#天涯明月刀手游[超话]#剑荡本来就是个老板花钱拿剑，平民押注升心法的活动啊，我补偿加起来就有7000+的荡剑币了，点心法点的挺开心的，为啥会骂起来啊，退一步说，人家决赛卖了，但是半决赛打得很好啊，为什么会觉得32强到2强这一路上都是买的毫无看点啊。。。我们区半决赛内战同功力神威打移花，2:2赛点最后一把神威赢了我看得也很过瘾啊，怎么因为决赛就骂上了。。。
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
打算继续暂a考研，要开始为前程奋斗了。
2017.7踏入江湖，来来往往近三年，遇到了很多很好的人。每次回来都有点物是人非，想写写现在的他们。
——————
[故旧]
(一)
1350赛季在剑胆打英雄战兽山时认识了阿秀，她是同团的奶歌，玩的琴娘。我那会刚玩PVE，手法很菜，打完后小心翼翼地密聊她请教手法，就这么扩了列。
不久后我转服去了双梦，正好她的大号也在这里。她拉我进了她的帮会，也建了亲友群，认识了阿毒、阿盾、丐丐。这是我第一个有归属感的亲友团。
阿秀是老玩家，大号秀萝，也有很多小号：叽盒刀娘、猴金丐哥等。我之前以为她是本体秀秀，馋外功猛男的身子，直到今天才知道她整个90年代玩的都是军娘，卖号了才开始玩秀萝，“对秀坊没得感情”。跟她熟了以后发现居然是同城，面基过两次。其实我挺怵跟网友见面的——隔着网线骚话一套一套的，现实里一本正经的。刚知道我们同城那会我们合计过一起学古琴，她给我推荐过琴行，但我去了几次就没时间继续了，她坚持下来了。她邀请过我，如果我考上研留在本地，把她的房子租个房间给我。
阿毒对游戏感觉不是很热衷，每次上线都是在陪我们。95级的最后一秒是她陪我度过的，最后一条密聊也是发给她的。出了蓬莱后，她玩了个伞爹，但渐渐地就不上线了。十周年那会本来约一起刷挂件的，因为我临时有事而错过。现在只有过节时互相发祝福了。阿秀跟她好像挺熟的，希望以后有机会面基。
阿盾自称“帮主夫人”，2300赛季跟她打过几次22，对她的印象就是外功猛男。这赛季发现她转PVE了，做青玉流时喊她来打了庄花。
丐丐听说是个医生，不过阿秀认为他更适合当老师——前几天阿秀打算去打敖龙岛时，丐丐从内功到外功、从奶到T给她详细地云教学了一遍。他是个PVE大佬，倒腾五彩石很有一手。去年清明节时一起打过猴子，说我“居然是学生，听你说话挺社会的”。[拜拜]
我们本来有个亲友群。大概是去年夏天时，有一天群突然解散了。阿秀的说法是“想试试群主有哪些权限，瞎点的”，但到现在也没重新拉回来，有一些在群里聊过、但没有直接接触过的人就这么散了。比较熟悉的人里，跟阿毒一直保持联络；跟丐丐扩列后只聊过PVE丐帮手法，然后只是躺列；跟阿盾直接失散了，直到前几天才加上好友。
去年暑假过后，我就时断时续地a着。有一次为了做成就，我跟阿秀打了招呼后退了帮会，想着做完再回去。但发了入帮申请一直没通过。那段时间我的代练特自闭，我让她日常时随便加一个，做完了给我退掉再发入帮申请。去问阿秀，才知道她a了。我登上去一看，帮会在线人数就我一个，退了很多人，包括丐丐。为什么特意提他呢，因为他是亲友群里比较活跃的面孔，挺难接受熟人离去的。其实没有什么矛盾散帮的剧情，就是慢慢没有了上线的动力，一个个a了；天工就不怎么点了，留下的人很不方便——丐丐作为纯PVE估计就是忍不了没有双倍侠义。
我拿小号暗搓搓地加了所有帮会管理，打算蹲着看谁在线，好放我的大号进帮。从来没想过换个帮会。后来是阿秀的徒弟放我回来的。
到今年年初，帮会彻底没人点天工了，我的代练每天头铁走商。我去找阿秀要管理权限，她跟我说她打算卖掉帮会了，又没有人在。我说那你打算多少卖，市价卖给我吧，别给别人。她说你要的话我就不卖了，我又不是缺钱才卖的，给你个管理随便弄吧。
我学会了点天工，学会了一个人杀猪。帮会在线列表经常是1/xxx，总感觉是在打理自己的仓库帮。
放假后我a回来玩。一月末时先发现阿盾回来了，装分还提得贼快。前几天阿秀回来了，重新开始给帮会吃人——我好久没看到超过两位数的在线人数了。阿毒应该是a了，丐丐没重新入帮，但保持着联系。
阿秀回来后给帮会改了名字，说原来的名字是卖帮给她的前帮主取的，想换成她喜欢的。
浮生只各樽前老。
雪满长安道。
故人早晚上高台。
赠我江南春色、一枝梅。
PS.
2020.2.22 阿盾和阿秀约我海选刷币打策霸歌，今晚切奶打毒歌歌试水了一晚上，我觉得我行了，虽然我也不知道打了个6-18哪来的底气，还有3把是对面送分的。
2017.7踏入江湖，来来往往近三年，遇到了很多很好的人。每次回来都有点物是人非，想写写现在的他们。
——————
[故旧]
(一)
1350赛季在剑胆打英雄战兽山时认识了阿秀，她是同团的奶歌，玩的琴娘。我那会刚玩PVE，手法很菜，打完后小心翼翼地密聊她请教手法，就这么扩了列。
不久后我转服去了双梦，正好她的大号也在这里。她拉我进了她的帮会，也建了亲友群，认识了阿毒、阿盾、丐丐。这是我第一个有归属感的亲友团。
阿秀是老玩家，大号秀萝，也有很多小号：叽盒刀娘、猴金丐哥等。我之前以为她是本体秀秀，馋外功猛男的身子，直到今天才知道她整个90年代玩的都是军娘，卖号了才开始玩秀萝，“对秀坊没得感情”。跟她熟了以后发现居然是同城，面基过两次。其实我挺怵跟网友见面的——隔着网线骚话一套一套的，现实里一本正经的。刚知道我们同城那会我们合计过一起学古琴，她给我推荐过琴行，但我去了几次就没时间继续了，她坚持下来了。她邀请过我，如果我考上研留在本地，把她的房子租个房间给我。
阿毒对游戏感觉不是很热衷，每次上线都是在陪我们。95级的最后一秒是她陪我度过的，最后一条密聊也是发给她的。出了蓬莱后，她玩了个伞爹，但渐渐地就不上线了。十周年那会本来约一起刷挂件的，因为我临时有事而错过。现在只有过节时互相发祝福了。阿秀跟她好像挺熟的，希望以后有机会面基。
阿盾自称“帮主夫人”，2300赛季跟她打过几次22，对她的印象就是外功猛男。这赛季发现她转PVE了，做青玉流时喊她来打了庄花。
丐丐听说是个医生，不过阿秀认为他更适合当老师——前几天阿秀打算去打敖龙岛时，丐丐从内功到外功、从奶到T给她详细地云教学了一遍。他是个PVE大佬，倒腾五彩石很有一手。去年清明节时一起打过猴子，说我“居然是学生，听你说话挺社会的”。[拜拜]
我们本来有个亲友群。大概是去年夏天时，有一天群突然解散了。阿秀的说法是“想试试群主有哪些权限，瞎点的”，但到现在也没重新拉回来，有一些在群里聊过、但没有直接接触过的人就这么散了。比较熟悉的人里，跟阿毒一直保持联络；跟丐丐扩列后只聊过PVE丐帮手法，然后只是躺列；跟阿盾直接失散了，直到前几天才加上好友。
去年暑假过后，我就时断时续地a着。有一次为了做成就，我跟阿秀打了招呼后退了帮会，想着做完再回去。但发了入帮申请一直没通过。那段时间我的代练特自闭，我让她日常时随便加一个，做完了给我退掉再发入帮申请。去问阿秀，才知道她a了。我登上去一看，帮会在线人数就我一个，退了很多人，包括丐丐。为什么特意提他呢，因为他是亲友群里比较活跃的面孔，挺难接受熟人离去的。其实没有什么矛盾散帮的剧情，就是慢慢没有了上线的动力，一个个a了；天工就不怎么点了，留下的人很不方便——丐丐作为纯PVE估计就是忍不了没有双倍侠义。
我拿小号暗搓搓地加了所有帮会管理，打算蹲着看谁在线，好放我的大号进帮。从来没想过换个帮会。后来是阿秀的徒弟放我回来的。
到今年年初，帮会彻底没人点天工了，我的代练每天头铁走商。我去找阿秀要管理权限，她跟我说她打算卖掉帮会了，又没有人在。我说那你打算多少卖，市价卖给我吧，别给别人。她说你要的话我就不卖了，我又不是缺钱才卖的，给你个管理随便弄吧。
我学会了点天工，学会了一个人杀猪。帮会在线列表经常是1/xxx，总感觉是在打理自己的仓库帮。
放假后我a回来玩。一月末时先发现阿盾回来了，装分还提得贼快。前几天阿秀回来了，重新开始给帮会吃人——我好久没看到超过两位数的在线人数了。阿毒应该是a了，丐丐没重新入帮，但保持着联系。
阿秀回来后给帮会改了名字，说原来的名字是卖帮给她的前帮主取的，想换成她喜欢的。
浮生只各樽前老。
雪满长安道。
故人早晚上高台。
赠我江南春色、一枝梅。
PS.
2020.2.22 阿盾和阿秀约我海选刷币打策霸歌，今晚切奶打毒歌歌试水了一晚上，我觉得我行了，虽然我也不知道打了个6-18哪来的底气，还有3把是对面送分的。
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