文具。严禁携带手机、无线电发射和接收设备、电子存储记忆录放设备、钟表（含手表）、涂改液、修正带、文具盒、考试内容相关材料、管制器具和其他非考试用品进入考场。安检前，自觉将禁止携带的物品放到考场外的“非考试物品暂放处”，但物品暂放处仅提供放置不负责保管。手机等电子设备须取消闹钟、定点报时等功能后关机，并按照考点（考场）指定的方式存放。
6. 考生应注意确认检查自己携带的考试用具是否齐全，可以放在一个透明的文具袋中，携带入场，严禁通过安检入场后再取包拿物件。安检时配合监考员的安检工作，两腿直立，两臂张开；安检器出现报警时，应主动出示引起鸣叫的金属物品，待监考员复检确认合格后，方可进入考场。建议：尽量不要穿戴有金属装饰物品服装，以免延缓检查速度，延长检查时间。
7. 考生入场后，不允许再走出考场。确需要出考场，须经监考员同意，进入时必须再次接受安检。
三、考生进入考场到开考时间注意事项
1. 考生进入考场就座后，可以自主决定是否继续佩戴口罩；隔离考场的考生要全程佩戴口罩。
2. 考生进入考场后，应对号入座，将《准考证》和身份证始终放在课桌面右上角以便核验。领到答题卡和试卷后，应在指定位置和规定时间内准确、清楚地填涂姓名、准考证号、座位号等，在答题卡指定的位置粘贴考生本人条形码。凡漏填、错填、字迹不清或条形码粘贴错位的答题卡影响评卷结果的，责任由考生自负。
3. 试卷分发后，如果考生遇试卷、答题卡分发错误及试题字迹不清、重印、漏印或缺页等问题，应举手询问，在开考前报告监考员。开考后，再行报告、更换的，延误的考试时间不予延长；涉及试题内容的疑问，考生不得向监考员询问。听力考试期间，不得向监考员询问并保持安静。开考信号发出后方可开始答题，不得抢答。
4. 针对突发事件我们都有详细的预案。如果考试过程中出现突发状况，考生一定要服从考场管理，按照广播和监考员的指令继续考试。
四、作答过程注意事项
1. 考生应在答题卡上答题，在试卷或草稿纸上答题无效。
2. 选择题要用2B铅笔在设定的方框中填涂，注意填涂准确，合理安排填涂时间。
3. 非选择题要用0.5mm的钢笔或黑色字迹签字笔在与题号相对应的答题区域内答题，写在草稿纸上或非题号对应的答题区域的答案一律无效。不得用规定以外颜色的笔答题，不得在答卷上做任何标记。
4. 选考题作答前,考生务必使用2B铅笔将所选答题题号的方框涂黑，因不涂、多涂、错涂或在不同答题区域书写同一题号答案而影响评分的，后果由考生自负。
5. 保持答题卡面清洁，不折叠、不破损。
6. 遵守考试规则。不得在考场内吸烟，喧哗、交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号、夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不得传抄答案或交换试卷、答题卡、草稿纸，不得传递文具、物品等，不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。考试结束信号发出后，立即停笔并停止答题，服从监考员指挥，在监考员收齐答题卡、试卷、草稿纸后，根据监考员指令依次退出考场。如不遵守考场规则，不服从考试工作人员管理，有违纪、作弊等行为，省考试局将严格按照《国家教育考试违规处理办法》及有关规定进行处理，并将记入国家教育考试诚信档案；涉嫌违法的，由考点或教育考试机构移送当地公安机关,按照《中华人民共和国刑法修正案（九）》及有关法规进行处理。
五、疫情防控注意事项
1. 考生在考前如有发热等身体不适的，应及时到医院就诊。
2. 在入场和考试过程中，要根据工作人员和监考员的引导入场和考试；考试过程中，如突然感觉身体不适，考生也不必紧张，应举手报告监考员，按监考员和考点工作人员的指引行动。如考生有发热的，我们会安排到专用隔离考场考试，在转移过程中耽误的时间，会给考生补足，保障考生的正当权益。
希望广大考生要以平常心对待高考，以诚信的态度面对高考，信心满满地参加高考。人生的路还很长，高考只是人生的一个站点，后面的风景还很精彩,考试局祝愿每位考生都能够发挥出自己的最佳水平，就读自己心仪的高校，为梦想插上翅膀，挥洒的汗水必将成就属于你们的明天!
来源：海南省考试局
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海南省考试局发布
2022年海南省普通高考
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对考试科目及时间、考生入场、
体温检测、接受身份验证
和安检、作答过程、
疫情防控等环节作出提示
一、考试科目及时间
（一）普通高考统考科目及时间安排
其中，英语听力部分考试安排在非听力部分考试前进行。
（二）普通高中学业水平选择性考试科目及时间安排
特别提醒注意几个时间节点：
——根据各考点安排，一般在考前1小时，考生可以通过体温检测进入考点校园；
——考前40分钟，其中语文、英语科考前50分开始组织考生入场身份验证；
——开考15分钟后，迟到考生不得进入考点参加当科目考试；6月8日英语科的考试，14:45起禁止迟到的考生进入考点参加考试；
——提前交卷不得早于每科目考试结束前30分钟，交卷出场后不得再进场续考。
二、考生入场、体温检测、接受身份验证和安检注意事项
1. 所有考生须按要求接受每日体温测量、记录和健康状况监测。考生在进入考点时，必须佩戴口罩，进入考场接受检查时，应摘下口罩。往届生、中职生、省外就读生等单报生进入考点须出示健康码、行程卡绿码（应届考生由就读学校统一向考点学校提供健康监测情况）。
为加强疫情防控，确保健康高考，全体考生应按照报名所在市县的统一安排，首科目开考前48小时内接受核酸检测。
考试前14天内有过发热(体温≥37.3℃)、咳嗽、气促、嗅(味)觉减退等症状的考生，考试前14天内有省外（非中高风险地区、非涉疫区）旅居史的考生，考试前14天内有省外（中高风险地区、涉疫区）旅居史的、有境外旅居史的、有中高风险地区人员接触史的、本人曾判定为确诊病例或无症状感染者的、本人曾判定为密切接触者或与密切接触者密切接触的考生，进入考点须按《2022年海南省普通高校招生统一考试和普通高中学业水平选择性考试疫情防控公告》（https://t.cn/A6X94nOs）提交相应材料。
2. 考生在每次进入考点时，逐一接受体温检测，体温低于37.3℃方可直接进入考点。第一次测量体温不合格的，可适当休息后使用其他设备或其他方式再次测量。体温检测排队前后间隔不低于1米，减少人员接触。
3. 凭《准考证》和身份证，按规定时间和地点参加考试。主动接受身份验证，排队间隔不低于1米。接受身份验证时，要事先准备好身份证，验证时将身份证放置在身份证验证器上，当验证电脑显示出考生相片并经考务工作人员确认后，迅速有序地进入考点或大楼；如若电脑未能读取或显示考生身份证相片时，服从工作人员安排，通过人工验证核实身份后再入场参加考试。
4. 考生在同一个考场参加语文、数学、英语考试，其它三科学业水平选择性考试考场不尽相同，考生须仔细阅读准考证，并按准考证上的考场和座号参加各科考试。
5. 考生入场时，要接受监考员使用金属探测器安检及对随身物品进行检查。考生只准携带2B铅笔、黑色字迹的钢笔或签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮、透明笔袋等文具。严禁携带手机、无线电发射和接收设备、电子存储记忆录放设备、钟表（含手表）、涂改液、修正带、文具盒、考试内容相关材料、管制器具和其他非考试用品进入考场。安检前，自觉将禁止携带的物品放到考场外的“非考试物品暂放处”，但物品暂放处仅提供放置不负责保管。手机等电子设备须取消闹钟、定点报时等功能后关机，并按照考点（考场）指定的方式存放。
6. 考生应注意确认检查自己携带的考试用具是否齐全，可以放在一个透明的文具袋中，携带入场，严禁通过安检入场后再取包拿物件。安检时配合监考员的安检工作，两腿直立，两臂张开；安检器出现报警时，应主动出示引起鸣叫的金属物品，待监考员复检确认合格后，方可进入考场。建议：尽量不要穿戴有金属装饰物品服装，以免延缓检查速度，延长检查时间。
7. 考生入场后，不允许再走出考场。确需要出考场，须经监考员同意，进入时必须再次接受安检。
三、考生进入考场到开考时间注意事项
1. 考生进入考场就座后，可以自主决定是否继续佩戴口罩；隔离考场的考生要全程佩戴口罩。
2. 考生进入考场后，应对号入座，将《准考证》和身份证始终放在课桌面右上角以便核验。领到答题卡和试卷后，应在指定位置和规定时间内准确、清楚地填涂姓名、准考证号、座位号等，在答题卡指定的位置粘贴考生本人条形码。凡漏填、错填、字迹不清或条形码粘贴错位的答题卡影响评卷结果的，责任由考生自负。
3. 试卷分发后，如果考生遇试卷、答题卡分发错误及试题字迹不清、重印、漏印或缺页等问题，应举手询问，在开考前报告监考员。开考后，再行报告、更换的，延误的考试时间不予延长；涉及试题内容的疑问，考生不得向监考员询问。听力考试期间，不得向监考员询问并保持安静。开考信号发出后方可开始答题，不得抢答。
4. 针对突发事件我们都有详细的预案。如果考试过程中出现突发状况，考生一定要服从考场管理，按照广播和监考员的指令继续考试。
四、作答过程注意事项
1. 考生应在答题卡上答题，在试卷或草稿纸上答题无效。
2. 选择题要用2B铅笔在设定的方框中填涂，注意填涂准确，合理安排填涂时间。
3. 非选择题要用0.5mm的钢笔或黑色字迹签字笔在与题号相对应的答题区域内答题，写在草稿纸上或非题号对应的答题区域的答案一律无效。不得用规定以外颜色的笔答题，不得在答卷上做任何标记。
4. 选考题作答前,考生务必使用2B铅笔将所选答题题号的方框涂黑，因不涂、多涂、错涂或在不同答题区域书写同一题号答案而影响评分的，后果由考生自负。
5. 保持答题卡面清洁，不折叠、不破损。
6. 遵守考试规则。不得在考场内吸烟，喧哗、交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号、夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不得传抄答案或交换试卷、答题卡、草稿纸，不得传递文具、物品等，不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。考试结束信号发出后，立即停笔并停止答题，服从监考员指挥，在监考员收齐答题卡、试卷、草稿纸后，根据监考员指令依次退出考场。如不遵守考场规则，不服从考试工作人员管理，有违纪、作弊等行为，省考试局将严格按照《国家教育考试违规处理办法》及有关规定进行处理，并将记入国家教育考试诚信档案；涉嫌违法的，由考点或教育考试机构移送当地公安机关,按照《中华人民共和国刑法修正案（九）》及有关法规进行处理。
五、疫情防控注意事项
1. 考生在考前如有发热等身体不适的，应及时到医院就诊。
2. 在入场和考试过程中，要根据工作人员和监考员的引导入场和考试；考试过程中，如突然感觉身体不适，考生也不必紧张，应举手报告监考员，按监考员和考点工作人员的指引行动。如考生有发热的，我们会安排到专用隔离考场考试，在转移过程中耽误的时间，会给考生补足，保障考生的正当权益。
希望广大考生要以平常心对待高考，以诚信的态度面对高考，信心满满地参加高考。人生的路还很长，高考只是人生的一个站点，后面的风景还很精彩,考试局祝愿每位考生都能够发挥出自己的最佳水平，就读自己心仪的高校，为梦想插上翅膀，挥洒的汗水必将成就属于你们的明天!
来源：海南省考试局
大爷肩周炎第二次贴膏药，第一次是17号贴的，昨晚感觉特别痒，自己撕下来了，都是水，或许是膏药拔出来的湿气，自述发热疼痛减轻！今天早上还没开门就来了，我一看给抹了点铁砂掌专用药浆，止痒抗过敏，还能增加疗效，药浆干了继续贴膏药，今天四贴，临走又给大爷拿一小眼药瓶药浆配合使用！铁砂掌药浆和膏老大黑膏配合使用，止痒抗过敏，增加疗效，绝配啊！13831463554
【姜燕：《论语》的曾用名、别名及简称】
两千多年来研究《论语》的著作不计其数，而《论语》书名问题却很少有人深究。其实，《论语》书名的复杂性，远超任何一部经典。《论语》书名有曾用名、别名以及全称、简称，不下十余种；循名责实，还牵涉《论语》的版本和流传问题，确实值得探讨。
《论语》书名最早见之于《礼记·坊记》。《坊记》传说为孔子的孙子子思（孔伋）所辑录，如果此说成立，则可证孔子去世后不久《论语》即已成书并被命名。这大致合乎班固《汉书·艺文志》的说法：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”班固点明了《论语》的编纂者也是命名者，而命名“论语”的理由是对“弟子各有所记”的文本资料做了一番“论纂”的工作。这看上去很有道理，考诸事实又并非如此。
《论语》书名在战国时期的传世文献以及出土文献中仅《坊记》一见，按孤证不立的原则，这还不能完全证明战国时期已有《论语》这个书名。《论语》的编纂，不是一人完成的，而是由多人组成的编纂团队完成的。《论语》的编纂团队，多数学者认为是由孔子弟子及再传弟子组成，而领衔主编的又有仲弓、子游、子夏、曾子、子思等数种说法；此外，这个编纂团队，还有战国时期的邹鲁学人和西汉文景时期的博士两种说法。这反映了《论语》成书的复杂性。无论是哪个编纂团队完成的，也无论是谁领衔主编的，都无证据表明《论语》甫一成书即被赋予《论语》书名，否则，以战国时期儒墨的“显学”地位，以孔子“声名洋溢乎中国”的背景，孔子编撰的六经连书带名广为人知，而记载孔子言行的《论语》，其书名又岂能默默无闻而仅在《坊记》中有一见？
周秦古书的命名，有成书之时随即命名之例，也有成书甚久之后命名之例。《论语》属于哪种情况？东汉王充在《论衡·正说》中给出了一个《论语》第一次命名的时间，即：汉武帝时期在孔安国那里“始曰《论语》”。此说显然有违事实。且不说《坊记》提及《论语》书名，比孔安国年长二十几岁的董仲舒在其著名的“贤良对策”中已经提到了《论语》其书其名，并且引用了《论语》原文。在这里，似乎不能说王充犯了一个孤陋寡闻的低级错误，而只能说另有原因，即：孔安国以前，《论语》书名鲜有人知，自然也就几乎无人提及，以至于连王充也不得与闻。孔安国之后，《论语》书名开始广为流传。汉昭帝、汉宣帝都学过《论语》。司马迁作《孔子世家》《仲尼弟子列传》，引用了大量的《论语》原文，并且注明孔子弟子的名姓采用《论语》的说法。
从《论语》编纂成书到西汉孔安国时代大约近三百年时间，《论语》书名极其罕见，人们不禁要问一个为什么，是不是因为《论语》另有书名而不被人知？
清代学者翟灏对《论语》书名颇有研究，他认为《论语》一成书就题写了《论语》这个书名，除此以外，《论语》还有一个曾用名《孔子》，一如孟子之书称《孟子》。翟灏此说在清代乾嘉考据学盛行的时代似乎没有引起什么重视，直到二百余年后，才被现代学者赵纪彬发现、附和、引申、发挥。他在其《〈论语新论〉导言》（载《中国哲学》第十辑，三联书店1983年版）中进一步断言“《孔子》为先秦的旧名，《论语》乃汉代所新创”，换言之，“今名《论语》之书，在先秦本名《孔子》”。为了证明《论语》又名《孔子》，翟灏、赵纪彬前赴后继，二人合计搜集了三十七条文献证据。据此我们大致可以判断，《论语》的确有一个曾用名《孔子》。
但是，赵纪彬提供的十九条证据中，竟无一条能够证明“《孔子》为先秦旧名”。这说明赵纪彬言过其“实”，“实”是全部证据都是两汉的，无一条是先秦的，从证据上说，《孔子》作为《论语》的曾用名，不是出现在先秦而是出现在两汉。《论语》书名的考据，应该把握精准的时间节点，赵纪彬在这点上有所疏忽。
晚周诸子书命名似无定例。大多数的诸子书是以作者的姓氏加子的方式命名，如老子书称《老子》、墨子书称《墨子》之类；也有以作者姓名命名的，如《李克》；以号命名的，如《商君》；以字加子命名的，如《子思子》；以姓名加子命名的，如《韩非子》《公孙龙子》等。以上几种命名情况都与作者的姓、氏、名、字、号有相应的关联，让人一看书名即推知作者。当然，也有例外。老子五千言既称《老子》又称《道德经》，一书两名，这和翟灏、赵纪彬所说的《论语》《孔子》同为一书的情况类似，而命名方式又有差别：《道德经》是根据书的上下部分“道经”“德经”合在一起命名的，《论语》是根据编纂者分析梳理“弟子各有所记”使其整齐有条理的工作命名的。
《论语》取材于孔子弟子的随侍见闻记录。弟子各有所记，汇集起来数量相当可观，据说有“数十百篇”之多。后来，这“数十百篇”的原始记录，由于某些今人不得详知的原因，形成了若干个不同的文本，以篇或书的形式流传于世，只是这些篇或书的名称不可详考而已。
到了汉代，早先的原始《论语》演变成几个大致固定的传本，广为人知的有《齐论》《鲁论》《古论》，鲜为人知的是《河间论》。《河间论》发现于河间献王刘德征收的民间藏书。这几个传本当时各有其名，刘向、王充、班固有时指其简称，如《论》《齐》《齐论》《鲁》《鲁论》《古论》《河间》等；有时言其全称，如《论语》《鲁论语》《齐论语》之类。除此以外，《论语》还有别名，被研究者经常提及的有《经》《传》《语》《记》四种；这四种别名能否成立，还要做些具体考察与分析。
检索战国至两汉文献，以“经”“传”“语”“记”的名义引用的名言名句，其例达数百处；其中，以“经”的名义引用的，出自《尚书》《诗经》《春秋》《周易》《论语》等；以“传”的名义引用的，出自《论语》《老子》《孟子》《荀子》《孝经》《公羊传》等；以“语”的名义引用的，出自《论语》《尚书》《孟子》《慎子》《黄帝四经》等；以“记”的名义引用的，出自《论语》《礼记》《管子》《史记》《三略》等。古人对于“经”“传”“语”“记”的区分不是十分严格，经常混用，两汉文献引用《论语》语句，分别称“《经》曰”“《语》曰”“《传》曰”“《记》曰”，就出现了混用的现象。这种现象足以证明“经”“传”“语”“记”不是《论语》一书专用的别名，而是若干经、子、史一类的典籍共用的别名。就共名而言，认为《论语》在汉代有《经》《传》《语》《记》的别名，自然可以成立，因为《论语》毕竟分享了这些共名；而从严格区分共名与专名的意义上说，认为《论语》在汉代并无《经》《传》《语》《记》的别名，亦有理可据，因为《论语》并没有独享这些专名。在这里，做全面的、综合的考察分析，不做攻其一点、不顾其余的简单化处理，是十分必要的。
（撰文：姜燕；来自：《光明日报》）https://t.cn/A6XGCodq
两千多年来研究《论语》的著作不计其数，而《论语》书名问题却很少有人深究。其实，《论语》书名的复杂性，远超任何一部经典。《论语》书名有曾用名、别名以及全称、简称，不下十余种；循名责实，还牵涉《论语》的版本和流传问题，确实值得探讨。
《论语》书名最早见之于《礼记·坊记》。《坊记》传说为孔子的孙子子思（孔伋）所辑录，如果此说成立，则可证孔子去世后不久《论语》即已成书并被命名。这大致合乎班固《汉书·艺文志》的说法：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”班固点明了《论语》的编纂者也是命名者，而命名“论语”的理由是对“弟子各有所记”的文本资料做了一番“论纂”的工作。这看上去很有道理，考诸事实又并非如此。
《论语》书名在战国时期的传世文献以及出土文献中仅《坊记》一见，按孤证不立的原则，这还不能完全证明战国时期已有《论语》这个书名。《论语》的编纂，不是一人完成的，而是由多人组成的编纂团队完成的。《论语》的编纂团队，多数学者认为是由孔子弟子及再传弟子组成，而领衔主编的又有仲弓、子游、子夏、曾子、子思等数种说法；此外，这个编纂团队，还有战国时期的邹鲁学人和西汉文景时期的博士两种说法。这反映了《论语》成书的复杂性。无论是哪个编纂团队完成的，也无论是谁领衔主编的，都无证据表明《论语》甫一成书即被赋予《论语》书名，否则，以战国时期儒墨的“显学”地位，以孔子“声名洋溢乎中国”的背景，孔子编撰的六经连书带名广为人知，而记载孔子言行的《论语》，其书名又岂能默默无闻而仅在《坊记》中有一见？
周秦古书的命名，有成书之时随即命名之例，也有成书甚久之后命名之例。《论语》属于哪种情况？东汉王充在《论衡·正说》中给出了一个《论语》第一次命名的时间，即：汉武帝时期在孔安国那里“始曰《论语》”。此说显然有违事实。且不说《坊记》提及《论语》书名，比孔安国年长二十几岁的董仲舒在其著名的“贤良对策”中已经提到了《论语》其书其名，并且引用了《论语》原文。在这里，似乎不能说王充犯了一个孤陋寡闻的低级错误，而只能说另有原因，即：孔安国以前，《论语》书名鲜有人知，自然也就几乎无人提及，以至于连王充也不得与闻。孔安国之后，《论语》书名开始广为流传。汉昭帝、汉宣帝都学过《论语》。司马迁作《孔子世家》《仲尼弟子列传》，引用了大量的《论语》原文，并且注明孔子弟子的名姓采用《论语》的说法。
从《论语》编纂成书到西汉孔安国时代大约近三百年时间，《论语》书名极其罕见，人们不禁要问一个为什么，是不是因为《论语》另有书名而不被人知？
清代学者翟灏对《论语》书名颇有研究，他认为《论语》一成书就题写了《论语》这个书名，除此以外，《论语》还有一个曾用名《孔子》，一如孟子之书称《孟子》。翟灏此说在清代乾嘉考据学盛行的时代似乎没有引起什么重视，直到二百余年后，才被现代学者赵纪彬发现、附和、引申、发挥。他在其《〈论语新论〉导言》（载《中国哲学》第十辑，三联书店1983年版）中进一步断言“《孔子》为先秦的旧名，《论语》乃汉代所新创”，换言之，“今名《论语》之书，在先秦本名《孔子》”。为了证明《论语》又名《孔子》，翟灏、赵纪彬前赴后继，二人合计搜集了三十七条文献证据。据此我们大致可以判断，《论语》的确有一个曾用名《孔子》。
但是，赵纪彬提供的十九条证据中，竟无一条能够证明“《孔子》为先秦旧名”。这说明赵纪彬言过其“实”，“实”是全部证据都是两汉的，无一条是先秦的，从证据上说，《孔子》作为《论语》的曾用名，不是出现在先秦而是出现在两汉。《论语》书名的考据，应该把握精准的时间节点，赵纪彬在这点上有所疏忽。
晚周诸子书命名似无定例。大多数的诸子书是以作者的姓氏加子的方式命名，如老子书称《老子》、墨子书称《墨子》之类；也有以作者姓名命名的，如《李克》；以号命名的，如《商君》；以字加子命名的，如《子思子》；以姓名加子命名的，如《韩非子》《公孙龙子》等。以上几种命名情况都与作者的姓、氏、名、字、号有相应的关联，让人一看书名即推知作者。当然，也有例外。老子五千言既称《老子》又称《道德经》，一书两名，这和翟灏、赵纪彬所说的《论语》《孔子》同为一书的情况类似，而命名方式又有差别：《道德经》是根据书的上下部分“道经”“德经”合在一起命名的，《论语》是根据编纂者分析梳理“弟子各有所记”使其整齐有条理的工作命名的。
《论语》取材于孔子弟子的随侍见闻记录。弟子各有所记，汇集起来数量相当可观，据说有“数十百篇”之多。后来，这“数十百篇”的原始记录，由于某些今人不得详知的原因，形成了若干个不同的文本，以篇或书的形式流传于世，只是这些篇或书的名称不可详考而已。
到了汉代，早先的原始《论语》演变成几个大致固定的传本，广为人知的有《齐论》《鲁论》《古论》，鲜为人知的是《河间论》。《河间论》发现于河间献王刘德征收的民间藏书。这几个传本当时各有其名，刘向、王充、班固有时指其简称，如《论》《齐》《齐论》《鲁》《鲁论》《古论》《河间》等；有时言其全称，如《论语》《鲁论语》《齐论语》之类。除此以外，《论语》还有别名，被研究者经常提及的有《经》《传》《语》《记》四种；这四种别名能否成立，还要做些具体考察与分析。
检索战国至两汉文献，以“经”“传”“语”“记”的名义引用的名言名句，其例达数百处；其中，以“经”的名义引用的，出自《尚书》《诗经》《春秋》《周易》《论语》等；以“传”的名义引用的，出自《论语》《老子》《孟子》《荀子》《孝经》《公羊传》等；以“语”的名义引用的，出自《论语》《尚书》《孟子》《慎子》《黄帝四经》等；以“记”的名义引用的，出自《论语》《礼记》《管子》《史记》《三略》等。古人对于“经”“传”“语”“记”的区分不是十分严格，经常混用，两汉文献引用《论语》语句，分别称“《经》曰”“《语》曰”“《传》曰”“《记》曰”，就出现了混用的现象。这种现象足以证明“经”“传”“语”“记”不是《论语》一书专用的别名，而是若干经、子、史一类的典籍共用的别名。就共名而言，认为《论语》在汉代有《经》《传》《语》《记》的别名，自然可以成立，因为《论语》毕竟分享了这些共名；而从严格区分共名与专名的意义上说，认为《论语》在汉代并无《经》《传》《语》《记》的别名，亦有理可据，因为《论语》并没有独享这些专名。在这里，做全面的、综合的考察分析，不做攻其一点、不顾其余的简单化处理，是十分必要的。
（撰文：姜燕；来自：《光明日报》）https://t.cn/A6XGCodq
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